简介：<正>回忆树我父亲与苏州某位画家有交往,他的千金会冷不丁跑到我们家里来,缠着我母亲讲话。我母亲脾气好,大概也喜欢讲话。这位千金在常人看来,有点"次头寡脑",她母亲还来抱歉过。那时会悄无声息地停水,家里就警惕地用一只七石缸积水,她来了,旁若无人地在缸里洗手,边洗边说:"我的手不龌龊,我的手不龌龊。"好公案!有次她带来棵树苗,给我们种。我们住楼上,上哪儿种去?她一推窗,指着一楼的屋顶说:

简介：《史记》是西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。其中记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，其中包括哲学、政治、经济、军事等方面。《史记今注》完整保留今本《史记》全本，廓清真伪，并附录《史记断限与残缺补窜考辨》集中说明。本书前身是1990年初版的《史记今本新注》，此次对全书做了修订与改造，不仅纠正了前身的许多错误，还改正了中华点校本中的一些错误。现简体横排，加以注释，供广大读者、学者参考。

简介：<正>夏日回同心乡下,正是伏里天,阳光像一把火伞,从头上罩下来,汗水就榨油一样被榨出来。整个世界白花花的刺眼。因为又是一个早年,村子里孤得很,一片灰白土黄,像是从地下挖出来的一样。由于天旱,地里没有什么庄稼,看不到什么绿色,只有一些瘠薄的鹅黄色,那是糜谷之类的秋庄稼,像个奄奄一息的人趴在地上。进村子的时候,已经是正晌午了。远远的就看见父亲还在那片山梁上犁地。他跟着那对牛,一拐一拐。父亲的腿没毛病,他是在踹给犁翻起来的土疙瘩。这一点我太熟悉。要是那一块土疙瘩给翻起来的土压住,父亲要用鞭杆挑出来再踹碎,嘴里总是骂骂咧咧的,当然是在骂那个土疙瘩。我就走了过去,父亲抬头看了我一眼

简介：学界对《水经注》写景的研究很深入、透彻,取得了丰硕的成果,但却忽略了对其叙事的研究。笔者主要运用文本分析法对《水经注》的叙事进行讨论,认为其叙事特色表现在：叙事语言浅近清丽,凝练生动,不枝不蔓,明白晓畅;叙事紧扣地名、地貌、地理的人文意蕴,叙事与水道的记述自然浑融;适应注文体例的需要,叙事简括,但为了表达作者的思想倾向和价值判断也有少量相对详细的叙事。《水经注》的文学价值不唯表现在写景成就上,只有对其叙述特色进行研究,才能完整把握其文学价值及文学史地位。

简介：《水经注》是一本怎样的书?清初学者刘献廷在其所著《广阳杂记》中,称此书为"宇宙未有之奇书"。刘献廷对此书作了极高的评价,但尚未说出此书的性质和内容,所以这里首先对它作一点介绍。三国时代,有一位佚名的作者,写了一本《水经》,记载了河流137条,每条河流都以同样的体例,写下了它的发源、流程和入海,寥寥数语,内容十分简单。到了南北朝北魏,郦道元(?—527)为《水经》作注,河流增加到1252条,而且对每条河流的记载,

简介：评价白居易诗歌,“浅俗”是一个无法绕过的词汇。唐人李肇《国史补》卷下云“元和以后诗章……学浅切于白居易”,可见白诗在当时即获得“浅切”的评价。到了宋代,苏东坡又提出了著名的“元轻白俗”一说。至此,浅俗已成白诗之定评。白居易浅俗诗风的形成是有多方面原因的,

简介：当我们欢天喜地地迎来李娜获得法国网球公开赛冠军及亚洲第一个大满贯单打冠军时,相信全中国超过13亿人民心里激荡起的不仅仅是对李娜深深的敬佩与祝福,而且也让我们看到了中国网球运动的新曙光和光辉的未来。

简介：5月21日,阿富汗裔美籍作家卡勒德胡赛尼（KhaledHosseini）的第三部长篇小说《群山回唱》（AndtheMountainsEchoed）全球首发。作者之前的两部作品《追风筝的人》和《灿烂千阳》曾获巨大成功。《群山回唱》讲述了一对兄妹因贫穷和战争铸成60年悲欢离合的故事：1952年,阿富汗,阿卜杜拉和妹妹帕里与父亲和继母生活在一个叫沙德巴格的小村庄。

简介：本文以为例,探讨英汉翻译中的回译现象.在这部译文中,由于译者对原作者的相关作品不熟悉,因而没有找到正确的中文原文,结果只好删节或者按照字面翻译,从而导致误译.笔者指出,要实现正确的翻译(回译),除了译作本身,还必须熟悉原作者的相关作品及其作品中的主要人物、故事.

简介：人生的道路错综复杂，千变万化，我们很难从中找到一条康庄平坦之途．从而顺利地达到目的。我在青年时代即志于词学，虽然几经沧桑．历尽艰辛，清苦一生，却颇感欣慰。小学毕业之后，我因家贫而辍学，遂遵父命从塾师刘果新先生学习：杲新先生既有深厚的国学修养，又接受了近世维新思想。从他学习儒家经典、诗词和书法，尽管只有短短的几年，却使我产生了对知识的渴求并最终。

简介：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》与柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》两首七律，可以说是两位贬谪诗人人生历程中最痛苦的经历记录，蚌病成珠，痛苦的咸泪变成了晶莹剔透的珍珠。很少有人将这两首名作进行比较赏析，因为虽然两首诗创作背景相似，体裁相同，都能代表两位诗人的成就，但是在诗歌史上两首诗的价值是不同的，

简介：少数民族语电影从口说起广西少数民族语电影译制始于20世纪50年代,由于当时广西许多少数民族群众听不懂普通话,要看懂电影需靠放映员在放映过程中用少数民族语言对影片对白进行现场解说,这就是早期少数民族语电影译制工作的雏形,也因此培养了一批少数民族语口译解说放映员。1958年,广西电影制片厂成立后正式开始少数民族语电影译制,译制的少数民族语包括壮语、苗语、侗语等。

简介：学界对于阿Q的悲剧,往往关注其精神胜利法、国民劣根性等等方面,而关于鲁迅对阿Q悲剧的处理方式甚少论及,本文认为重复、突转、阻缓是鲁迅对阿Q悲剧的处理方式,值得深入探讨。