简介:岁月可以淡化许多东西,但真正珍藏于心的东西一定不会忘却。前不久,与著名电影导演黄蜀芹一起参加一个研讨活动,闲时聊天,聊着聊着,就说到了她的父亲一一戏剧大师黄佐,临先生。这一话题一打开,许多难忘、温馨的回忆马上就涌入了我的心头。我情不自禁地向黄导说起了自己曾经有幸聆听过佐,晦先生谈艺术、谈戏剧的往事,说起了佐临先生曾经给予过我的许多关怀、教诲和鼓励。那一夜,灯光柔柔,我动情地说着,黄导关注地听着,我们都沉浸在缅怀佐临先生的世界里,品味着他一生的戏剧探寻和艺术理想,感受着他独特的精神境界和人格魅力。黄导听完我的讲述,要我把它写下来。说真的,我犹豫,我怕写不好。一个戏剧大师与一个小字辈的交谈和对话,留在自己心中是一份永远的记忆和思念;一旦要见之于笔端,我能对佐临先生的思想精髓和为人言语表述清楚吗?但黄导鼓励我说,你就如实写、放开写。最后,我还是在黄佐临先生的百年诞辰之际,心怀敬意,提起了笔。
简介:黄翔鹏先生以其重视音乐实践的精神,着眼于民族音乐规律的探求,对苦音这种典型的乐调进行了深入的理论思考。黄先生立足于传统音乐的全局,探索苦音现象的本质,试图说明一些根本性的理论问题;他将其对于中国律学民族特点的把握,应用于苦音特性音的音级判断,欲以清商音阶为模式加以解决;他在其某些音乐观念的基础上,将苦音与花音作为一个系统,提出了苦音宫调的清商——八声音阶省略说。这三个方面有机联系,分别构成了黄先生苦音观的理论出发点和归宿、研究重点和关键、内容核心和实质。黄先生的苦音研究为我们合理地解决苦音之类的实践课题提供了教益和启发,但其苦音观涉及太多的理论问题,存在着不少矛盾,具体研究中尚有实用主义的倾向。尽管黄先生的苦音观并不都是可取的,但他的一些见解总能引发我们的思考,从而促使我们深入领会和准确把握中国传统音乐的本质和规律。
简介:在中国纪录电影史上,有一类纪录片非常引人注目,这就是文献纪录片.所谓文献纪录片,是指利用以往拍摄的资料片(有时辅以新拍摄的素材)编辑的纪录片.在西方,这种纪录片通常称为汇编影片(compilationfilm).美国电影史学家埃利克·巴尔诺认为,文献纪录片是苏联电影工作者艾瑟·苏勃在20世纪20年代确立的一种纪录片类型,她完成于1926的影片是世界文献纪录片的开端.1927年,我国电影工作者黎民伟完成的影片是中国文献纪录片的起点.由于文献纪录片以历史为表现对象,所以有时也称历史文献纪录片或历史纪录片,其中以表现人物为主的文献纪录片又称人物传记片或传记片.经过多年的发展,文献纪录片逐渐演变成为一种以活动影像书写历史的手段,一种非常重要的纪录片类型,以至于电视时代到来后成为电视台的看家节目,有些电视台甚至专门开设了历史频道,这类频道播放的纪录片多为文献纪录片.在将近80年的时间里,中国文献纪录片大致经历了如下几个发展阶段.
简介:<正>由国家科学技术委员会和中央文化部召开的全国科学教育电影会议,已于10月20日至11月7日在北京举行。这次会议,是在确定了由国家科委和文化部共同领导科学教育电影工作之后,在党的八届十中全会公报精神鼓舞下召开的。会议期间,聶荣臻副总理接见了到会的全体代表并给以指示;国家科委范长江副主任和文化部夏衍副部长在大会上作了报告;力学家钱学森,农业科学家戴松恩、粟宗嵩等在会上作了演讲;电影局陈荒煤局长在会上讲话并着重对科教片创作中的一些问题作了发言;到会代表们就科学教育电影的工作和创作问题,也作了各种专题发言并进行了热烈的讨论。会议取得了很大的收获和成绩。会议肯定了科学教育电影工作的显著成就。自
简介:里有什么"文化"呢?我的任务是对这部影片作"文化分析",这一点要求我设法显示它所可能包含的"文化"意义.年轻的刑警邰林和女演员刘云各自受到认同的焦虑的牵引,这可以引出霍建起在上部影片(以下简称片,潇湘电影制片厂与北京电影制片厂1999年联合摄制)中探索过的身份认同问题(1)"邰林心中有难以释然的艺术梦,而刘云则醉心于街头"行为艺术",两人似乎因艺术的缘分而相爱,这涉及高雅文化与日常生活的关系问题;影片外景地位于堪称渤海明珠的大连,主人公的故事也主要发生在这座充满现代都市气息的北方名城,这足可以引发当代都市文化分析;而这部大众文化制作却又大量刻画高雅艺术,而这从中国当代大众文化的发展来看似有某种意义,如此等等.这几方面大概正是影片的主要"文化"内涵所在吧?