简介:在新媒介时代,"互联网+仙侠"促成一种文化消费的"奇观",天生具有网感的仙侠玄幻影视作品,代表着传统影像艺术生产的重构和嬗变,新的创作理念、播出方式和接受习惯,让互联网成为大众的造梦者和解梦人。本文从青春剧内核、后青年亚文化的符号物化和资本逻辑两个维度对仙侠奇观进行审视,分析了仙侠奇观热潮产生的原因、现状,以及存在的诸多问题,希望对新时代网络文艺的发展提供思路。
简介:文中探讨了综合性城市公园植物造景类型、树种的选择及布局、用植物营造空间等问题,并以商州市丹江公园的植物造景项目为例,介绍了不同植物造景手法在实际工程中的具体运用。
简介:庄孔韶教授出生于1946年,是新中国第一个民族学(人类学)博士,师从我国著名的人类学社会学泰斗林耀华先生。1990—1994年在美国华盛顿大学(西雅图)从事博士后研究,与美国人类学家郝瑞教授共同工作,并长期在该校担任访问教授与访问学者。庄先生1988年在林耀华教授指导下完成了博士论文《教育人类学》,于1989年在黑龙江教育出版社出版,为中国本土教育人类学专著。
简介:父母们在给孩子选择用品时都格外用心,无论食品还是家具,都要看质量检测报告。那么,你们有没有想过孩子对灯光的需求?有一位爸爸想到了,还为儿子打造了一款超牛护眼灯。
简介:1999年1月29日,原告齐某将被告人陈某、陈父以及山东省济宁市商业学校、山东省滕州市第八中学、山东滕州市教育委员会以侵犯姓名权和受教育权为由告上法庭。案件要从1990年说起,1990年,原告齐某参加中考,被济宁市商业学校录取为90级财会班的委培生,但是滕州市第八中学在收到录取通知书后直接将它送给了和齐某同级的陈某。于是陈某以齐某的名义在该校财会班就读,陈某毕业后被分配在银行工作。
简介:人格权受“宪法”及民事法之保障,在结构上呈现封闭与开放之系统,在功能上分别表现为规制国家对于人格权之限制的框架,以及规范人格权受侵害时之民事上的救济。在法社会学之法的确信与法律学与法实务之法释义学上,向来根深蒂固取向于精神上利益。通过制定法的不断修订与法官造法,人格权的发展趋于完善。但仍存有尚未尽善之憾,当有规范需要时,必须藉助于法律补充,寻求其该当之规范。
简介:目次一、解释刑法条文应当恪守的基本规则——“实质解释论”的困境与反思(一)“释法”与“造法”之间的界限(二)缺失方法论基础的实质正义可能只是“感觉正义”二、法哲学立场的转换对提升刑法解释学品质的意义(一)解释者如何避免诠释学上的“循环解释”现象?(二)法律解释学与逻辑学三段论的关系三、刑事领域内进行“法的续造”的基本规则与方法(一)刑法解释应当避免出现违宪解释之结果(二)在“制定法内造法”应当遵循的基本规则与方法(三)“科际整合”与人权思维在刑法解释学上的功用
简介:“邛陶烧造技艺”是四川省第一批非物质文化遗产保护项目之一,是邛窑陶瓷文化的重要组成部分。本文调查了”邛陶烧造技艺”的保护现状,对面临和存在的问题进行了分析,试图通过对“邛陶烧造技艺”的价值重估与意义开掘、“道”“器”并重的保护路径的探讨,对邛陶烧造技艺的传承和保护方式进行有益的思考,并以此为例对手工技艺类非物质文化遗产的保护范式进行探索。
简介:兵团农三师四十五团坐落在昆仑山脚北、塔克拉玛干沙漠西南缘、叶尔羌河西岸。经过四十余年的发展,四十五团已建设成为农、林、牧、副、工、交、建、商为一体的现代化农场,是全国闻名的棉花高产团场、新疆最大连片种植巴旦姆生产基地和全国一流的种子繁育中心,棉仁蛋白填补了西部地区空白。
简介:“我们怀着一颗拼搏向上的年轻之心聚在了一起,我们一起努力,克服了重重困难,通过我们的努力把这个面临拆迁的村庄打造成为福建省内唯一一个‘闽台’生态文化村。忆往昔,我们有何悔之?展前景,我们又有何畏?张开青春的双翅,放飞梦想的希冀。”
造梦与解梦:后青年亚文化语境下的“互联网+仙侠奇观”
综合性城市公园植物造景初探——以商州市丹江公园为例
造寻融合东西方人类学之道--人类学家庄孔韶
这个清华理工爹给儿子造了一盏灯,把光和爱引进家
宪法司法化:严格执法和造法之间——从我国宪法司法第一案谈起
台湾人格权法的最新发展——基于法官造法与法律修订的双重观察
释法与造法的界限及方法论探究——我国刑法解释学基本思维方法的检讨
关于手工技艺类非物质文化遗产的保护范式的思考——以“邛陶烧造技艺”的保护为例
政通人和造新洲 明珠熠熠靓叶河——兵团农三师四十五团经济社会发展扫描
怀拼搏向上的青年心造生态优美的文化村——记“福建青年五四奖章集体标兵”厦门海沧区院前济生缘果蔬专业合作社