简介:环境美德伦理学是近年来在环境伦理学理论研究与理论建构过程中逐渐兴起的一个新的理论形态和研究热点,它在摆脱或规避传统环境伦理学理论局限和困境的同时,同样面临着来自理论与实践层面的双向质疑和批评.概括起来,这些质疑和批评主要包括三个方面:其一,环境美德在环境保护的实践层面缺乏具体而明确的指导性;其二,环境美德在应对和解决环境问题时存在效力上的局限性;其三,环境美德伦理学具有“人类中心主义”的理论倾向.环境美德伦理学的存在与发展必然要求对这些质疑和批评予以客观全面的分析和积极充分的回应.首先,环境美德伦理学的理论重心和使命在于为环境保护提供伦理依据和道德理由,这是由其性质决定的,为环境保护提供具体而明确的行为指导已经超出其能力范围.其次,环境美德伦理学对于人类环境美德的关注和重视是从根本上抓住了环境问题的实质,对于应对和解决环境问题具有非常重要的理论指导意义和积极的实践意义.最后,环境美德伦理学从根本上区别于人类中心主义,它是将环境保护纳入人类对自身德性的至善追求之中,而并非将其视为某种利益的实现途径.而且“人类中心主义”与“自然中心主义”的划分方式本身就是西方形而上学的单向度思维方式的产物,是应当被摒弃的.环境美德伦理学突破了这种非此即彼的“中心主义”理论立场,是实现人与自然走向和谐统一的理论表达和尝试,它与所谓的“人类中心主义”无关.
简介:随着城镇建设的迅猛发展,人民生活水平不断提高,人们对环境质量要求越来越高。把城市建成绿中有城、城在绿中这样一个与自然相融的境地,是城市发展的迫切要求,也是标志城市精神文明、经济发展水平和提高生存质量的大事。生态园林城的创建应以绿色植物为主。植物选择要立足当地,尽可能把当地植物改良、优化。引种应以本地种为中心,经训化后再应用。如果当地植物种群、植被没有被破坏,要坚决保留。应根据山水、河流、湖泊等自然条件综合建造景观。人工造景要接近自然、浓缩自然、仿造自然,真正让市民领略回归自然、生活在自然中的感觉。发展绿色农业,食品加工业,开发矿产资源、水利资源、森林产品等,是发展生态园林城的经济保障。政府重视、长远规划是创建和发展生态园林城的根本保证。总体设计应充分符合国际城市标准,要有长远打算,从实际出发,参考国内外大都市绿化手法,应用现代科技手段,打造出一个几十年或更长时期不落后的城市生态系统。规划设计要有地方特色和风格,要充分突出山、水、建筑、湖泊等自然优势,利用当地植物形成一个自然和谐的风貌。创建生态园林城是一项宏伟工程,任重而道远,意义重大,效益多多。但不能急于求成,或光说不干。要以点带面,逐步实施。建造充足的绿景...
简介:将自然环境和人文环境比较典型的欠发达地区——新疆南疆地区的5座城市作为研究区域,借助国内外城市化与生态环境耦合关系方面的理论和研究成果,在指标系统构建和灰色关联技术的支持下,深入分析南疆地区城市化与绿洲生态环境之间的耦合关联程度。分析结果表明,城市的经济增长、人口迁移、社会化服务功能和水平提高是胁迫生态环境的主要原因,由于排放而产生的人均负荷及生态环境条件是支撑、约束和限制南疆地区城市化的主要因素。根据城市化与生态环境耦合度分析结果,可以把南疆地区5座城市分为高等耦合度与中等耦合度两种地域类型:塔里木盆地北部的库尔勒市和南部的和田市属于高等耦合度城市,而西部的3座城市属于中等耦合度城市。