简介：政党与媒体都是当今民主政治不可缺少的因素。由于政治的生态差异。中西政党与媒体的关系呈现出不同形态。通过比较中西政党与媒体的关系的体制性差异，可以得出现代执政党利用、管理和驾驭媒体的经验教训。

简介：政治体制改革是一项极为艰巨复杂的社会系统工程,实施和推进这项工程必须遵循正确的指导原则。邓小平对我国政治体制改革必须遵循的指导原则作过一系列重要论述:必须兴利除弊,保持自己的特点和优势,坚持民主集中制原则,坚持和完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度;必须从中国的国情出发,决不能照搬别国模式;必须坚持在党的领导下有秩序地进行,党的领导是改革的根本立足点,是保证正确的改革方向和确保改革目标实现的不可动摇的政治原则;必须有利于维护安定团结的政治局面,正确地确定社会主义民主政治建设的具体目标和步骤,高度重视民主化与法制化的结合,不以搞运动的方法推行改革;必须坚定不移,勇于探索,审慎从事。重温邓小平的相关论述,对我们在全面深化改革中进一步深化政治体制改革具有重要的现实意义。

简介：任何真理都是有其界限的。社会主义市场经济理论也是如此。要正确认识和建立社会主义市场经济体制,就必须正确认识市场经济在中国社会主义初级阶段的适应条件和范围,准确地把握其真理的界限。

简介：<正>作者来稿《自觉能动性与经济体制改革》中说:中央关于经济体制改革的决定把搞活企业作为改革的出发点和落脚点,把增强企业活力作为城市经济体制改革的中心环节,这是系统思想在改革中的运用,体现了毛泽东同志关于发挥各个方面的积极性的思想。为使企业具有充分的活力并进而完成整个经济体制改革的基本任务,就必须摆正中央、地方、企业和个人在整体中的地位,形成一个层次分明,各具特色,各尽其职,互相协调的统一的有

简介：众所周知，“教训辅”三合一是目前台湾正在推行的学生辅导工作新体制。“教训辅”三合一方案中的“三”，指的是三种人——教学人员（所有教师）、训导人员以及辅导人员；“一”指的是学生辅导工作；“合”则希望本方案实施之后，能带动三种人产生“交互作用、整合发展”，把学生辅导工作做得更好。“教训辅”的主要精神在于以下四个方面：实现带好每位学生的教改愿景。所谓“带好每一位学生”是指学校教师和教辅人员合力，不仅要把好的学生带好，还要把适应困难及偏差行为学生一并带好；学校能够充分发挥教学、训导、辅导学生的功能；教师与行政人员能够产生最佳互动模式；所有教师均能善尽有效教学及辅导学生的责任，发扬教师大爱。

简介：“承诺制”与道德建设──谈市场经济体制下的制度伦理方军近来，“承诺制”成为各种媒体中出现频率最高的语汇之一。建设部为推广烟台市实施“社会服务承诺制”的经验，决定在北京、上海、天津等３６个城市社会服务行业和部门实施不同形式的社会服务承诺制。①以“承诺制...

简介：在中国农村现实社会中，“以农养政”是乡村社会“政府本位”和乡镇“汲取”体制的最深层次的基础，现行乡镇体制和乡村社会弊端的根源就是乡村社会的政府权力过剩，导致历次乡镇机构改革无法达到预期目标。随着农村税费改革的展开，“农不养政”的时代开始了；这为乡镇体制改革和乡村社会发展提供了历史的契机，为实现乡镇体制和乡村社会由“政府本位”向“民间本位”转型提供了现实的可能。

简介：进入现代社会以来,艺术生态发生了根本性变化,艺术体制的变革主要体现在艺术由附庸于宫廷、教会进入艺术市场。艺术突破了服务于宫廷和教会事务的艺术职能,由从属于政治和宗教的附庸地位中挣脱出来,开始了追求自身独立的发展历程;而艺术在新的艺术体制中,或者更确切地说在艺术市场中又陷入了另一种命运,艺术法则被笼罩在市场法则之中,在争取自我立法的征途中,艺术落入了另一种他律的框架。因此,艺术之于体制既是力图'突围',却又无可避免地走入被'收编'的宿命。从艺术自律的视角对艺术与体制之间关系进行研究,已经不单单是对艺术自律观念的弘扬,更是在艺术史的纵向生成中观照自律性问题中的悖论。

简介：在20世纪60年代初期,毛泽东主持对人民公社体制作了较大的调整,解散了公共食堂,废除了供给制,划小了社队规模,确立了以生产小队为基本核算单位。这些调整,每一步都是毛泽东对自己设计的'一大二公'的人民公社体制的突破,因此是艰难的,也是十分难能可贵的。这些调整虽然没有从根本上动摇毛泽东'一大二公'的理想模式,但却是当时促进全国农业形势好转的关键性措施,从总体上是值得肯定的。

简介：纵观当今世界各国经济发展的趋势，可以清醒看到中国经济保持着长期持续快速发展的势头，这根本的就在于我们确立了中国特色社会主义制度，并建立起了推动科学发展的较为完善的理论和制度体系。胡锦涛总书记在今年“7．23”讲话中指出：“经过长期努力，我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果，最重要的就是，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

简介：<正>由齐平、杨洛主编,四川社会科学院出版社出版的《经济体制改革的哲学思考》(以下简称《思考》),是以重庆市经济体制综合改革试点情况为重点研究对象的关于经济体制改革的哲学专著,是一本具有鲜明特色的新书。从国务院决定对重庆市进行经济体制综合改革的试点起算,不到两年时间,《思考》一书就与读者见面了。它凝结了作者、编者和出版

简介：胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上强调：“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”可以看出和谐社会的涵义是极其丰富的。但是其侧重点就在于通过改善当今社会的利益关系和解决由于不均衡的利益关系冲突造成的各种社会矛盾，从而构建一个和谐，公平，公正的社会。

简介：亲爱的主内弟兄姐妹们：愿天父以袍无限的慈爱护佑我们，藉着圣神的光照，引领我们生活在基督的平安与喜乐之中!

简介：改革开放40年来,中国的政治体制改革也在不断发展与深化,经历了初步探索、调整发展、稳步推进和全面深化四个阶段,这一领域的改革方向集中反映于历次党代会的报告之中,充分体现了党对于政治体制改革的强烈关注。我国的政治体制改革主要呈现出经济基础与上层建筑相作用的理论逻辑、内生动力与外部环境相结合的现实逻辑、问题解决与目标实现相统一的实践逻辑。立足中国特色社会主义新时代,继续深入推进政治体制改革,要坚持党的领导的改革主基调,坚持以人民为中心的改革立场,坚持一元多向、多点突破的改革路径,坚持以民主理想、利益预期和危机意识为主导的合力推动,实现中国特色社会主义民主政治在新时代的新发展。

简介：元世祖忽必烈至元八年(1271)在大都兴建释迦舍利灵通塔、大圣寿万安寺,与元成宗铁穆尔元贞元年(1295)在五台山修建万圣祐国寺、大德五年(1301)修建释迦大塔的内在关联与政治、宗教意涵向来被研究者所忽略。忽必烈在大都的塔寺兴建,与成宗铁穆尔在五台山的塔寺兴建实际是元初构建'藏—汉'佛教体制意识形态的重要实践之一。'藏—汉'佛教整合的跨地域、跨种族、跨(民族)文化的佛法体制与多元民族统一的王权系统互相依赖与支持,'藏—汉'佛教体制为多元民族统一国家的世俗统治者提供其统治神圣性和合法化的理论解释和支撑,多元统一的世俗王权又进一步推动这种'藏—汉'佛教体制的整合与发展,这无疑是中古以来王权与佛法关系模式的进一步演进。