简介：说起红学中的索隐一派，学界并不陌生。早在《红楼梦》作为抄本流传时期，就有人提出了“明珠家事”说(见赵烈文《能静居笔记》)。在程木活字本120回《红楼梦》于乾隆五十六年(1791)发行后，周春在《阅红楼梦随笔》中又提出了“张侯家事”说，这些可以看作索隐派红学的肇端。到了上个世纪初，沈瓶庵、王梦阮《红楼梦索隐》于1916年刊行，随后有蔡元培《石头记索隐》、邓狂言《红楼梦释真》踵武其后，索隐派红学始具规模。

简介：<正>在以往的文学历程中现实主义有着重要的地位,亳无疑问现实主义是一种优秀的创作方法,但它并不是唯一的把握世界的艺术方式。一旦把现实主义原则绝对化,现实主义的创作模式就必然走向僵化,造成对生活的千篇一律的再现,这就会失落了它鲜活的生命力。寻求艺术表现的活力,成为刻不容缓的课题。随着人的自我意识的苏醒、企图挣脱框范的强烈欲求和文学自身发展的要求,对文学作为艺术走进生活的呼唤就愈来愈迫切。一股暗隐的潜流开始在传统的围城中寻找奔突的决口。值得指出的是,不管是自觉或不自觉,强调文学特性的初衷乃是为了捍卫现实主义创作方法的中心地位,而这一出发点导致了新时期文学在对待西方现代派文学上所采取的弃内容、取形式的态度,影响了新时期文学的形式追求。

简介：2012年4月17日下午，宁波大学钱志富副教授莅临中国新诗研究所，为广大师生带来了一场题为《七月诗派研究》的精彩讲座。讲座由向天渊教授主持。

简介：抗战时期延安文艺界有两个派别：暴露派与歌颂派。一个要揭露现实中存在的问题,一个要歌颂光明。这两条文学路线的分歧,在上海革命文学运动中就已存在。这就是主张直面现实人生的鲁迅与重于阶级意识宣传的＂革命文学家＂们的矛盾所在。延安文艺论争,实际上是上海文艺论争的继续。但在＂文艺必须服从政治＂的原则下,暴露派受到了批判,歌颂派得到了重用。而这个原则给文艺事业却带来了消极的影响,值得认真总结。

简介：一尾竹筏．自溪而行。已是月上梢头，不是满月，残月一弯，有几许缦纱似的云相随。

简介：

简介：1大千世界,无奇不有。但是,在杂多中也有规律,在繁复中也有单纯。比如情感,细腻到可以在一粒沙中见世界,但是,情感又是十分简单的。上帝在造人的时候,只把亚当和夏娃的伊甸园作为蓝图和参照的天庭。人类以后虽也在历史的驳杂中上演了绮丽和多彩,但我发现,大凡这些精彩的,未必不是遵循了

简介：灵武奇观，灯笼百万，枝头挂满凌空灿。房前屋后绕丹霞，漫山遍野腾红焰。幽鸟鸣飞，秋蝉礼赞，神工巧辫珍珠串。金风狂舞送馨香，馨香长枣连成片。

简介：<正>没去西藏之前,我感到那里非常神秘。许许多多解不开的谜,使人产生一种强烈的向往。例如,高原反应到底是个什么样子,能死人吗?据说进藏的列车上,每节车厢里都有一具冷冻的棺材,一旦

简介：平步登高，满目琼妆。玉娇龙、吻尽花黄。苍茫阡陌，素雪飞扬。竟山无路，江无浪，景无双。凭栏望远，如练冰霜。借清梅、数缕幽香。迎风昂首，吹个清凉。弃一丝烦，一丝郁，一丝伤。

简介：水育山滋，石头门户。红遮翠隐深深谷。攀崖抚壁越崎岖，云峰绝顶读千古。

简介：春风中，鹅黄汹涌，墨绿流动湛蓝在远处海面上奔腾从冬季活过来的事物都在舒展筋骨，放大胆子做自己想做的事，像刚刚脱卸枷锁一样而小叶桉底下，仍旧是败叶枯枝，阴影沉沉。

简介：这是我连续第三个年头在北京过中秋节了。身边同学不少,吆五喝六,高谈阔论,倒也快活。不过每个人不回家的原因却是完全不同:家远的,与女朋友热恋的,应某导演之约给人家写电视剧的,跟出版社谈判出书的,五花八门。我呢?正在“新东方”补习英语,准备过英语六级。

简介：神功接混茫——杜甫疑来浪认香——李商隐面孔的揭示过程就是语言的揭示过程本身。——吉奥乔·阿甘本

简介：大别层峦，天下名传。红杜鹃，开遍山巅。纵横大道，锦绣中原。看山常青，水常秀，月常圆。云海苍山，谷响流泉。山水情，诗境陶然。东坡赤壁，二赋堂前。听曲声扬，歌声啭，笑声喧。

简介：大概是2001年的春天,我曾经和三四位朋友去过一趟平鲁,也没导游,走到哪儿看到哪儿,整整跑了一天,回来写过一篇散文叫《平鲁一日行》。八年后,今年的8月27

简介：一顺着芦苇荡往前走,是一片长满荷花的湖泊。从小我们就在里摸爬滚打,对通往湖泊中间的每一条水路都知道得一清二楚。每年夏天,我们都会瞒着父母,在炎热的午后,三五成群地去那里打莲蓬。我们兴高采烈地穿过一片棉花地和几条水沟,过不了多久,就能看到那条湖泊了。到了岸边,我们脱去短裤,脚尖伸到水里去试探一下水温，要是可以的话，还掬一把水浇在赤裸裸的身上，这叫准备运动。

简介：杭州湾南岸的11月，花开花落都还在，有入在沽酒有人在操琴，有人在烈马上追赶尚未远行的春天。曾经仅仅作为概念闻听的滩涂，直到走进慈溪，才了解了滩涂作为城市的繁复属性，这种多重身份的神奇存在，以及一片土地多重蕴含的指向，那种既属于土地，又属于大海的古老传统。或者是否可以说，如果土地是今天慈溪的现实主义，那么海洋，势必就是慈溪城深沉恒久的乡愁，是一座城市梦里激荡的回响，是失眠时星空下的蔚蓝，以及这片沃土无有边际的几世轮转。

简介：那么多山峦那么多雷同的栈道　　不没入雾中不伸向云端　　我们走着气喘吁吁　　侧身路过凭栏休憩的人　　或驻足请相向的游者先行

简介：一个人的夜晚,我的思绪常常从村庄开始。茅草、镰刀、乌鸦和月亮,一叶瓦,半块砖,数缕轻薄的寒烟,几棵擎天的大树,那里栖满了我心灵的诗意。多年之后,当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向,我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿,我看见在高楼之间漫天的雪花间飞翔着孤独的鸟,它已找不到归程和穴巢,它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?在那生命将尽的一刻它能梦到母亲雪白且温暖的胸膛吗?