简介：<正>土族人民世代生息繁衍在辽阔广袤的青藏高原,他们不仅有着高原人粗犷豪放的精神风貌,也有着美好的心灵,细腻的情素。特别是土族妇女们历来擅长刺绣,工于针黹。土族男女的传统服饰均出自她们的手。且剪裁得体,做工精细,大都有图案优美,花纹细腻,色彩鲜明的刺绣在上。从封三的各图中便可窥其一斑。热照儿(图一)又叫热照子,是前额遮光之物,其作用如同帽檐。互助土族青年男女乃至老年人兴时系戴热照儿。其做法是用格褙剪6条同样宽窄(大头为三角尖,条宽约3厘米,小头呈圆形或方形,条宽约1.5厘米),长约18厘米左右的格褙条子,在其外面蒙一层略宽大并专为此而绣有花卉图案的白布条,其里用兰布或黑布做里子,然后将6支花条大头朝

简介：不炒作，不盲从，一个中国手机品牌如何通过最本分的产品观收获了“相对理性、自信”的海外消费者。

简介：1659年，法国剧作家莫里哀在喜剧《可笑的女才子》中，通过两个初到巴黎的外省女子由于爱慕虚荣所导致的一系列闹剧，辛辣地嘲讽了当时上流社会人士故弄玄虚、咬文嚼字的虚伪风尚。剧中的两位女子为了显示自身的典雅和高贵，故意编造出一些云山雾嶂的新名词，将“镜子”称为“风韵的顾问”，将“椅子”称为“谈话的舒适”，将“请人跳舞”称为“赋予我们脚步的灵魂”。

简介：事业的成功对女人来说就意味着某种牺牲。丁同是个女人,也有女人的苦衷。两度痛苦的婚姻也曾引起谣诼和误会,给她的心灵也投射过阴影。她不怨嗔任何人,只自谴自己的柔弱和轻信,她毕竟又是个属虎的女人,经得起挫折和失败。日有阴晴,月有圆缺,人生哪能尽善尽美!她失去的不过一个女人的幸福,而得到的是对艺术的执着

简介：<正>历史作为一门科学,不仅仅是因为它记录了人类社会前进的足迹和行程,也不仅仅是因为它记载了人类社会在自己的行进发展过程中发生过什么事件,产生过什么人物,更重要的是因为它能够发现和说明人类社会历史发展的客观规律,预示着历史发展的趋势和前途,使人们按照历史的客观规律,更自觉地创造历史。

简介：<正>从我依稀懂事的童年开始,就梦想去祖国的首都北京。到了2007年我才如愿以偿地圆了这个长达50多年的梦。这个梦做得太长太久,我不但没有丝毫的埋怨,相反还感到无上光荣。因为它让我深深地体味到人生最甘、最醇、最美、最荣耀的价值所在。我的第一次北京行,给

简介：当代作家方方在其著作《风景》中曾说:'当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时,你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来,你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。'行迹于偌大而精彩的世界,每个平凡人都会心怀梦想,不曾执着于生活会给予我们丰厚馈赠,只是想活出一份不负众人的精彩。谁也不会甘于平庸了此一生,梦想需要真实而丰富的人生体验,亦需脚踏实地的坚守。姚明的世界,也不例外。'小巨人''移动长城'……这些响亮的绰号伴随着他走进了一个不可言喻的精彩世界。

简介：Notlongago,UNESCO'sWolrldHeritageCommitteeheleits28thworkconferenceinSuzhou,Ching,makingthebeautifulcitythefocusofattention,Inface,eveninChing,SuZhouisunique,Statisticsshowonlysixcitiesofthemorethan140citiesbuiltinthesameperiodasSuzhousurvivedandonlySuzhouhasremainedinitsoriginalplace,ThatiswhyChinesehistorianGuJiegangconcludedthat“SuzhouisChin'sNo,1ancientcity.”

简介：2000年，中国社会科学院院报邀我写一篇对新千年祈愿的文字。我在小文开头就写了一段不大合乎时宜的话——21世纪即将来临。抒发迎接新世纪的豪言壮语，此其时也。作为历史癖，我更想在送别从前时，多一些回眸。过去的百年，从动荡走向稳定，从落后走向进步。人们在高歌辉煌灿烂之时，切勿忘记曲折失误；在津津乐道于历史进步之时，切勿忘记冷静地总结历史教训；尽管回忆往事，会带来一些苦涩哀痛。……

简介：时下志书评论，大抵可归纳为几个类型。一是广告式志评。这种志评篇幅短小，内容主要是简单介绍志书的基本内容；二是书讯式志评。这种志评是在介绍某种志书的主要内容和篇章的同时，还对其特点、风格、读者范围给予简明扼要的介绍；三是专业式志评。这种志评是从志书的资料收集、体例结构、篇目设置、行文规范等专业角度评议的，评论分析较深刻，

简介：大家都比较逐渐地认同，中国传统儒、道二家的哲学，都可称为“生命的学问”。这种“生命的学问”，在形而上层面上，可以以宇宙论或本源论支撑，亦可以由本体论确认。本文即致力於探讨儒、道两家在宇宙论上的差别，及由这种差别建构而成的“生命的学问”的不同路向。

简介：中国电影发展到今天,已走过了110多年的历史。一百多年来,中国电影以艺术的形式记录了中国的历史与现实、发展与进一步、苦难与辉煌。我们为中国电影感到骄傲和自豪。而电影海报作为电影的一张“名片”,历经百年仍具有十分旺盛的生命力。电影海报俗称电影宣传画(也叫招贴画)。每当一部电影制作完成后,制片商为了宣传和吸引观众,会邀请名画家们设计电影海报,而海报设计得好坏,往往会直接影响到电影的票房。一张优秀的电影海报浓缩了电影中的精华,电影还没看,它或许就给观众留下许多令人难忘的印象,有的甚至刻骨铭心。从印色上看,有彩色海报和黑白海报之分;从电影种类上分,有故事片海报、戏曲片海报、美术片海报、纪录片海报、科教片海报等等;从类别上分,有剧情式海报和非剧情式海报。

简介：中国传统戏曲地方戏的形成主要有两途,一是在民间说唱和歌舞小调的基础上形成的＂小戏＂,也就是花鼓戏、采茶戏、花灯戏、秧歌戏等。而另外一途则是在南北曲以来的声腔衍变基础上形成的。一明末清初,中国南方地区流行的是昆腔和弋阳诸腔。昆腔从明代万历年间以后就是处于所有声腔之上的＂官腔＂,由于封建士大夫氍毹趣味的追捧,因此得到了长足的发展。

简介：西藏的发展离不开全国的支援自治区人大常委会副主任朗杰地处＂世界屋脊＂的酉藏自治区，１９９４年国民生产总值达到４２．３亿元，工农业总产值３３．７亿元，粮食总产量６４万吨，牲畜存栏头数２２９７万头只，地方收入有了较大幅度增长，人民生活水平有了很大提高，经...

简介：晚清时期。广州出现了适应城市社会救济需要而以商人行会为主导的民间慈善组织——善堂。是广州晚清时期一个引人注目的社会现象。从19世纪下半叶至20世纪初．先后设立于广

简介：<正>清初,顺治、康熙年间,清虽建都北京,但是东南、西南的广大国土上,南明四王及郑成功都相继抗清,明末农民起义的队伍又加入了抗清起义的洪流,所以这时期的社会,近八十余年是极不平静的。清廷在兵下江南,大局已定之后,对汉族知识分子的思想控制,转而加紧,出现了历史上近百年的约八十余起的文字狱,反映出清初的民族高压政策对江南汉族知识分子的控制、镇压与迫害。无疑,这时期诗人的诗篇是有着重要的历史价值,是值得我们珍视的。

简介：对于希望了解历史变迁的人来说，湄公河岸的曼村满是一个绝好的视点。过去五十多年来，社会制度以及经济形态的演变，使它发生了万劫不复的改变；然而对一个民族的深层价值观进行彻底改变的，却是後者——商品经济。当20世纪末的旅游经济洗礼了这一个村庄，并使之成为闻名遐迩、吸引八方游客的“傣族园”时，村庄里的一切事物都发生着嬗变：信仰的意味、谋生的方式、商业观念、与外来人群的矛盾及处理方式。

简介：对于人的发展可以分为两个层面，一是教师的发展，二是学生的发展。这两个发展是一种因果关系，如果没有教师的发展就没有学生的发展，教师的发展关键在于学校的校长，创设任何一个能够让教师有所发展的空间，需要我们校长来策划和打造教师，需要我们自我寻找压力来探究学校发展的新思路，才能使学校的发展升华到一个新的阶段。

简介：神圣炮火的召唤———抗战初期的田汉□董健【编者按】从纪念田汉诞辰９０周年至田汉基金会成立的数年中，我们可从《新文化史料》合订本中读到：阳翰笙、张光年、周巍峙、张庚、赵明彝、葛一虹、严恭、吕复、赵明、阎折吾、田野、汤兰升、张付吉、蓝桂英（《田汉访问甲午...

简介：抗战期间,桂林出版《野草》月刊,那是32开的袖珍文艺刊物。编辑人员是夏衍、聂绀弩、宋云彬、孟超和秦似。20来岁的秦似是王了一的儿子,初出道,是责任编辑,总其成的是40岁左右的聂绀弩。出版时期从1940年8月到1943年6月。近三年间,以"迈斯"(聂绀弩的笔名)发表的杂文体历史小说《韩康的药店》最为脍炙人口。聂绀弩(1902～1986)三十年代初期即活跃在上海文