简介：物竞天择，适者生存。在世界进步潮流的强力冲击下，一向颟顸而霸道的慈禧“老佛爷”在走投无路的情况下，被迫接受一批开明人士的建议，先于1906年宣布“预备仿行立宪”．后于1908年颁布了《钦定宪法大纲》，开启了中国“百年宪政思潮”。

简介：拂衣把酒,疏柳过风.初识卫青,是因为他有个叫卫子夫的姐姐;再识卫青,他已军功封侯,封邑万户,依旧于士卒有恩、遇士大夫有孔;又识卫青,他虽沙场几度出生入死,却依旧能#剑笑对风尘,俯仰无愧.

简介：0通俗小说向来不为文人看重,新时期又被商品化风潮和“庸俗文学”洪水袭击,命运多舛。但不少作家对它还是倾注了炽热的感情,孜孜探求,苦苦思索,为它的复兴开辟新路。韦纬祖便是这样的作家。他与李玉昆合作的长篇《岭南血花》(以下简称《花》),便是有益的尝试。如果把通俗小说喻为一棵传统的树,《花》就是传统树上绽开的一朵新花。1《花》的题材,抛开传统通俗小说惯以三教九流为表现对象的固套,把革命历

简介：某地一个下岗工人,贷款筹资建了一间路边茶水店,想以此摆脱经济困难。店子开张三个月的时候。一天,大雨倾盆,持久肆虐。大半日过后,店主发现有水流顺着房顶渗透到墙上,在墙上洇湿出一道裂缝,想到这间店子在保险公司投了财产保险,于是便拿起锄头在墙脚挖了一个缺口。

简介：当今的驾校,比烟摊儿还多,一旦误入蚀了财还免不了灾.见我为此颇为踌躇,一位朋友便向我推荐某驾校的一位于师傅.

简介：摘要明代女教著作明显多于其他朝代，而且由女性撰述的女教著述数目较之之前之后各代均明显增多。其原因是多方面的，既有明代集权政治的需要，也有朝廷导向的作用，本文重点分析明代女性女教著述激增的原因。

简介：摘要远程教育资源可以排忧解难，可以化抽象为具体，可以扩大视野，还可以提供交流的平台。利用远程教育资源可以激发学生的兴趣，从而大大提高了课堂效率。

简介：摘要生物教学中许多内容与人的生活息息相关，在教学过程中宜采用让学生自己通过体验来获得知识的教学方法—体验式生物教学法，安排学生从事相关活动，建立感性认识，并在此基础上表达感受、态度和进行价值判断，从而领悟知识，形成健康的情感态度和价值观。“体验式生物教学”注重了学生自主学习，自悟学习，自得学习，让学生在实践活动中真正“动”起来。人人动脑，动口，动手，开动各种感官，开动大脑机智，使思维活起来，语言也活起来。“体验式生物教学”在立足于全面提高学生素质，促进学生整体发展的教学中具有积极的推动作用。

简介：风俗是各个民族特定的文化标志,是各民族历史文化、宗教信仰、心理情感、审美意识的历史积淀。当人们提起“那达慕”、“火把节”、“泼水节”、“盘王节”、“花儿”、“跳坡”、“玩表”(“浪哨”)和“坐妹”等活动形式自然而然地就想到蒙古族、彝族、傣族、瑶族、回族、苗族、布依族和侗族。而且许多人还是由此而了解各个民族。对壮族的了解,不少人也是由“歌圩”开始的。

简介：大学生处于一个尴尬的位置:身体成熟但身份不成熟。他们的成长需要一个出口——绽放——有时是花朵,有时是伤口……

简介：本体功夫论是"四句教"的核心内容。良知本体无善无恶,一悟本体,即是功夫,通过援佛入儒,阳明构建起独具心学特色的本体功夫论。

简介：透过经学诠释学的视域，儒家以“思无邪”为中心的《诗》教观，是历代儒士在《诗》之为“义之府”的前理解中，对《诗》教意义在此时当下的筹划、构建及修正。作为第一位自觉的《诗》学诠释者，孔子断章取义，引《诗》论《诗》，以“思无邪”本文的字面意义对《诗》教的意义予以概括性的规定；《毛诗序》则将“思无邪”的整体意义规定为一种政教类型，视《诗》本文为一个内在一致的统一体，以“美刺”言诗，形成从整体到部分融贯一致的封闭的诠释循环系统：朱熹则以对本文实际真理的肯定修正“美刺说”．并在“劝善戒恶”的层面，重新构建了“思无邪”之“使人得其情性之正”的去邪归正的《诗》教观。

简介：摘要习近平总书记在党的十九大报告中强调“完善职业教育、高等教育和培训体系，深化产教融合、校企合作”。2017年12月国务院办公厅印发的《关于深化产教融合的若干意见》首次明确了深化产教融合的政策内涵及制度框架，提出重点之一在学校侧，实施产教融合工程，引导各类学校建立对接产业需求的人才培养模式。实行“引企入教”改革，支持企业需求融入人才培养。因此在新兴的产教融合的大方向下，站在产教融合的时代背景下，从独立学院的层面研究财会专业人才培养模式就显得尤为重要和迫切。

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，