简介：欧美许多国家平时忌讳黑色,以黑色为丧礼的颜色。土耳其人在布置房间、客厅时,禁用茄花色,民间一向认为茄花色是凶兆。巴西人认为人死好比黄叶落下,所以忌讳棕黄色。埃塞俄比亚人当对死者表示深切哀悼时穿淡黄色服装。因此,出门作客时不能穿淡黄色的衣服。比利时人最忌蓝色,如遇不祥之事,都用蓝衣作为标志。泰国忌红色,认为红色是不吉利的

简介：很多人认为，追崇美食是奢侈享乐的人生，如果真的如此，意大利人天天都在过“奢侈享乐”的生活。吃，可是意大利人最最重要的事情，据说，意大利人每年在吃上花销达五百亿欧元，他们喜欢花上大量时间、金钱、心思和热情去享用美食。

简介：

简介：以沈阳市为研究案例,借鉴国际著名团队POLYNET的研究经验并加以改良,进行了空间联系视角的多中心城市结构的实证分析。分别从人口密度分布、就业—居住空间联系网络与企业空间组织网络三个维度来识别沈阳市的人口中心、就业中心与产业中心,综合分析这些“中心”,得出四点结论：①城市核心区就业与居住中心构成十字交叉的内循环结构;②浑南新区次中心特征颇具雏形;③外围人口中心、就业中心与产业中心错位发展;④沈阳市呈现不均衡的多中心结构特征。

简介：感冒了，多喝热水：胃疼，多喝热水：肚子疼，多喝热水……90％的男人都死在了”多喝热水”这句话上，到底什么样的回答才是正确的打开方式？

简介：农历的五月五日是端午节，又称重五节、端午节、端阳节、五月节、蒲节、天巾节或解粽节。

简介：本文依据本底趋势线理论和小渡分析理论，对近20年来中国入境及国内旅游客流量成长过程进行了滤波分析，提取了旅游成长过程中的趋势项和不同时间尺度的周期项。结果发现：（1）近20多年来我国入境和国内旅游的成长，在年际尺度上均可分解为趋势项、周期项和事件冲击项3个部分；（2）入境旅游和国内旅游客流量的增长趋势存在一定的差异，入境旅游长期趋势为直线增长，国内旅游长期趋势为指数增长；（3）入境旅游存在2个时间尺度的客流量波动周期，较长的周期为20年，较短的周期为6年，而国内旅游只存在一个10年左右的周期。最后，本文对本底趋势线理论与小波分析方法在旅游成长及波动周期分析上的差异进行了比较。

简介：清代皇帝皆、末代皇帝溥儀除外、世祖(順治)德宗(光緒)九朝后妃数御霊屋数合計214人世祖(順治)31人、聖祖(康熙)55人、世宗(雍正)24人、高宗(乾隆)41人、仁宗(嘉慶)17人、宣宗(道光)20人、文宗(咸豐)18人、穆宗(同治)5人、德宗(光緒)3人。清代各朝偶偶皇后廃黜、妃嬪級下就中目立宣宗(道光)朝。道

简介：随着城市发展机制的不断复杂化，各种不同类型的绅士化现象亦不断涌现，并表现出新的空间特征与社会影响。文章对传统绅士化、新建绅士化、乡村绅士化、学生绅士化四种类型绅士化现象的起源、概念及社会影响进行了引介与综述。本文基于广州发生绅士化的六个社区的调研数据，对上述四类绅士化进行分析探讨。研究发现，广州的多类绅士化现象与西方基本类似，但也表现出内在的特征及差异性，体现了中国城市发展模式和机制的特殊性。

简介：针对中国乡村旅游空间实践中存在的空间生产非正义问题及其制度缺陷症结，在空间正义和依法治旅语境下，文章通过对地役权的空间再生产权能、权能空间生产及其空间正义的系统阐释，并结合多个乡村旅游案例的分析，构建了旅游地役权的权能空间再生产与空间正义实现概念模型，以期探寻中国乡村旅游地空间正义实现的法理路径。研究表明，地役权可以凭借其需役地和供役地的权能空间再生产及其权利人之间的竞合博弈机制，将物权与空间生产联系起来，使当地居民的资源环境权益与旅游开发企业的资本权益实现有法（律）可依；空间生产正义与分配正义的有机统一实乃地役权制度的题中之义，启用地役权正当其时，并将有助于建立乡村旅游地的空间正义法治体系。