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  • 简介:本文从考辨"西学"原型、追寻晚明士大夫与传教士"会通中西"之哲学深意上立说,运用概念辨析与历史重构相结合的哲学史方法,分析论证了晚明新起的学术思潮,及"预流"于其中的"少数创造者"士大夫与传教士群体之学术旨趣及其"近代"意义.认为:晚明以利玛窦为代表的欧洲传教士输入的"西学"原型,是以"学"为核心的亦宗教亦哲学、亦政治、亦科技的复合体;以李贽、焦竑为代表的"三教归一"论和以徐光启、王徵为代表的"中西会通"论,这两股学术思潮共同导致了晚明王朝的理论危机;利玛窦立足于"学"的宗教立场,徐光启立足于"理学"之哲学立场,共同确立了"易佛补儒"的"中国式"传教总策略,利本想依此进入中国士大夫上层社会以传播福音,徐本想依此恢复"朱学正脉",以挽救王学末流丧失儒家经学支柱之危机,结果却因意想不到的宗教角色向学术角色的转换,造成了千载难逢的"中西会通"之历史机遇,出现了"会通中西"之大量科技成果.是泾阳王徵的哲学创作,它是以"理学"会通"学"的神哲学范例,其价值不在科技著作之下.

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  • 简介:光阴荏苒,岁月悠悠,转瞬间著名的中国穆斯林学者、北京大学阿拉伯语言文学系教授刘麟瑞先生已归真10多年之久。每念及先生,其音容笑貌便不禁浮现脑际。现将先生的其人其事濡笔成文,以表对这位学者的怀念之情。

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  • 简介:90后富二代”的问题,是我国发展到当前阶段所面临的一个较为棘手的社会问题。该问题的产生,是当前阶段中国社会内在矛盾运动的结果。这一问题的解决应该依托于全社会的共同努力;尤其是以成材教育为目标,以家庭教育为基础,以其他社会力量教育为辅助的综合教育引导模式,是在改革发展的当前阶段,解决“90后富二代”面临的群体性困境的有效模式。

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  • 简介:披荆斩棘奋力登攀要么是受7代阿訇世家基因的影响;要么是得力于与生俱来的聪颖智慧,作为一个插班生,刘麟瑞入学后便旗开得胜。他回忆说:“我这个回民子弟对回文(即‘阿拉伯文’)颇为有缘。我入学时,班上同学已学过半年回文和《古兰经》,是谁为我这个插班生补习了回文拼音、书写规则以及上学期的功课,现在都不记得了,只记得在学年结束时,我回文考试及格,

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  • 简介:全国政协常委、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长、上海龙华古寺法主和尚、上海圆明讲堂住持、北京广济寺方丈、福州西禅寺与莆田光孝寺退居和尚、原苏州中国佛学院灵岩山分院院长明吻法师,长期患病,经医务人员多方精心治疗,终因病情恶化,医治无效,于2002年7月23日22时50分在上海龙华寺圆寂,享年87岁。

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  • 简介:公元4世纪,佛教经中国传入韩国。从那时起,为探求佛法义理,一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计,从隋末到唐末300余年间,仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多,至于无名可稽者更是如恒河沙数,不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东,在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。

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  • 简介:刚刚召开的党的十六大是中国共产党在新世纪召开的第一次盛会,是我国各界人士和各民族翘首以盼的一次重要会议,为世界所瞩目。作为一名佛教徒,我代表全国三大语系佛教四众弟子荣幸地列席会议开幕式,特别高兴。聆听江总书记的报告后,更是精神振奋!报告内容丰富,论述精辟,全面、客观地总结了十五大以来,特别是党的十三届四中全会以后的13年来,中国共

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  • 简介:<正>150年前,英国殖民主义者为了把中国变成它的殖民地和推销鸦片、商品的市场,悍然对华发动了罪恶的鸦片战争。在这场战争中,中国人民面对外国侵略者的疯狂进攻和国内投降派的干扰、破坏,进行了英勇不屈的斗争,惊天地,泣鬼神。江苏的关培就是当时代表了我们中华民族的利益与尊严,

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  • 简介:资本主义在欧洲出现以来,已经走过了500多年的历程。在这500年间,资本主义一直处于不断演变和扩展的过程之中。这种变动过程一方面体现为资本主义的内在价值和基本制度在世界范围的扩张;另一方面体现为资本主义不断被具体化,被拥有不同的历史传统、文化价值以及...

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  • 简介:11月23日至24日,浙江省宁波市童禅寺隆重举行纪念如净禅师示寂780周年会及研讨会.

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  • 简介:《科学画报)2006年第3期发表记者程忠炎访谈文章,题为《心灵是什么》。我们没有拜读过沈教授别的论著,仅对此发表点滴不同的认识。我们认为心灵即灵魂,而灵魂就是意识,而意识是思维运动的产物,而思维是脑物质运动综合反映出来的现象。

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  • 简介:日新之谓盛德,生生之谓易──论《周易》“天人合一”观中“”与“人”的结合点刘金明“天人合一”是中国古老的哲学命题,是中国传统的思维方式。而《周易》的宇宙模式则是这个古老的哲学命题最早的表现形式。学术界对《周易》的“天人合一”观多有论述,但却没有明确...

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  • 简介:产生于魏晋时期的《正一法文天师教戒科经》与刘宋出世的《三内解经》,都是宝贵的道教典籍,蕴含着当时正一道的神学思想。经过认真剖析,本文从前者归纳出7条神学思想,从后者归纳出6条神学思想。从中可以发现,在魏晋到南朝初期的正一道经典中,不仅关注的神学问题有所转换,一些神学思想也在发生着变化,其中可以窥见道教的主体性与佛教的“作用”。

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  • 简介:“国家中长期教育规划纲要”对德育工作的指导价值有着一种建构性的设计,给出了“社会主义核心价值体系”与“公民价值”两种内容和方向有所不同的指导价值。德育指导价值的这种设计思路,体现了当前中国社会的转型期特征:社会道德和精神生活中的基本价值观,一方面既要向未来公民社会中通行的社会价值靠拢,因为这是中国未来社会的发展方向;另一方面,也要延续新中国成立以来的价值传统,继续发挥“社会主义核心价值体系”在维持现有社会秩序方面的现实作用。德育指导价值上的这种建构性设计,符合我国社会的历史逻辑与现实需要。

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