简介：由张忠山主编，中国钱币学会丝绸之路货币组各成员省区学会集体编写的《中国丝绸之路货币》一书，近期已由兰州大学出版社出版。该书系统地阐述了中国古代西汉至明清时期的沙漠绿洲丝绸之路与货币、北方草原丝绸之路与货币、南方丝绸之路与货币，以及海上丝绸之路与货币。

简介：谢如如，字崇祥，生于1852年。福建长乐岱迈人，自幼随父尊志习武。不久，其父携家人迁至福州星安桥畔。早年，谢如如秉承家传，继得福州潘屿八精心传，他发扬光大，遂成鸣鹤拳一代寨师。

简介：<正>一、昭武九姓诸国的由来与地理位置昭武九姓诸国是唐代在中亚地区几个小国的总称。《旧唐书》卷一百九十八《康国传》所记:“康国即汉康居之国也。其王姓温,月氏,先居张掖、祁连山北昭武城,为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。枝庶皆以昭武为姓氏,不忘本也。”《新唐书》卷二百二十一下<西域传>云:“康者一日萨末鞬,亦日飒秣建。元魏所谓悉万斤者……君姓温,本月氏人,始居祁连北昭武城,为突厥所破,稍南依葱岭,即有其地。枝庶分王。曰安、曰曹、

简介：青树岭遗址是一处典型的屈家岭文化早期遗存,主要遗迹有房子、灰坑和灶.主要遗物有鼎、罐、有领罐、盆、豆、瓮等.青树岭遗址的发掘,为进一步弄清屈家岭文化早期的文化面貌提供了重要资料,同时对于解决屈家岭文化来源问题有着重要的学术意义.

简介：高利贷猖獗和鸦片泛滥构成旧中国病态社会的两大重要问题，这在民国时期的甘宁青农村表现尤为显著。研究表明，高利贷贯穿鸦片种植、征收、交换和吸食等全过程，双方存在着密切的历史联系：鸦片生产为高利贷剥削提供了机遇，高利贷成为农民因鸦片问题而遭受重重剥削的重要环节；鸦片因高利贷的助长而更加泛滥，高利贷借助于鸦片而尤为猖獗。高利贷猖獗和鸦片泛滥互为因果，相互作用，并和一些社会现象发生了密切的互动关系，从而带来了甘宁青农村灾荒频发、军阀暴政、农村矿产等一系列严重的社会问题,进而成为民国时期甘宁青社会落后的重要因素。

简介：抗战期间，中华民族到了最危险的时候，需要全民动员起来投入到反抗日本帝国主义的行列中来。作为大众传播媒介的报刊为此大造舆论动员民众，民众积极响应，由此形成了报刊与民众的互动。本文从社会史的角度以抗战期间甘青报刊为例来考察报刊与民众动员之间的互动关系。

简介：<正>顺治、康熙年间,李来亨领导的李自成余部,以鄂西山区的兴山县为根据地,坚持了十余年的抗清斗争。农民军的遗址、遗迹和遗物,在兴山县境留存甚多,“小李王”(当地群众对李来亨的称呼)的事迹,在群众中广为流传。但是,古今文献对其活动地域,众说纷纭。为了辨明真相,据我实地调查,并参照有关资料,试作如下探讨(图一)。

简介：本文将东下冯商城、垣曲商城、府城商城作为研究对象,从考古学文化、商城年代的角度加以探讨,试图解析其建立及废弃的原因.指出:三座商城乃夏商文化冲突的产物.

简介：抗日战争时期，各抗日民主根据地为筹措抗日经费、调剂金融市场、开展赈灾救灾，先后发行了多种公债券，以促进经济稳定和发展，对巩崮根据地经济与财政建设、峰持持久抗战发挥了重要作用。当时，活跃在华南地区的东江纵队第二支队就在东江抗口根据地的路东解放区发行了生产建设公债。

简介：裕固族的直系祖先，可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥，毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地，学界则存在着不同意见。一般认为，西夏于1028年击灭甘州回鹘后，河西回鹘各部四散外逃，其中一部西逃至瓜沙等地，与当地原有的回鹘居民融合，游牧于瓜沙及周边的甘新青交界地带。11世纪被称作“黄头回纥”，元代称为“撒里畏吾”。与之相左的意见则认为“黄头回纥”乃西州回鹘之另称。还有一种意见认为“黄头回纥”既非来自甘州回鹘，也非来自西州回鹘，而是来自龟兹回鹘。众说纷纭，莫衷一是。

简介：新疆是古代丝绸之路的必经之地，也是中国与西方交流的桥头堡，自古与中亚、西亚、印度、阿拉伯、乃至地中海沿岸的欧洲国家有联系，源于东西方的各种文物因素在这里交汇、融合，所以这里出土的很多珍贵文物，表现出多元文化之特色，新疆丝路沿线发现的发现东罗马金币、马人武士裤装、对人对兽树纹厕袍、玻璃杯、绢画等珍贵文物，都是汉唐时期东西方经济文化交流的重要例证。

简介：在早期清藏关系中,格鲁派高僧车臣绰尔济和戴青绰尔济因出使清廷、开辟格鲁派与清朝互使关系而闻名。因二人都是额齐格喇嘛门徒、均有伊拉古克三（意为＂佛祖使者＂）称号,致使学界长期将二人事迹混肴。车臣绰尔济是鄂尔多斯蒙古人,先后被鄂尔多斯贵族、喀尔喀札萨克图汗部贵族以及卫拉特准噶尔贵族供养。崇德二年所遣使臣库鲁克至盛京,捎去皇太极致藏巴汗的书信。崇德五年以四世班禅、五世达赖为首使者身份出使清朝,七年到达盛京。八年五月启程西返,顺治元年冬到拉萨,三年圆寂于喀尔喀。戴青绰尔济俗名晋巴嘉措,是出生于尼唐寺附近�

简介：藏传佛教格鲁派自明朝万历年间开始传入蒙古各部后,为了将其永久性地传播和植根于蒙古民族和蒙古地区,历辈东科尔呼图克图作为达赖喇嘛的代表,为之做了不懈的努力.格鲁派之所以能够在明末清初得到和硕特蒙古部首领固始汗的军事支持,这与东科尔活佛早期在漠西厄鲁特部弘传佛法有着密不可分的关系.

简介：该文以中亚回族（东干人）为主要研究对象,讨论了其在中亚居住逾百年的历史过程中地域观念与民族认同的变迁及二者之间的关系。认为中亚回族（东干人）民族观的内核是地域观念,在中亚生活的一百三十多年中,其地域观念历经官方民族主义、语言民族主义等语境的塑造,被逐步提升为民族观念。但这并非意味着他们已经成为寻求领土主权的民族共同体,因族群内部迁徙记忆的差异,其地域观念不仅延续下来,且苏联解体后在中亚建构民族国家的语境中反过来被民族观再塑造,衍生出新的地域观。文章在此基础上进一步讨论了中亚民族的民族观及其特点。

简介：广西民族教育严重滑坡──东兰、靖西等县民族教育的调查赵精华，翠永红，唐武华，梁劲松（广西区民委文教处）今年６月，我们就民族教育问题在东兰、巴马、德保、靖西四个少数民族聚居县进行了调查，发现民族教育在严重地滑坡，应引起严重警惕。一、民族教育存在的问题１...

简介：以往有关民间信仰与社会整合关系的研究均得出了“民间信仰能促进社会整合”的理论观点，但立论基础比较薄弱，存在严重不足。因此，在以往理论基础上构建出一个有关民间信仰与社会整合的理论框架。“社会整合”区分情感整合与行动整合两个维度，这两个维度再分别被操作化为两个具体指标进行测量：信仰认同感、道德共享感与仪式组织度、人际交往度。在这个理论框架指导下开展对仙人庙的个案研究，最后研究表明，仙人庙对于村落社区具有非常有限的社会整合功能。

简介：2005年12月～2006年1月，为配合南水北调中线工程文物保护项目，郑州大学历史学院考古系对新乡市风泉区老道井墓地东同古墓区所占千渠墓群进行了发掘，共清理汉代墓葬9座，为该地区汉墓的研究增添了新资料。

简介：拉弦乐器的出现标志着我国民族乐器正式分为“吹、拉、弹、打”四大系统门类，但由于拉弦乐器在历史上的使用和记载相对零散，导致目前学术界对拉弦乐器缺乏系统性研究。榆林窟第3窟、第10窟和东千佛洞第7窟壁画中出现的5件拉弦乐器图像，作为已知最早的拉弦乐器图像史料，对它们进行分析、溯源和归类，不仅可以为拉弦类乐器的研究补充相应的材料，而且能够为我国民族乐器史的梳理提供有益的探索和思考。

简介：

简介：马头寨背靠百花山，面朝底窝坝，东、北濒青龙河、深水河，寨内小溪潺潺，古树森森，周围林木茂盛；布依、汉、苗等各族人民世代和睦相处至今，充分体现出水东文化人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、各民族和谐的天人合一核心内涵。