简介：目的：研究金荞麦药酒对类风湿关节炎患者的骨保护作用.方法：选取2015年5月-2017年7月接受治疗的215例患者,按随机数字表法分为对照组和观察组.对照组给予雷公藤多苷片10mg/次,3次/d,观察组在对照组的基础上给予金荞麦药酒30ml/次,1次/d.2个月后,比较对照组和观察组类风湿因子（RF）、血沉（ESR）、超敏C反应蛋白（hs-CRP）、血清碱性磷酸酶（ALP）、Ⅰ型胶原氨基端前肽（PINP）和Ⅰ型胶原羧基末端肽（CTX）、血清骨保护素（OPG）及核因子kB活化因子受体配体（RANKL）.结果：治疗后,对照组和观察组RF、ESR、hs-CRP、CTX、RANKL水平较治疗前明显降低（P〈0.05）,ALP、PINP、OPG水平明显升高（P〈0.05）;治疗后,与对照组比较,观察组RF、ESR、hs-CRP、CTX、RANKL水平明显降低（P〈0.05）,ALP、OPG水平明显升高（P〈0.05）,PINP虽然也升高,但差异无明显意义（P〉0.05）.结论：金荞麦药酒在改善类风湿指标的同时具有骨保护作用.

简介：以利益相关者理论、公司契约论、公司社会责任论为基础，在分析英美法系与大陆法系对债权人利益保护的基础上，剖析了我国立法的相关规定，并明确提出了相关完善措施。

简介：舞春牛是赣南崇义县上堡乡独具特色的民俗活动,其历史久远、内涵丰富、表演形式诙谐活泼,作为江西省第三批省级非物质文化遗产,要在保护与传承中获得更好的发展,可以从保护舞春牛的生存文化空间、重视传承人的地位、加强舞春牛的理论研究等方面来实施。

简介：文化作为一个地方的历史文明符号,是一个区域地方劳动人民群众长期生产生活中创造的产物。凤山县民间文化主要为壮族传统民间文化,融汇神话传说、民间故事、山歌小调、长篇歌谣、民族舞蹈等。凤山县传统的民族文化也反映了壮族人民历史生活风貌,折射时政、经济、社会发展的历史进程,壮族人民的乐观和进取精神。因此,传承和保护我们的民间文化,增强民族意识,促进民族团结,振兴民族文化,构建和谐社会起到了积极的作用。

简介：科研方法是指从事科学研究所遵循的、有效的、科学的研究方式和程序。所谓"工欲善其事,必先利其器",讲的就是方法是科研有效工具的道理。凡是在科研上有成就者,必然掌握运用很有效的科研方法;不可想象,成果取得者,在科研方法上却没有章法。事实上,科研方法往往决定科研的成败。由李资源教授主编的《中国共产党与少数民族传统文化保护和发展研究》(人民出版社2014年版,以下简称《研究》),就是较好运用正确科

简介：他，迎着新世纪的朝阳微笑着向我们走过来，一身现代派的儒雅气，一头微卷灰白的头发在清风中根根抖擞。他就是中国工程院首批院士、华北电力大学博士生导师、北京四方继保自动化有限公司董事长——杨奇逊教授。

简介：2008年以来,受金融危机影响,贸易保护主义在一些国家抬头。这次贸易保护主义在金融危机的冲击下呈现出了不同以往的特征,出现了购买本国货物、操纵货币汇率、跨国并购保护等贸易保护主义行为。贸易保护主义抬头对我国对外贸易产生了巨大的影响,尤其是对我国政府采购。我国政府采购立法存在诸多不足之处,因此借鉴GPA有关规则,建立健全政府采购的法律制度、注重政府采购与GPA基本原则的一致性等是完善我国政府采购立法的可行路径,其可以有效应对当前的贸易保护主义。

简介：通说认为，善意取得制度起源于日耳曼法上的“所有人任意让他人占有其物的，只能对该他人请求返还”的原则。该原则基于“以手护手”(HandmassHandWahren)观念，侧重于保护交易安全。任意将财产交付他人者，仅能向其相对人请求返还，如该他人将财产让与第三人时，除得对相对人请求赔偿损害或其他权利外，不得对第三人请求返还。其原因在于．

简介：以安徽清凉峰国家级自然保护区周边乡镇三阳乡为例,运用灰色关联分析方法对该地区的农村经济结构及各产业之间的相互关系进行了研究。在此基础上,就如何依托当地独特的生态资源,实现自然保护区和当地农村经济协调发展进行了探讨。

简介：以长阳县非物质文化遗产为例,依据它现有禀赋条件,对其非物质文化遗产保护性旅游开发进行了必要阐释.为了保护长阳县非物质文化遗产的原真性和活态性,文章结合旅游地生命周期理论与划分自然保护区圈层方法,提出并剖析了基于时空规律的非物质文化遗产保护性旅游开发的＂DLC＂和＂PA＂模式,以期既能保护＂非遗＂,又可产生适当旅游经济效益,为当代社会保护与利用＂非遗＂提供有益的参考.

简介：文化保护与发展是新时空背景下社会运转的诉求，其旨在使传统文化存续、弘扬并达致创新。作为社会化的参与进程，文化保护与发展须得各种力量多方位、宽领域的携手。但在市场化的影响下，文化保护与发展却遭遇了博弈性的境况。当私营企业以文化保护与发展的号子立门置户时，文化保护与发展的本真性招致扣问。在市场经济条件下，文化保护与发展该走名正实归的路子，还是让其成为任何人都可以借披的外衣？问题的核心并不是做真假的判别工作，而是从文化保护与发展所置处的空间里剥离出藏匿于其间的路数来。从而以合理的视角正确看待和开展市场经济条件下的文化保护与发展。