简介：11月28—29日在北京召开，由中央民族大学哲学与宗教学学院主办。来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国伊斯兰教经学院、北京语言大学、伊朗驻华使馆、上海社会科学院、上海师范大学、中共江苏省委党校、兰州大学、西北民族大学、陕西师范大学、宁夏大学、宁夏社会科学院的30多位专家学者，以及中央民族大学哲学与宗教学学院刘成有院长和部分教师，围绕“伊斯兰哲学与东西方思想”、“伊斯兰哲学与中国思想的会通”、“伊斯兰哲学与基督教哲学”、“中国伊斯兰哲学”等主题，展开了深入交流。

简介：马克思的历史主义原则历来是理论界争论的重要问题之一,但国内几次关于历史主义问题的争论最终都因政治的等方面原因没有深入下去,人们在历史主义的实质与内容等方面也没有达成一致的意见。在西方,历史主义从维科、赫德尔到黑格尔形成了一个历史主义的方法论传统.马克思的历史主义原则正是在批判地继承这一传统的基础上创立的独特方法论,它实质上是一种实践辩证法,即从实践出发,辩证地理解和解决历史发展过程中产生的矛盾和问题。这一原则在今天依然是我们进行马克思主义理论创新与社会主义现代化建设必须坚持的重要方法论原则。

简介：21世纪,对人类社会的发展来讲是一个崭新的世纪,大规模的战争杀戮将被和平与发展所替代,意识形态的残酷斗争与搏击将为人类文化的交融与竞争所削弱,国家与国家、民族与民族之间的长期竞争将主要凸显各自文化的生命力.

简介：佛陀传下两种修行制度：出家传承和瑜伽士传承。莲花生大士将佛法传到西藏时，将两种制度一并传入。瑜伽士从小像出家众一样修行，但是不剃度出家，只受圆满居士戒、菩萨戒，受密法的灌顶，并持守密法的戒律。藏传佛教中将这两种修行人都尊称为“喇嘛”，“喇嘛”即是“上师”的意思。依藏传佛教的观点来看，上师可分为小乘上师、大乘上师、金刚乘上师三种。上师并非狭指一位西藏的法师，而指佛教中所有的具德长老都是三宝之一体体现。修学佛法，依止上师善知识的引导摄受是必不可少和至关重要的。

简介：在支持某种宗教行为的宗教信仰与当前的文化范式产生冲突，而尝试去消灭该种宗教行为的时候，宗教与文化之间的冲突就被激化。针对这种尝试所作出的一种宗教反应，是维护宗教信仰，而将宗教行为转入地下。在宗教信仰有绝对自由，但宗教行为只有相对自由的国家，阿巴拉契亚地区的当代基督徒拿蛇者的宗教行为，则可能是美国最独特的本土宗教的例证了。我们使用了多层次、跨学科的视角来阐释这一独特的宗教派别，在什么是可接受的宗教行为问题上，其核心仪式与主体文化范式之间存在着冲突。

简介：<正>在马克思主义中国化的进程中.马克思主义与中国文化传统相结合无疑是一个重要的方面。然而.马克思主义与中国文化传统相结合.并不只是指马克思主义与中国精英文化传统相结合.而且还包括与中国民间文化传统相结合。在这方面.毛泽东作出了可贵的探索。毛泽东强调的马克思主义中国化.强调中国的山沟里可以出马克思主义.包含了马克思主义与中国民间文化传统相结合的内容。只是这些内容,因其没有那么

简介：伊斯兰教自唐朝时期传人中国以来，经过唐、宋、元、明、清1000多年的传播和发展，逐步与中国的社会制度和传统文化相适应，在中国广袤的地域和众多民族中扎根、成长和发展，进而作为一种文化、一种意识形态和一种民族性积淀为中国文化的一个组成部分。

简介：传统的架上绘画教学在高校美术教育教学中，对学生的专业培养和素质培养有着非常重要的作用。但是随着前卫艺术的引进，传统的架上绘画受到了一定的冲击，传统绘画正在一步步地走向衰落。那么如何发展前卫艺术并有效的保持架上绘画的活力成了一个急需解决的问题。

简介：

简介：<正>马克思主义哲学传统教科书是我们学习、宣传和研究马克思主义哲学的重要蓝本和主要内容,中国马克思主义哲学体系改革主要是围绕教科书体系展开的。于是,如何认识和评价马克思主义哲学教科书体系,就成为我国哲学体系改革的出发点。本文紧扣马克思主义哲学传统教科书体系的由来和演变、性质和缺陷以及地位和作

简介：12月6日在北京大学召开，由北京大学哲学系、宗教学系主办，北京大学宗教文化研究院与北京大学佛学教育研究中心承办。来自海内外200余位哲学、佛学、宗教学、中医及科学技术哲学领域的专家学者和嘉宾汇聚一堂，共同解读中国文化的优秀传统，畅叙在新形势下的中国文化建设，同时为中国著名哲学史家、佛学家、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生庆贺80华诞。开幕式由北京大学佛学教育研究中心主任李四龙教授主持。北京大学常务副书记、副校长张彦教授首先致欢迎辞，北京大学国学研究院院长、中央文史馆馆长袁行霈先生，中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长，中国道教协会副会长张继禹道长，中国佛教协会副会长印顺法师，国家宗教事务局蒋坚永副局长分别致辞。

简介：启蒙就是敞开人的思想,让人从黑暗走向澄明的阳光之下。中国传统价值观念有着其固有的基本结构,时代的巨变,使得中国传统价值观念的现代转型与构建迫在眉睫。传统价值观念的现代构建是一种自觉自主的思想引领,具有重要的启蒙意义,要求中国人告别干瘪的价值条例或价值规范,走向心灵深处的情感认同。戴茂堂教授的新著《中国传统价值观念的基本结构和现代建构》兼顾了传统与现代、保守和创新、说理和实践,凸显了作者心怀社会的高度责任感,有匡正时弊、直击人心之功效。

简介：　　古汉字在传统服饰图案中的运用,是中国传统服饰中一种独具特色的表现形式.它通常以汉字直接参与图案的形式出现,而在这一表象之下,古汉字与传统服饰图案还有另一层相互交融的关系,即在表达形式上的互通.……

简介：张新在《思想理论教育》2017年第1期撰文认为，习近平的中国传统文化观是在继承毛泽东的传统文化观基础上的创新和发展。一是创新地发展了毛泽东对中国传统文化的科学评价和历史定位的思想。首先，强调不能割断历史，必须承继中华优秀传统文化这一珍贵遗产。其次，深刻揭示中国传统文化的实质，指出必须进行具体分析。二是继承和发展了毛泽东对待中国传统文化的科学态度。

简介：和谐思想是中国传统文化的精髓，是人类永恒的生命主题和价值追求。中国古代先哲早在2500多年前就已提出“和谐”思想，传统“大同”社会就是中国传统和谐思想在实践层面的集中反映。而时代的局限性决定了传统“大同”社会与社会主义和谐社会在发展的层次性、所秉承的核心、社会运行保障制度等三方面存在本质的区别。

简介：古往今来的军事家，都注重在既定的物质基础上发挥人的主观能动性，以实现敌我双方力量强弱的转变，夺取战争的胜利。在我国古代的军事遗产中，最精彩的就是那些闪烁着辩证思维光芒、反映以弱胜强的那些作战指导原则。

简介：民族文化有共同的形上根源，价值根源平等，有独特的文化内容。复兴传统文化，要有理性认识。．以柏拉图“理型论”和宋儒“理一分殊”观安置人类文化，形成“文化三层论”的文化思想模型，可以确立复兴中国文化的理论基础。

简介：近代以来,以梁启超为代表的我国思想界展开了公德与私德的争论。梁启超认为,无论公德、私德,本质都在于为公共利益服务,他试图以构建公德来促使个人为国家和民族的利益献身,而将公德的培育又纳入私德范围,强调个体的道德实践。梁启超的公德观以日本的公德思想为中介,有其西方思想的渊源。在社会契约论的基础上,边沁首次提出私人伦理与公共伦理的区分,密尔进一步将之发展为个人道德与社会道德。公共道德是不同于私人道德的外在规范,主要由社会制裁加以维护,其培育则依靠国家引导。中国古代的公共道德理论是强调理想与现实相统一的应用哲学,把公共道德看作是一种指导处理人与人之间关系的生活艺术。在这一视野下,由于商业在当代经济活动中居主导地位,因此我们必须以商业中的契约原则为核心,通过社会监督和国家引导,在上层建筑的领域中构建公共道德。

简介：任何一个国家在经历了数千年的历史演变后，历史在民众心理上定会积淀下很深的印迹，这种印迹往往是很难人为地加以磨灭的，并且会在潜移默化中对人们生活的各方面造成影响。从历史上看，中国一直是个农业社会，在历经几千年的沧桑之后，逐渐形成了国人独特的传统文化心理，这种传统文化心理对国人教育理念产生了巨大的影响。本文就从分析我国历史对传统文化心理的影响入手，重在讨论传统文化心理对国人教育产生的利与弊的影响，并对如何利用这种心理折射优化我国教育进行了反思。

简介：<正>游唤民的《爱国主义传统与当代中国》一书已于1997年6月由湖南师范大学出版社出版.该书站在时代的高度,论述了我国爱国主义的产生、发展和各个历史阶段的爱国主义的特征及其内在联系.论述了传统爱国主义的内涵、表现形态、产生的根源及其在当代的升华.该书具有两个显著的特点:一是扩展了爱国主义传统的内涵.学术界谈爱国主义传统,一般是从历史上的民族战争和进入近代以来反对外来民族的入侵方面来立论的.而本书却突破了以