简介：兴趣是最好的老师。为了培养学生的兴趣,调动教师的积极性,在教育教学中,我校开展了“七色阅读:活动,助力孩子们的语文学习。

简介：湘学在经历了元、明时期的相对沉寂之后，进入了晚清繁盛时期。促成这一时期的繁盛现象，除了学术发展内在的规律及客观环境外，县域人文因素或曰县学的积淀，是重要的元素。新化邓显鹤于湖湘文献特别是船山遗书的收集整理、湘乡曾国藩经世理学士人群体的崛起、浏阳谭嗣同对中西学术的融通，促成了晚清湘学的发展与转型。

简介：

简介：《基础民族学——理论人种文化》（修订本）一书，是青海民族学院民族学与人类学学院欧潮泉教授的一部力著。

简介：任何书刊（出版物）都涉及版本问题，而版本（包含版式、封面、装订等）设计是出版物装帧艺术的重要组成部分，它直接关系到出版物的总体质量及社会效果，应该引起人们的关注。然而，长期以来这一问题没有引起方志界的足够重视，很少针对地方志的特性进行相关的理论研究，致使出版的新旧志书长期形成干部一面的格调，客观上影响了地方志的美学形象及社会效果。鉴此，笔者从建立新方志学科及发展方志事业出发，结合地方志版本设计的历史及现状，地方志版本学的基本概念及地方志书版式设计中存在的问题，对地方志版本学这一分支学科进行一些必要的理论探究，以期引起志界同仁的关注和探讨。

简介：2010年在成都出土的《李君碑》为墨学研究提供了弥足珍贵的基础资料。从始刻于阳嘉二年的《李君碑》记载看,东汉时期仍然儒墨并称,并可在学校公开传授墨家学说。这与史学界通常认为,从汉武帝独尊儒术开始,墨学几成绝学的定论不符。墨学由显而绝是自然衰微的结果,与统治者的打压并无太多联系。其衰微的直接原因在于缺乏传承与创新。碑文＂同心齐鲁,诱进儒墨＂为墨子是鲁国人提供了新的佐证。

简介：在中国方志史上，二十世纪前期是一个重要的转折阶段。其特征是在梁启超等倡导的“新史学”影响下，广泛吸收西方史学理论，与中国古代历史学一道向近代转型。进化史观的引入与运用，修志目的从资治垂训向反映一地之历史发展转向，方志内容向社会经济部类扩展，重视运用各门科学方法编写方志，提出了一些改造旧志的主张，是中国方志学发生变化的主要内容。这是中国方志发展史上具有承前启后的重要阶段，是在中西文化交融中对于在本土文化中形成的古代方志学批判与继承中实现的

简介：从译学价值谈《蒙古秘史》杨才铭（一）我们能不能断然地说，没有翻译，就没有《蒙古秘史》的现在？或者说，没有奶译，就没有风靡当今世界的“秘史学”热潮？我觉得完全可以这样说，因为这是事实。《蒙古秘史》（以下称《秘史》），是一部“世界文学史上足以值得矜夸的神...

简介：廖学盛先生，1936年7月出生于湖北省成宁县。1953年入武汉大学历史系学习。1954年考取留苏预备生。1955年至1960年在列宁格勒大学历史系攻读古希腊罗马史。回国后在中国科学院历史研究所世界史组工作。1987年起任世界历史研究所研究员。1988年至1998年先后任中国社会科学院世界历史研究所副所长、所长。卸任所长后，先后任中国社会科学院学术委员会委员、学术咨询委员会委员、中国社会科学院马克思主义研究院特邀研究员。著有《廖学盛文集》。主编或与他人合作主编的著作有：《早期奴隶制社会比较研究》、《世界古代文明史研究导论》、（20世纪的历史巨变》等。我们的采访是在廖先生的办公室进行的，话题从廖先生早年的求学经历开始。

简介：2011年6月返川，蜀地非常温和湿润，就是这看似阴沉的地理气候孕育了巴蜀地区的特色文化和杰出才俊。笔者约请拜访了蜀中的胡昭曦、粟品孝、舒大刚教授。从方法、历史、文献分别交流。访谈主题分别为：“蜀学研究方法”、“蜀学研究历史”、“蜀学研究文献”。采访中，深深感受到巴蜀文化和蜀学精神的丰富内涵。

简介：在教学过程中，精彩的课堂总是在动态中生成的。但是，精彩的课堂生成从何而来呢？生成能够制造出来吗？下面，笔者结合几个语文课堂教学中的实例谈几点看法。

简介：我们各族儿女更加怀念您！———忆周总理对中央民族歌舞团的亲切关怀□于岱岩（满族）周总理日理万机，但他对中央民族歌舞团却一直关心。我从１９５２年５月奉调参加建团筹备工作以后的几十年间，周总理来团的几次重要活动，我都有幸参加了。他那全心全意为人民服务，关...

简介：以市委副书记辛维光同志为团长,由市台办、市教育局同志及部分中学校长组成的贵阳市赴台交流访团问于8月31日夜经香港返回贵阳。访问团的全体成员虽已返筑多日,但祖国宝岛那青山绿水蓝天白云,那浓得化不开的亲情友情乡情民族情却魂牵梦绕,让人永难忘怀。

简介：1933年3月,张学良因热河失陷引咎辞职。关于张学良辞职经过,一般都采取王卓然在《日军侵热和张学良下野》一文中的说法,认为蒋介石从南京北上,先让宋子文与张学良在保定会面,转达要求张学良辞职之意,说正如两人同在一条船上,目前风浪太大,必先下去一人,才能免遭灭顶之灾。然后蒋介石才与张学良见面,张即断然辞职。20世纪50年代,张学良在《杂忆随感漫录》中说：＂我谒见蒋委员长于平汉路某车站,请训之下。

简介：二十年前我拜读了杨天宇教授的大作《论郑玄（三礼注）》（《文史》第21辑），就被文中缜密严谨的论证所折服。后来陆续见到先生一系列研究礼书、礼学的论著问世，尤其是上海古籍出版社隆重推出他撰著的《仪礼译注》、《周礼译注》和《礼记译注》，颇受读者喜爱，同时得到学术界的好评，我也向自己的研究生推荐了这几部书。

简介：吴宏聪（1918—2011），梅州市蕉岭县人。1938—1943年在西南联大人文学院中文系读书，毕业后留校助教。1946年后，先后在广西大学中文系、广州中山大学中文系任教。1952年加人中国民主同盟，1956年参加中国共产党，任中大中文系主任22年；退休后返聘指导研究生，享受国务院特殊津贴。曾任中国现代文学研究会理事、广东鲁迅研究小组副组长、中国新文学学会副会长、丘逢甲研究会会长等职。著作甚丰，除主编多种中国现当代文学作品外，还有《闻一多文化观及其它》（论文集）、《岭南文论》（二辑）、《丘逢甲研究》（二辑）等。

简介：

简介：李石曾与世界社的创办所谓“学典”（Ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ），即今天所说的“百科全书”。百科全书是以一家之言为中心，按词典的形式分条编写，以阐发一个时代系统的知识成果。甲午战后，中国人开始密切注意日本翻译出版界的动向，日本学者借助汇聚各种知识的“百科全书”的编纂，对日本民族进行系统西学启蒙的活动也受到了中国学者的注意。１８９７年，康有为发表了《日本书目志》，在生理、理学、宗教、图史、政治、法律、农业、工业、商业、教育、文字语言、美术等门类中，列出了日本文部省藏版的《百科全书》８０多种单行本的篇目。１９０３年会文学社推出了范迪吉主译的《普通百科全书》１００种。全书的原本分别是日本富山房的初级读物

简介：

简介：<正>一民俗学是研究民间风俗习惯等文化现象的一门人文科学。它包含的内容十分广泛。我国民俗学的研究,目前大都侧重于民间传承的民俗事象方面。这些民俗事象都是历史的文化传承,有它从古至今发生、发展,变异、衰亡的过程,而文献却记录了它起源、演化的轨迹。如,我们要研究现在仍在民间传承的端午节习俗,考察它的流变,就离不开东汉应劭的《风俗通义》、梁吴均的《续齐谐记》、宗懔的《荆楚岁时记》、明杨嗣昌的《武陵竞渡略》等古籍。