简介：江南水乡，曾经乡村的许多旧影如今已荡然无存。但故乡的昨天在我心中依然是那么永恒，不能忘却。那牵着大人的衣角乘坐航船走亲戚赶集市；柴房里传出阵阵欢歌笑语伴着的春米声；换糖担儿那红红绿绿饴糖散发的甜香……一直留在我记忆深处。

简介：130年前的1882年11月6日，一个婴儿在直隶省青县的淮军下级军官冯有茂家呱呱坠地，这就是中国近代史上著名的爱国将领冯玉祥。他祖籍安徽巢县竹柯村，家境贫寒，幼年即投身军伍，全凭自己的顽强意志，刻苦训练，造就体力过人，武艺超群。每逢作战，必奋勇当先，因而不断得到提升。

简介：<正>InthelateTuboperiod,itwasnotuncommonforTibetankings(btsan-po)todieviolentlyorunnaturally,asthisperiodsawtensepoliticalconflictsbetweentheTuborulers.AfterDhar-mawasmurderedin842CE,hisseniorwife,sNa-nams,helpedher

简介：圣彼得堡的黄昏似乎来得特别晚,当地时间晚7时,夕阳才将余晖洒向这座俄罗斯名城。霎那间,整座城披上了金黄色的盛装。胜利广场在夕阳余晖下显得格外的庄严肃穆。高高耸起的胜利纪念碑金碧辉煌,两旁的群雕更显气壮山河。圣彼得堡与莫斯科在二战时期被当时的苏联人并称作"英雄城

简介：采访手记：1977年是一个时代的情感象征,充满苦难却又令人着迷。本文借用了刘小枫《我们这代人的怕与爱》这个意向丰富的题目,却不是同一所指。之所以借用,是因为对于那一代人来说,怕与爱,这两种截然不同的情感奇妙却理所当然地结合在了一起,成为了他们生命积淀的必然结果和理想主义的必然之因。

简介：长征期间，红军经常被国民党重兵围追堵截，却从未中过一次埋伏，在国民党军设置的包围圈中都能准确地找到空隙钻出，这主要是由于红军在长征中的“密码脑袋”（密码电台侦听破译工作）的巨大贡献。红军在长征时离开根据地不可能依靠群众取得敌情，而党的地下工作也很难及时传送情报。因此，红军破译的这些国民党军密电，对于及时掌握国民党军的战略战术意图、兵力部署及动态行踪，帮助红军制定正确的行动策略，发挥过极其重要的作用。

简介：<正>我的父亲滕功成②,是一位早期的共产党人。1919年"五四"运动在古老的中国大地上响起了振聋发聩的改革声音,有志之士纷纷面向世界,寻求救国之道,其中的一条道路就是"留法勤工俭学"。到了1920年"勤工俭学"运动达到高潮,许多青年从各地云集北京,然后转辗到上海雇船赴法国,滕功成也在其中。刚从天津北洋军阀的监狱里释

简介：“茶马古道”这一概念是在上世纪90年代初提出来的。现任云南大学茶马古道文化中心主任木霁弘和北京大学中文系教授陈保亚等6人，于1990年经过3个多月的实地考察，撰写了《滇藏川大三角文化探秘》一书。

简介：陈独秀以其号角性的文章，集聚起一批知识界的精英分子，创建了中国共产党，并成为中共早期领袖，然究其实质乃一介书生；蒋介石早年混迹于上海十里洋场，后由黄埔军校起家，以北伐胜利居功，进而掌握党政军大权，其实质乃一代人杰。这样两个性格迥异的人，竟被时势的惊涛骇浪推至历史前台，作为代表各自政党利益的领导者，在云谲波诡的大革命舞台上展开了一场生死博弈。

简介：叶挺是北伐名将．抗日战争时期担任中共领导的新四军军长，在震惊中外的皖南事变中被俘。他坚贞不屈．拒绝归顺国民党阵营，被关在江西上饶集中营和重庆磁器口集中营，1943年春被释，住在广西桂林。那时。叶挺将军名义上是国民政府军事委员会桂林行营的高参（高级参谋，桂林行营主任为李济深）．实际上是被软禁的犯人，受到国民党特工们的监视．处于半自由状态，首要的限制是不准离开桂林．令叶挺稍感宽慰的是在桂林他终于可以与妻儿们团聚。国民党当局还向外界封锁了这一消息．故而知情人甚少。

简介：城市区志（以下简称区志）是近年来才出现的新志种．就其编纂原则和要求而言，与市志、县志基本相同。但是这种以城市某区为记述对象的志书在记述范围和层次上．与市志和县志又存在着明显的差别．不能简单地照搬市志或县志的编纂模式。对如何编修城市区志，有关编纂业务方面的研究成果已经很多了。笔者主要结合厦门各区修志的情况．从推进区志编纂工作的角度谈谈自己的思考。

简介："老邓"的改革开放,使"小邓"的歌声得以在祖国大陆飞扬,"白天听老邓,晚上听小邓"成了当时很多人的生活写照。然而,在祖国大陆响起"十亿个掌声"的"小邓"邓丽君,却红颜薄命,情路曲折,年仅四十二岁便猝然客死于泰国的清迈酒店。她的种种际遇令人欷歔不已……

简介：梅州客家人主要生活在粤东山区，因山区植物种类丰富，加上环境恶劣，他们在生活过程中结合文化传统形成了众多形式的植物崇拜。植物崇拜多表现在婚嫁生育、民间节俗、民间信仰等方面。而在农林、水业、工商业、建筑航运等生产过程和生产习俗中，很少有植物崇拜现象。

简介：《全日制义务教育语文课程标准》强调，小学生习作要“乐于书面表达”，“能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象”。短小精悍、形式多样、体例灵活的日记就是学生叙真事、说真话、抒真情的自由天地，教师应将日记作为作文教学的突破口，在教与学的过程中激发学生写作的欲望，用自由之笔写自得之见，抒自然之情，表自在之趣，显真实个性。

简介：居住在泉水之都,济南人的日常生活和泉水是密不可分的。特别是夏天,几大泉群,更是济南人纳凉避暑休闲栖息的好去处。玩水,也便成了济南人特殊的休闲方式。济南人对泉水的热爱,古已有之外地来的朋友,看到有人在河里洗脚、游泳,千万不要说济南人素质差。因为这种千百年来积累的泉水文化,实在和素质差沾不上边。济南人爱玩水的历史,自古就有。当年,诗圣杜甫来到济南后,闲来无事与大书法家李邕在历下亭吟诗作赋,把酒话泉,在泉水叮咚的启发下,写出了＂海右此亭古,济南名士多＂的千古佳句。天生爱水又住在水边的李清照,

简介：翟法荣是归义军时期继洪辩之后的第二任都僧统。依据敦煌藏经洞出土的翟法荣的二篇《邈真赞》的相关记述，我们可对翟法荣的宗教信仰有大致的了解。其一，法荣不仅本人重视戒、定、慧三学的修习，而且作为“三学教授”，他还督促指导其他佛家弟子修习三学。其二，法荣不仅精通律学，还是一名兼信南北二宗的禅师。其三，法荣的禅宗信仰渗入中观思想。

简介：宝安迁海复界以后，大量移民从江西、福建和广东惠州、潮州、嘉应州等处涌人，这些人来自不同的地方，有不同的风俗习惯，语言上也不尽相同，即使同属客方言的范畴，各地也有差异。来自不同地方，散落宝安各地的人们，如何逐渐凝聚到一起，认同“客家”的旗帜，建立共同的族群想象，这一过程的研究对我们了解客家的本质意义重大。

简介：早期《列女颂》独立成篇,具有《列女传》的目录性质。是不可多得的早期书籍目录形式的典型例证,此点尚未被学界认识,在目录学上有特殊的意义。

简介：自2011年起,河北省博物馆针对不同的目标观众群组织实施了一系列专题讲解,受到观众的普遍好评,取得了很好的社会效益。专题讲解是在展厅内进行,以陈列展览的文物、图片为依托,就陈列中某一单元或某些特定内容进行的深入讲解,可使观众的参观目的更具针对性、实效性,使观众的认知心理和审美情趣得到更大程度的满足,是创新讲解方式的一条新思路。

简介：史学界长久以来流行的认为中国大学的亚洲史教育主要是1949年后才开展起来的看法,是不正确的。通过查阅1949年前各大学课程设置及师资等方面的资料,我们可以看到,当时的亚洲史教育,无论从科目设置种类之多、开设大学范围之广、师资阵容实力之强,还是从一些科目的内容特色与深度来看,都有许多值得总结和研究的地方。民国大学的亚洲史教育实际上已经为后来大学亚洲史教育的发展奠定了基础。