简介：<正>十三经及四书的形成两千年来,宣扬儒家思想的典籍浩如烟海。在清朝的《四库全书总目》中著录的经部书籍已达一千七百多部,约两万卷。不过,作为重要经典的儒家著作,最初只有六部,即所谓孔子的六经,后来发展为十三部,就是通常所说的“十三经”。下面对这些经书由六部逐步增加为十三部的演变作些介绍:

简介：几年前，我对甘肃省委党校关连吉教授、宁夏社会科学院马平二位先生谈过，在第二次世界大战中，我参加中国驻印军在印度、缅甸学习军事的事。二位先生都鼓励我把这段历史写出发表。我很高兴。但是，事隔50多年了，我那时所写的片断日记、收藏的零星军报和记载对日作战的两本书都丢失了。现在连这两本书的名字都想不起。我个人所经历的事，人名、地名、

简介：<正>沈阳清故宫,是满族统治者入主中原之前,在东北塞外营建的最大一座皇宫。其建筑风格,融合了汉、满、蒙、藏等古代建筑艺术的精华,是各族人民智慧的结晶,在中国古代宫殿建筑史上,具有鲜明的民族特色。同时,悠久的历史,光辉灿烂的汉族文化,也为满族人民,包括其统治阶级学习和吸收。因此,在沈阳清故宫内,不仅在大内宫阙,楼台亭榭等建筑中多采用大木架结构,飞檐,斗拱等汉族传统的建筑形式,而且诗文题

简介：任人评说的张学良张学良将军是很自谦的，远在1928年就曾以笔墨自遣：“两字听人呼不肖，半生误我是聪明。”就是到了晚年，他依然借诗明志，写下了这首五言绝句：白发催年老，虚名误人深。主恩天高厚，世事如浮云。抑或是暮年的张学良将军真的到了视“世事如浮云”的境界，他多次向新闻媒体坦言，他的一生任人评说，从不答辩。然而由于历史或张学良将军自身等方面的原因，使得他那光明磊落的一生留下了许多疑点。多年以来，这些疑点不仅成了史学界争论的焦点，而且也很自然地变成我此次美国之行的采访重心。我回到北京之后，向有关的朋友谈了我这次采访的感受，他们认为我有义务把这些采访到的内容，经过适当地剪裁告之世人。我思之良久，遂以

简介：中国封建社会经过两汉时期的巩固，中经魏、晋、南北朝的动荡，到了隋唐又趋于相对稳定。盛唐时期，中国封建社会进入鼎盛，后经唐末农民起义及五代十国的分裂，到了北宋虽然大部分国土又趋向统一，出现了暂时的安定局面，但作为整个封建制度，已由鼎盛时期开始走下坡路。北宋与汉唐有着明显的不同，原有的阶级矛盾和北方少数民族之间的矛盾，不但没有缓和，而且日益加剧。地主与农民之问的矛盾主要集中在土地兼并问题上。

简介：<正>交潏二水发源于西安城南秦岭山谷中,由古至今一直是西安城最好利用的水源。在整个历史时期,人们对交潏二水的利用和改造几乎连续不断,同时人类活动也影响到了交潏二水主河道的变迁。由于秦岭和骊山上升作用的影响,西安地区南高北低,东高

简介：承蒙洛阳市志编委会办公室惠赠《洛阳市志·建置沿革志、自然环境志、人口志》一册，甚欣喜，粗读该卷，受益匪浅，深感该志具有以下特点：

简介：浅析“二磴岩舞蹈图”的内涵与价值林堃四川的古文化遗存中，有大量的汉代崖墓，四川盆周及伸展开来的以丘陵浅山为主的地势，为开凿这些崖墓，提供了极为有利的自然条件，并得以保存下来。崖墓中大量的遗存，特别是众多生动的石刻造像，反映了古代居住在这里的民族所创造...

简介：11月7日，在中国国家文物局、法国驻华大使馆的支持下，由中国中央美术学院、法国国家文化遗产学院联合主办的2005年第2期中国博物馆高级管理人员培训班在中央美术学院人文学院开班。

简介：1973年5月，山东苍山城前村发现一座画像石墓，因墓内出土长篇题记，引起学术界的广泛关注。本文对题记中的诸字提出新解，并把现存墓葬和原题记所言墓葬进行了比较，认为后人对原墓进行了较大改动。

简介：关于《山经》所反映的时代，地域及其成书时代，任乃强先生认为《山经》是采用了夏、商、周、秦、汉大约1500年中巫师、方士的记述；蒙文通先生认为《山经》以巴蜀荆楚为天下之中，且详记岷江中上游，应是接纳了巴蜀文化的楚国作品；谭其骧先生从历史地理学角度，根据不同地区记述详尽准确程度，“肯定顾颉刚的《山经》作者为周秦河汉问人说，否定蒙文通、袁珂的《山经》系楚人作品说”；常征先生则认为《山经》是“周官书”。

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简介：1944年8月,盟军发动诺曼底登陆战役后,解放了法国大片领土。德军为挽回败局,频繁出动海军、空军袭击英吉利海峡,并在靠近法国海岸一侧布上万颗水雷,妄图掐断数十万盟军的补给线。

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简介：'制临百司纠绳不法'——唐代的监察机关唐承隋制仍置御史台为监察机关,掌按宪章肃正朝廷,纠弹百官,所谓'正朝廷纲纪,举百司紊失'。在隋朝及唐初,御史台只管揭发,并且只要根据传闻即可奏劾,不需要举出什么证据,更不受理诉讼,所谓'但风闻弹事,提纲而已'。自

简介：康王路南起人民桥，北接东风西路。1996年8月市政工程正式立项建设这条位于广州城西、贯穿广州南北交通的城市干道。建设工程包括扩宽镇安路、带河路，康王直街以及拆迁康王上街、康王下街等地的民居共2394户，拆迁面积达

简介：<正>一《内豊》第七简有"君子孝子不△若才腹中攷■(变)古父母安"一段,△,整理者释为"飤",并断句为"君子孝子,不飤(食)若才(灾),腹中攷(巧)变,古(故)父母安。"并谓:"不飤"即"不食",拒食、不吃。"才",读为"灾。"如父母固执己见,孝子采取不食的方法则如生命之灾。~①按,△简文作~②:■与楚简习见"飤"字有别,字当分析为从"■"从"负。"战国文字中"负"字多作下列之形~③:

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