简介：一般认为.马克思在其早期著作中曾对人的本质作过两个定义,而且后一个定义扬弃了前一个定义。这种观点并不符合马克思的思想原意。实际上,马克思至少从五个不同的维度探讨过人的本质,并作出了不同的规定。这些规定相互补充、相互贯通、相得益彰。为了深化马克思主义关于人的本质的思想,我们还应该吸收和借鉴古今中外思想史上关于人性和人的本质的不同观点.从更多样的维度和更深刻的层面来发现人的新的本质属性,从而使人类对自身的认识更加具体、深入和全面。

简介：<正>作为著名的西方马克思主义者、法兰克福学派的主要代表人物,施密特对马克思主义哲学的发展所做出的贡献是众所周知的。尤其是他对马克思自然概念的精辟论述。在《马克思的自然概念》一书中,施密特提出并阐明了马克思自然概念的社会历史性,从而为人们更深刻地认识马克思的自然概念提供了新的视野。然而,在施密特对马克思自然概念的阐述中,也存在着一些错误的理解。比如对马克思自然概念的

简介："三个代表"重要思想是与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的理论,是当代中国化的马克思主义,其创新色彩是极为显著的.

简介：文章通过对公共理性的含义的解释，认为在国内政治中，该思想要求行使权力者必须公开在公众面前给出理由，并允许其他人提出异议。在国际政治语境中，公共理性有助于界定全球政治、文化多样性的基础和界限，尊重合法性的价值，尊重集体自治的政治共同体或人民的价值。

简介：江泽民同志说过，十三届四中全会以来，党的第三代中央领导集体最关注的是两大问题：一个是全面加强和改进党的建设，一个是全面推进中国特色社会主义事业。这表明，执政党的建设在党中央和江泽民同志的工作全局中占有十分重要的地位。研读《江泽民文选》，我们看到，江泽民执政党建设思想是贯穿于这部宏篇巨著中的非常重要的内容，它作为“三个代表”重要思想科学体系的重要组成部分，是新世纪新阶段全面推进党的建设新的伟大工程的强大理论武器。金钊博士新近在人民出版社面世的专著《十三届四中全会以来的执政党建设》，为我们深入领会《江泽民文选》蕴涵的执政党建设理论，从理论与实践、

简介：理性与现实的统一既是青年马克思世界观形成的重大问题,也是重要的思维方式。把理性与现实的统一作为一个线索,能够清晰地展现马克思早期思想发展的逻辑进程以及不同阶段的思想特点。按思想发展的内容和特点,大致可分为四个阶段:一、理性与现实相统一思想的萌生(中学时期);二、对世界理性本质的探寻(大学时期);三、对世界理性本质的反思(在莱茵报工作时期);四、理性与现实相统一关系的科学确立和理论的初步表现(1843年对黑格尔法哲学批判时期)。

简介：社会发展和自然界的演化有着本质的区别。这种区别在于前者是自为的，而后者则是自在的。但是，有一个显而易见的事实是人们所忽略的，那就是社会发展的自为性有一个不断提升的过程。这就是说，社会发展的自为性在不同的时代具有“量”的差别性。

简介：保持政党纯洁性是无产阶级政党的一个永恒课题，也是中国共产党的一个优良传统。新中国成立后，中共已由过去的“革命党”转变为领导全国政权的“执政党”，党的纯洁性面临着新的考验，执政初期的中国共产党为保持自身纯洁性进行了积极地探索，并取得了显著的成效。为了总结历史经验，本文拟对这一时期党的纯洁性建设作一回顾。

简介：中国梦和群众路线虽在内涵及本质要求等方面有所不同，但却又密切相关，两者在产生和发展的历史基础、基本立场和价值取向，调动群众和密切党群关系，承认和发挥群众的历史主体作用，实干与务实的要求，理想与实现路径等关系上都存在着高度契合性。因此，实现中国梦需要走群众路线，走群众路线需要致力于中国梦的实现。

简介：本文讨论马克思和本雅明关于资本主义社会的空间和现代性的理论,并试图引进一条研究中国城市现代性及上海近代史的新路径。论文首先比较马克思和本雅明对近代资本主义社会及其空间发展模式的理论观点。本雅明把现代性看做是灾难的和破碎不全的,并提出要"赎回"被历史遗弃的物质文化来作为批判动力。本雅明把马克思的历史唯物主义发展为一种"自然历史"(naturalhistory)——一个不断回归原始的野蛮和破坏的历史。本文提出运用本雅明的以上理论来研究上海近代史(晚清时期),主要是重构一个城市空间和物质文化的主观认知图景。该图景体现了一个"混合型"的现代性,包含了传统和现代,本土和殖民等不同因素。上海的殖民型资本主义发展打破了旧式村镇型的自然有机空间布局,生产出新的破碎而又流动的空间。这便是一个上海"新自然"(newnature)的历史,其中"自然循环"的旧传统被"赎回"来批判以发展为基调的现代性意识形态。

简介：党的十六大修改通过的党章规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心．代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”^①这是对党的先进性最集中、最科学的揭示。按照“两个先锋队”和“三个代表”的要求保持党的先进性，要求以广大共产党员努力实践“三个代表”重要思想、充分发挥先进性作用为基础。

简介：本文探讨和发展了雅克·拉康的'资本主义话语',将它与马克思的理论相结合以分析当前的资本主义危机。本文同时吸收了马克思与拉康的观点,主张必须与危机的症状性特征建立联系,而不是倒错地迷信资本主义具有永恒自我更新的能力。特别是在20世纪60年代后期到70年代初的教学当中,拉康力图解决一直沉寂的马克思劳动价值理论的前提问题,他提出价值——这种根植于人类劳动的、资本主义特有的抽象——源于无意识,换句话说,源于工人本身内在固有的创造性知识,只不过这种知识已经被无意识能指所过度决定。在拉康看来,资本主义的抽象给自己设定了历史任务,那就是将人类知识的无意识实质转换为看起来可计算、可量化的价值以便交换并从中获利,以废除人类知识的无意识实质。对这一困境的分析使我们在探讨当前危机时能够注意到,资本通过剥削人类劳动产生利润的能力正在消失,当前的危机与这种能力的消失而导致的灾难性后果有关。本文对与今天的绿色资本主义的'创新悖论'相关的这一困境加以探讨,并提出以下观点:与相信新一轮的科技攻势所具有的变革能力相对应的是一种具有潜在灾难性的否认。

简介：对《资本论》第一章逻辑方法的探讨，必须以辩证逻辑的视角，从对第一章内容的逻辑分析人手，才能有新的收获。《资本论》第一章的论述方法主要是演绎方法，其中既有形式的演绎，又有辩证的演绎。形式演绎法体现在理论表述上所采用的三段论推理方法；辩证演绎法主要体现在分析商品价值时所运用的黑格尔的“个别——普遍——特殊”的辩证演绎三段式。这里所谓的运用只是为了说明商品的有关理论问题的“借用”。其实，马克思在这里借助于黑格尔的三段式，对“商品——劳动——货币”的演化史所作出的研究成果，是从历史唯物主义的前提出发的，体现了逻辑与历史的统一。

简介：批判地继承文化艺术遗产是毛泽东文艺思想中的一个基本观点。毛泽东明确指出：“凡属我们今天用得着的东西，部应该吸收”。但是“决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”。他的这一主张，可概括为不拘一格，推陈出新”。这一思想，在毛泽东诗词的用典艺术上充分得到了生动、具体的体现．

简介："三个代表"重要思想是党的十六大的灵魂.把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想,是十六大的一个历史性贡献."三个代表"重要思想,其地位和意义在我们党的历史上如同毛泽东的新民主主义论、邓小平的中国特色社会主义论.它们是党的三代领导核心在领导中国革命、建设和改革的八十多年历程中,解决中国共产党人面临的三大历史性课题,实现马克思主义基本原理与中国实际成功结合的经验总结.

简介：在20世纪50年代中期，我国社会主义制度刚刚确立不久，毛泽东就提出了“以苏联为鉴”，走符合我国国情的工业化道路的思想。“两参一改三结合”就是毛泽东在探索中国工业化道路的过程中，提出的具有中国特色的工业企业管理制度。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，对这一思想进行重新认识和总结，有助于提高企业的管理水平，并会对我国社会主义现代化建设有所启发。

简介：理论并不像通常所认为的那样仅仅是一种知识体系。其由始初的神学概念发展由概念、命题构成的知识体系经过了古希腊到近代的过程。理论是自然观或是世界观的系统形式，理论投射到自然，形成了不同的自然观。理论涵义的嬗变代表着一种世界观或自然观的结构性转换，而世界观或自然观的结构性转换又影响着理论的属性和价值。因此，理论的嬗变与现代性的形成息息相关。近现代以来，理论和自然的双重“祛魅”使理论与实践渐行渐远，使自然逐渐“祛魅”，导致了人与自然的对立。实践哲学就是要在一个新的层面上，恢复价值的完整性，恢复价值与自然的统一，即“复魅”。

简介：台湾回归祖国，实现祖国统一大业是海峡两岸中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。中国改革开放的总设计师邓小平在毛泽东“和平解决”方针的基础上提出了“一国两制”的伟大构想。我们坚信在这一伟大理论的指导下，包括台湾同胞在内的全中国人民一定能最终完成祖国统一这一神圣光荣的历史使命，为新世纪中华民族的伟大腾飞作出自己的贡献。

简介：目前全球化研究中充斥着一种"全球化"意识,这是一种虚假的"历史意识",它的实质就是为资本主义辩护。对"全球化"意识的批判,必须实现历史观的彻底革命,树立一种新的历史观。马克思恩格斯所创立的历史唯物主义学说,就是对全球化的一种理论回应,也是对"全球化"意识的一种历史观批判。

简介：<正>社会生产力是一个什么样的结构?多年来,理论界一直存在着二要素、三要素、四要素、多要素的争论。最近,有的同志在谈到这一问题时写道:“马克思主义一般讲生产力有三要素:1.参加生产劳动的人;2.劳动工具、机器等;3.生产劳动的对象、材料、零件等。这里没有强调讲科学技术。当然,马克思也讲到科学技术是一种独立的生产能力,又说它是一般的社会生产力,但是没有强调它是生产力的重要因素。在一般的历史唯物主义书籍