简介:摘要:智媒体传播矩阵发展前景广阔,传播效果显著。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化如何把握时代机遇,利用好智媒体平台,实现有效传播,成为当今时代重要问题。依据非遗传播现状、智媒体传播特质,分析难点痛点。才能找到解决传播困境的途径与措施。实现智媒体时代优秀文化传播。
简介:摘要:古诗词歌曲本身就蕴含有丰富的自身情感,我们在声乐演唱中更为重要的就是得表现出歌曲所要深刻表达的意境,把演唱与诗中情感完美的融为一体,最终把歌曲完整的演绎给听众。
简介:【摘要】宜昌市第五中学非遗校本课程将校本课程与非遗文化相结合,与劳动教育的结合,让学生沉浸参与非遗制作活动的空间设计,深入挖掘非遗中蕴含着的丰富的劳动教育资源和要素,在进行空间打造中,挖掘空间的课程潜力,为学生学习、传承非遗文化,提供丰富的土壤。
简介:禅学是一种生命哲学和生命美学,它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中,北方禅宗以心为根本的思想,已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜,从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验,这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题,则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定,但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段,他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上,根据般若空观的原理,认为“即心”即被心缚,“即佛”即被佛缚,把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著,他最后提出了“非心非佛”的命题,让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所,放射出人性美之光。因此,可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”,再到“非心非佛”的转换,展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹
简介:摘要高考改革实行的是“3+选修+学业水平测试+综合素质评价”。从政策来看,必修科地位提高了,但是,一线教师却发现,必修科越来越不受重视了。在这样的环境下,作为必修科的教学,尤其是必修科复习课的教学,需要找出一条提高其教学有效性的捷径。
简介:摘要口腔修复学是一项技能要求很高的课程,要求学生动手能力强,既要注重理论教学,更应该加强实践技能的培养,而实验室实习又具有其独特性,为培养专业基础扎实、临床操作能力强的高素质人才,医学院需要实行实验室的资源优化与管理体制的改革,进一步加大实验教学经费的投入,改进教学手段,实现教学手段的创新,因此必须采用切实有效的教学方法。