简介：人生自有诗意,诗心创造美丽。诗意德育注重使学生在诗意文化的浸润中,涵养人文精神,发展诗性智慧,炼就诗意品质,引导学生求真、向善、至美。班级文化是班级集体成员意志、价值的复合体,润物无声、春风化雨般地塑造着学生品质。建设价值引领、富含生命意义的班级文化需要班级管理者坚守教育诗心,怀揣诗意追求,构建班级诗意文化,让班级氤氲着诗意德育的芬芳。班级文化建设需要用诗心孕育美丽,

简介：美国《财富》杂志在扉页上写道，“没有强大的企业文化、没有卓越的企业价值观、企业精神和企业哲学信仰，再高明的企业经营战略也无法成功。”文化是一种价值观形态的语言符号。人类学家怀特（LeslieWhite）认为，所有人类行为都起源于对象征符号的使用，艺术、宗教及货币都与象征符号应用有关，语言是最重要的象征符号。

简介：栏目特邀主持人：齐红主持人语：如果要对本期三篇文章的共同“指向性”作出一个描述,那么我愿意选择“看见”作为关键词.三篇文章分别选择了三位女性作家作为研究个案——吴绛雪、徐小斌、林白,试图从不同的角度帮助我们更好地“看见”女性一“看见”渐行渐远的历史,“看见”历史深处那越来越模糊的女性面影,“看见”女性的镜中之我,“看见”欲望、“介体”以及情感的深陷与迷离……然后经由这些看见那锁闭在社会面孔背后的疯狂与阴郁、无奈与脆弱、沦陷或超度.

简介：内容摘要质量文化的重要性已经引起了人们的广泛关注，但要发挥质量文化的作用关键是从本质上对其进行解读。本文对以往质量文化的研究进行综述，首先，对不同背景下质量文化的研究成果进行综述，并指出研究中存在的问题，找出质量文化概念的共同特性；其次，对质量文化的构成要素及维度衡量进行归纳概括；最后，总结并提出后续实证研究质量文化的方向。

简介：摘要班级文化是根据本班学生的教育教学活动的特点建立起来的一整套价值观念、行为习惯和班风特点的总和，它是学校文化的重要组成部分，同时也是学校文化中不可缺失的一部分。

简介：石头白族人的“祭五谷神会”过去,每年的农历六月十八日是石头本主庙的“祭五谷神会”,也是石头本主庙“大圣”李本主的“本主会”会期.这是个颇具地方民族特色的本主文化节日,是个大庙会,非常热闹,不仅石头乡内的白族人来参加,纳西族、傈僳族甚至石鼓人、仁河的普米族也来参加.

简介：公共文化设施是公共文化服务的基础平台和重要载体。目前,我国公共文化设施存在着设施体系薄弱、吸引力不够且使用不平等、农村公共文化设施落后、设施建设标准较低且设施布局缺乏整体规划等问题。我国现有公共文化设施立法存在立法体系不完善、对法律后果的规定不完善、立法对设施的监督机制规定不健全等问题,针对上述问题提出完善立法体系、进行分类立法、完善立法内容和对公共文化设施的监督等立法建议,希望对公共文化设施立法的完善有所帮助。

简介：

简介：

简介：自古以来,中国人与茶相依为命。缥缈了数千年的一缕茶香,浸润了古时诗篇,氤氲了今日笔墨。茶,已然成为一种文化,在潜移默化中,滋养着每个中国人心底的诗意。在文化名家的笔下,这盏茶至浓至淡,至俗至雅,可以品出风雅悠闲,可以品出红尘人间。周作人说自己吃茶是够不上什么品位的,从量与质来说都够不上标准。他在《吃茶》中写道：＂从前东坡说饮酒饮湿,

简介：美”字的形义及其演变显示,其本义似应为“好”,现代汉语中主要衍生出“美丽”“美好”“优美”等词汇。从价值论来看,“美”是一种审美上的价值,往往与真和善成为人类的最高精神价值追求。从美学来看,“美”是指美的本质,美的本质是美学的核心问题。美的本质是一个多层次、多角度、开放性的问题,从本体论上看,美是事物的一种社会属性或者价值;从认识论上看,美是事物的客观属性;从发生学上看,美是社会实践的自由的产物;从现象学上看,美是显现为形象的价值。中西美学史上探讨“美”的本质大约有四种途径：一是从事物的自然性质上探讨美;二是从客观精神世界寻找美;三是从主观精神世界寻找美;四是从社会生活寻找美。现代还出现了一种完全否定美的本质问题的反本质主义的倾向。中国传统美学思想是一种“向内求善”的伦理型美学思想,其表现为“和合之美”“美善相乐”“天人合一”的中华美学精神,它与西方“向外求真”的科学型美学思想相反相成。不同的美学思想体系有不同的美的范畴。一般来说,美的范畴有：美与丑、优美与崇高、幽默与滑稽、悲剧性与喜剧性。美的形态,一般可以分为：自然美、社会美、艺术美。

简介：文章主要分析了班级文化自立的意义,即有利于传承优秀班级文化,实现校园文化的多样性;有利于提升学生的综合素质,传承班级的优良传统;有利于提升学生对班级的自豪感、自信心、责任感,并在此基础上,从班级文化创建,发挥班级文化对班级个人的影响及作用,阐述了班级文化自立的措施。

简介：在市场经济和现代性的裹挟下，在创造巨大物质财富的同时，生命和生活也为经济和科技所绑架，而洞明生活意义和生命真谛、建构精神世界的能力日趋式微。关于孝道的理解便是如此。“孝”是“德”，还是“道”？将“孝”仅仅理解为“德”，严重消解了它的文明意义和智慧境界。在中国，孝承受着特殊的文化之重。在传统文明的顶层设计中，它承载着终极关怀的重托，是对生命永恒不朽的期许与承诺。在独生子女邂逅老龄化的现代，孝承受着“超载”的文化重负，由于血脉传承压过不朽期许，世俗自救替代彼岸超越，在寻找经济、社会、科技的世俗替代中孝道失需、失用、失能，最后面临失传的巨大风险。在未来文明中，孝道承担着伦理型文化传续的文化重任，它有待追问一个问题：如果没有孝道，文化将会怎样？独生子女邂逅老龄化“超载”下悄然兴起的“新家庭主义”也许为孝道的复兴提供契机。必须唤醒孝道，捍卫孝道。因为捍卫孝道，就是捍卫文化，捍卫文化安全。

简介：当下,各种各样的视觉图像、景观在科学技术的推动下大量地涌入人们的视野,影响着人们生活的方方面面,每个国家、地区因不同的文化、风俗有着自己独特的视觉文化风貌。银川作为宁夏的省会有着非常丰富的视觉文化资源,岩画、西夏文字、地域性代表建筑等都体现着地区的物质和文化发展特征。分析这些地域视觉文化特征,对利用这些资源构建区域性的视觉文化,打造城市形象有着巨大的作用。

简介：党的十九大明确提出中国特色社会主义进入新时代。新时代赋予推进社会主义文化繁荣兴盛的新使命。我们要充分认识文化建设对于实现新时代文化新使命的重要作用，准确把握新时代中国特色社会主义文化建设的总体要求和重要任务。践履新时代文化新使命，必须牢牢坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，牢牢掌握意识形态工作领导权，大力培育和践行社会主义核心价值观，切实加强思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展。

简介：摘要政治文化存在于一个国家政治体系内的深层结构之中，能对国家的政治行为产生重要的影响。韩国和日本都地处东北亚地区，在历史上受到中国和西方文化的影响，在各自民族主义特性的基础上形成了有共通之处但又不尽相同的政治文化，它们各自所体现出来的国家政治行为也不相同。

简介：摘要随着国家经济的发展,人们生活质量的提高,中国的房地产市场正由传统的温饱型向小康型转变;人们对居住环境、生活氛围,住宅的精神层面等一系列要求不断提升,今后房地产的开发设计、市场定位正走向文化地产的发展方向。

简介：在美国枪文化是一种传统文化,原因很简单,美国就是建立在枪杆子之上的国家。当独立战争爆发的时候,很多人家里是有枪的,他们直接拿着枪就去参军了。所以在美国建国之后,宪法规定美国公民有拥有枪支的权利。现在的美国很多人支持拥有枪支,但反对者也很多,在一定程度上造成了美国社会的对立和撕裂。美国枪文化和兵工厂当美国成立的时候,美国法律就赋予人民持有枪支的权利。在随后的上百年里,美国人和枪结下了

简介：有人说,有什么样的文化,就有什么样的建筑,而且这种建筑必然会体现文化的某种精髓部分,如古代宫殿建筑,强调尊卑、礼法,正是等级制度文化的表现.

简介：从地方丧葬民俗的角度分析了夜锣鼓的起源,探讨了夜锣鼓在传播历史文化知识、宣扬伦理道德、陶冶情操以及宣讲党的政策等方面的文化价值,进一步解析了夜锣鼓的艺术结构和艺术特色,指出了其生存的文化危机。