简介：公元前二千纪的后半叶，以黄河中游为中心存在着被后世称为“殷”的古国，即商王朝。依公元前2世纪编著的《史记》之“殷本纪”的记载，这一国家兴盛了500年以上，随后被来自西部的新兴国家——周所灭。

简介：安徽省“十二五”规划提出将蚌埠建设为“皖北中心城市”，这对蚌埠城市文化建设提出了更高的要求。因此，在对蚌埠城市文化建设进行问题研判的基础上。通过对蚌埠城市文化特质的分析，提出其城市文化资本再构建的6大路径选择，以及蚌埠新城市文化模式的构建，即将蚌埠定位为“后皖江城市带的‘宜居之都’”、“泛长三角的‘生态腹地’、“沿淮城市群的‘文化中心’”、“新皖北旅游区的‘产业中心’”以及“中国的‘浪漫之都’”，由此形成蚌埠城市发展的文化动力因，提升作为“皖北中心城市”的软实力。

简介：<正>Theconceptof"purity"and"pollution"existsineveryethnicgrouporculture,andtheemergenceandexistenceofthisconceptiscloselyassociatedwithgeographicenvironment,religiousbelief,modeofproduction,lifestyle,moralsandworldoutlook,andissupportedandrestrictedbyawholesetofculturallogicshiddendeeplyinthesocialstructure.Differentethnicgroupsandcultureshavedifferentcriteriaforclassificationof"purity"and"pollution".Onearticle,behaviororsocialphenomenonmaybedeemed"pure"byoneethnicgroup,but"polluted"byanother.Thehumanperceptionof"purity"isa

简介：妇女合作运动，即“各机关公务员工眷属生产合作运动”（简称“眷合运动”），是国民政府于抗战后期在陪都及周边地区发起倡办的一项动员机关公务员女性亲属参与经济生产的合作运动。此次运动历时3年，被其领导者赋予了改善公务员生活、扶植后方生产、扩大合作运动、妇女解放等多重政治、经济意涵。然而，目前学界对该运动的研究尚付之阙如。因此，笔者尝试以眷合运动的指导机关——眷属生产合作推广部编印的刊物《妇女合作运动》为中心，对这一运动的基本情况加以初步的介绍与分析。

简介：有明一代,伴随明蒙双方政治经济关系的变化,蒙汉互市贸易也经历了一个发展演变的过程,其中以市场的增减变化最为典型,呈现出阶段性发展的特点。本文分明代蒙汉互市贸易初期、曲折发展期、繁荣期、衰落期四个阶段,对贸易市口进行了尽可能全面的梳理,涉及市口的设置时间,具体位置,设置原因,发展演变等内容。

简介：唐五代宋初正值封建社会的鼎盛时期，政治经济高度发展，文化极其繁荣，婚姻观念异常开放，婚姻生活多彩多姿，敦煌即其缩影。本文依据浩博的敦煌文献，以敦煌妇女为例，对这一时期的婚姻开放性的表现及其原因进行了系统的探讨。

简介：我国西部涵盖十二个省市自治区,占国土面积的三分之二,拥有一批国家中心城市和区域性中心城市,在国家经济社会发展中占有重要地位。在全球人才加速流动的今天,这些城市如能抢抓机会,出台更加优惠政策,营造更加良好的创新环境,必将成为汇聚人才的高地。以重庆市为例,借用GEM模型,通过对大专院校、高新技术企业抽样和海归创业者的抽样调查,评价了重庆引进高端人才的环境及现状,在分析借鉴西方几个发达国家引进人才经验的基础上,从营造良好环境、实施知识城市战略吸引人才、出台更加宽松的优惠政策等方面提出了政策建议。

简介：本文以日本所刊活字本《四书》为中心,对庆长时期汉籍活字本的出版及其意义作了比较全面的探讨。论文从回顾日本汉籍由写本到刊本的历史入手,分章论述了古活字版的流行和古活字本《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的出版详情。在此基础上,指出经过咀嚼而接受乃日本中世儒学接受的特征,而这种接受意识达到顶点的时刻即庆长时代。

简介：四川少数民族地区是红军长征时期战斗历程中重要一段，而少数民族革命歌曲是红军经过的历史掠影，反映了其间发生的事件与战斗，以及民族关系。本文以红军长征时期藏族等少数民族地区革命歌曲为中心，分析了长征时期四川少数民族革命歌曲的内容和作用，指出，它是党和红军以及广大人民群众革命斗争实践的真实写照，可以用来宣传群众，打击敌人，可以起到团结人民、教育人民、组织人民战斗的作用；它还是红军长征精神的重要载体，是值得珍惜的重要红色文化资源。

简介：有清一代,伴随着中华世界秩序的崩溃和满族统治者对“中国”认同的加强,东北地方在清朝的疆域构造中经历了由中心到边缘的变化;近代以降,西方列强的入侵从内部、外部两个层面侵蚀着中国传统国家认同,传统国家认同趋于瓦解.为达到统合东北边疆、重建民众国家认同的目的,清王朝采取了变革东北地方政制的办法,其中包括变革官制,实行地方自治,变革财政、教育体系等内容.综合来看,东北政制变革是清朝重新建构或修补自己的以民族为界的多元型帝国构造、确认主权领域范围的重要举措,是清朝再次界定旗人与民人的关系、抛弃以往让各族群互相牵制的政治体制和统治策略、彻底放弃“满洲”民族政权性质的标志,最能够体现清王朝再建国家认同、强化疆域统合的意图.

简介：清朝初年,海峡两岸出现长达二十几年的对峙,一方是已经取得统治地位的清朝政府,另一方是据守台湾的明郑政权。在这长时间的两岸对峙中,留下了不少令人心酸的历史悲剧,其中王忠孝及其家族的遭遇就是一个典型例子。王忠孝是紧随郑成功抗清的一位明朝遗老。他后来终老台湾,在临终前仍留下遗嘱希望能归葬大陆,可是这个简单的愿望在当时的条件下却难以实现,以致给两岸族人留下了极其伤痛的历史记忆。本文利用清朝初年的历史文献,结合田野调查所得资料,对当时清郑对峙对王忠孝及其家族的影响做一个全面探讨。文章认为,清朝初年的两岸对峙是一种历史悲剧,而某个地方民俗的产生则往往与某个重大历史事件紧密相连。从这个意义上说,人们以习俗的形式承载着对过往历史的集体记忆,历史还活着。

简介：<正>建国以来,在对我国藏区民族戏曲的介绍和零星的论述中,一般都只说有藏戏,或称藏剧。包括1980年问世的新版《辞海》还是说“广泛流行在藏族地区的”只有一种藏剧。其实不然,在我国西部和西南五个省区广阔的藏族聚居地域内,因各个藏区的方言语音不同,民间文化艺术传统特别是音乐曲调基础不同,以及流布地域和历史发展渊源不同,已经形成多种民族戏曲剧种,如藏族的和门巴族的不同剧种。

简介：一、问题的提出——兼论天圣《狱官令》中的“办”“款”和“辩”是唐代法律文书中的重要用语，在法典中也可见到。当代学者对此有过零散解释①，但似无统一的、系统的研究。笔者对此问题产生兴趣，源于新发现的北宋《天圣令》中有关令文。

简介：2017年7月31日,中央候补委员、中国社会科学院副院长、中国地方志指导小组常务副组长李培林,中国地方志指导小组秘书长、中国地方志指导小组办公室党组书记、主任冀祥德,副主任邱新立一行,在新疆维吾尔自治区副主席吉尔拉·衣沙木丁,自治区地方志编委会党组书记、副主任廖运建等陪同下,到新疆方志馆（新疆地情展示中心）调研建设情况。吉尔拉·衣沙木丁全面介绍了建设新疆方志馆（新疆地情展示中心）的必要性和整体情况。

简介：旅顺博物馆藏大谷探险队收集品LM20—1453—13—04文书是一件有关听养、析户、为户规定的法典残文。本文从资料的比对出发，以令文的复原与年代比定为中心，尝试给出令文复原案，考订此残片内容为唐《开元三年令》户令的三条残令文，并从写本学的角度发轫，对照已知敦煌唐令写本，对其书写格式和写本性质作出探讨。

简介：六至十二世纪的东亚处于古代中国构建的宗藩体系中，国家间的往来伴随着各类动物的赠送，是当时国际关系的重要环节。这一时期，孔雀一方面得益于自身的外在特性，另一方面借助佛教东传，成为颇具宗教内涵的符号性动物，被视为动物赠送中的代表之一。以古代国家间的孔雀馈赠为线索，有助于帮助探究其在东亚各国关系中的政治地位、文化内涵，明晰当时的东亚国家外交特性。

简介：礼仪在东亚传统宗藩体制中占有重要地位,甚至有人将宗藩体制本身视为一种礼仪关系。但是从清代中朝两国使节往来过程中朝鲜人对三跪九叩头礼的体验和认识来看,制度本身随着时间的推移日益松弛,然而给朝鲜人造成的心理冲击则难以磨灭,因此到了近代被视为应当废除的虚礼。事实证明,这种过于重视尊卑礼仪的宗藩体制,虽然也能为适应近代国际局势变化而做出种种调整,仍难以与近代条约体制并存。

简介：今年是跨入新世纪的第一年，也是执行“十五”计划、实施现代化建设第三步战略目标的第一年，开好头，起好步，对于完成“十五”计划和长期战略目标的实现具有特殊重要的意义。我们要高举邓小平理论伟大旗帜，按照“三个代表”的要求，贯彻落实党的十五大和十五届五中全会精神，

简介：八旗诗歌是指由旗籍诗人创作的诗歌,具有鲜明的重性情群体趋向,即：重视自然性情,讲求性情之真,追求性情深厚。但整体重性情的特征并不能遮蔽各位作家性情的差异性与多样性。八旗诗人重性情特征既根植于群体的文化、群体性格,又是统治者大力提倡、借鉴先进的汉族文学传统与文学理论的结果。在这一过程中,重要学者提倡与高层推动功不可没。以八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》为中心来探讨八旗诗歌重性情的特点。

简介：本文以清代江南为研究对象,从与当时的民生密切相关而且在近代变迁过程中比较受到关注的环境与用水卫生等方面入手,初步考察了清代江南的卫生观念与行为及其近代变迁.认为在传统时期,国家基本上没有关于公共卫生的立法,但在地方官府和社会的层面上,相关的观念和行为多有存在,大致可以保持自然和社会生态的相对平衡.嘉道以降,随着江南自身社会环境的变化和西方文明的输入,众多士人针对旧有卫生体系的弊端,认为有必要引入专门的管理机构、制度,制订日常巡查惩罚条令,即直接以公共和国家的权力介入卫生的经常性管理,从而使卫生事业逐渐由个别的、自为的、缺乏专门管理的行为逐步转变成系统化的、有组织的、纳入官方职权范围的工作.