简介：<正>虞世璎,字虞山,昆明人,明末清初人,曾受清世祖授光禄寺署丞,供奉内庭。后清圣祖又授通政司右参议。康熙二十一年(1682)滇平,致仕归里。八十六岁卒。其在京师时善临各种古帖,于真行书之间,淹贯诸家,形摹神肖,曾亲选所临唐代钟繇至明代文衡山的书法,得十种刻石,名曰‘寄园十帖’王端简公为之题跋。滇中经咸同兵灾后,文墨荡然,偶见虞山书法,也只是斗方、扇页等寥寥小品。经多方不断收集,才幸得此卷墨迹。

简介：春秋战国时代各学派为我国古代国家治理和社会稳定提供了丰富的法律思想，其中，法家“法治”理论自成体系，为封建统治者提供了现成的治国思想指导。文章通过客观认识法家“法治”理论的内容，考察其在中国古代治理国家中所发挥的作用，挖掘其对我国国家治理制度化可借鉴的合理成分。

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简介：康里（公元1295年-1345年），字子山，号正斋、恕叟。新疆色目康里部人，蒙古族，元代著名的少数民族书法家。

简介：“道法自然”是老子道德经里的句子，先哲在论及人与自然万物的关系时，提出了“人法地、地法天、天法道，道法自然”的精辟论断。其原意是说道与天地万物并主而共存，人为万物之灵，人因与物均有私情，故应取法地之至公的自然之德，地应取法天无不覆的无为之道，天应取法大道虚无清静的真一体性。道本自然，“无为而无不为”。巅者，顶峰也，大道之巅，是以无极。此是规律，应是一种大境界，一般很难企及，有志“道巅”者，象征其对大道此生不懈的追求。此人乃我兄东北书坛名家又是社会活动家的杨鸿声先生是也。

简介：清晨，一位老者用一米多长的大水笔，在体育广场上写字，或默写诗词，或默写名人语录。老者是书法家，墨宝挺值钱。有人见他退休后十多年来总这样蘸水写字，忍不住问道：“老先生，您这样写不是白费工夫吗？您的字很值钱的，如果将这些字留下来，至少能出几十本字帖，能赚很多钱的!”

简介：荀子的礼与法家的法看似接近，都具有制度化、成文化的特征，实则非常不同。荀子的礼治仍是在孔子的思路上，即良治是按照周朝的制度遗存进行改良，而且其礼学的关注点是普遍的人。法家的法治则认为周朝的礼制已经不适合新的政治形势，所以要用君主集权的法治来统治社会，而其法学正是为此而进行的特殊性思考。这种差异决定了法家之学具有的是特殊的时代价值，而荀子的礼学则更具有普遍性意义。

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简介：沈尹默档案沈尹默(1883-1971),浙江吴兴人。原名君默,字中,号秋明,瓠瓜。曾留学日本,任《新青年》编委,北京大学、中法大学教授,北平大学校长。晚年主持上海新书法篆刻研究会,致力书法教育,有《沈尹默丛稿》、《沈尹默书法集》行世。□

简介：沙孟海档案沙孟海（１９００－１９９２），名文若，以字行。别署不荒、沙村、兰沙等。浙江鄞县人。现代著名书法家、书法教育家。□沙孟海作为当代书法重镇，他几乎亲历了清末民初以来书法的所有重大事件，并成为现代书法史上承前启后的关键人物。早在２０世纪３０年代，沙孟海２９岁时即以《近三百年的书学》驰誉书坛，后师承碑学大师吴昌硕，奠定了他一生习碑的基调。作为学者型书家，沙孟海的卓越之处在于，他对书史具有迥出时流的睿识，同时，也具有开放性的视野和胸襟。这从《近三百年的书学》中可以明白看出。沙氏在撰写《近三百年的书学》一文时，清代碑学的余绪还在笼罩书坛，书坛大家几乎全为碑派人物，而乃师吴昌硕更为碑学重镇。但沙孟海并不以碑派自囿，在《近三百年的书学》中，他对碑帖都有中肯的评价，而不是以碑派立场，扬碑抑帖，强分轩轾。这种史家的眼光和胸襟，反映在他的书法创作中，便使他能够超越碑学的限阈和碑帖的隔阂，而保持一种开放的姿态。由于得列吴氏门墙，受其亲炙，沙孟海早期书法创作带有明显的吴派影子，体势中宫紧缩，斜画紧结，饶具北碑旨趣。吴昌硕作为民国书坛碑学重镇，其书法成就主要表现在石鼓文方面。此外，大写意绘画、篆刻也可称之为一代教化主。他以金石...

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简介：对陈兼与的淡忘与冷漠,我并不觉得奇怪。当学者乐于在媒体露面,以浅显的文字角逐市场,甚至以此表明自己的与众不同,我就明白了一个时代的悲哀和陈兼与的可贵。陈兼与(声聪)(1897—1987),福建福州人,著有《兼与阁诗》、《壶因词》、《兼与阁诗话》、《荷堂诗话》、《兼与阁杂著》、《填词要略及词评四篇》等。早

简介：徐生翁档案徐生翁(1875-1964年),浙江绍兴人。原姓李,名徐,号生翁。中年署名李生翁,晚年署徐生翁。终身布衣。有《徐生翁书法集》行世。

简介：杨明臣1955年10月生，中国书法家协会理事，中国楹联学会理事及书法艺术委员会委员，北京市丰台区书协副主席，北京国艺轩书画院艺术指导。其作品在《光明日报》、《解放军报》、《中国书法》、《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《中国艺术报》等数十家报刊发表或作专题介绍，在中央电视台《夕阳红》栏目作小楷专题讲座。

简介：<正>两千多年前的战国末期,法家一位杰出代表韩非,出生在韩国一个贵族家庭。韩非青年时代很爱读李悝、商鞅、申不害等法家前辈编著的“刑名法术”一类的书籍。他曾经和李斯同学,都是著名法家荀况的学生。韩非一生认真学习和研究法家思想,在和儒家的斗争中发展了“法治”理论,著有《韩非子》五十五篇,给新兴地主阶级建立中央集权的封建国家,作了理论准备,成为当时有名的尊法反儒的杰出战士。韩、赵、魏三家分晋以后,韩昭王曾任申不害为相,用法术治理国家,使韩强盛起来。

简介：三晋法家思想是法家思想的主体。在中国法律史上，一个耐人寻味的历史现象是，三晋法家思想花开三晋，却果结秦国。文章从文化传统、时代特点、地理位置、思想影响、君主的赞否、用人的政策等方面，对这一现象进行了分析。目的是通过历史的考察，发现历史中那些恒定但却历久常新的理念，为当代的思考与实践提供历史的参照。

简介：秦锦章，省政协委员，全椒县政协第三至六届副主席，现为全椒县人大副主任。他自幼钟爱书法，参加工作后任中学美术教师，1983年入南京艺术学院系统学习书法和装潢工艺美术，师从刘海粟、陈大羽等大师。他深知“听千曲始晓音，观千剑始识器”，在校图书馆内遍观古今名家法帖，受益匪浅。1984年从南艺毕业后，先在全椒县文化局抓创作，后又负责筹建文联，并开始从事书画专业创作。

简介：谬痛N澎矮一《惨缭_/霰∥m缌俨薹似叮廖§了也琢囊争青铪上“雾一片牙菖;胡上廖丧人1j3435触强l鬻囊.鬻％mi瓤薯羹蘩羹搿《瓢瓣薯鬻簿誊蓬鬻_。0__0i_0—_豢蠢夔瓣瓣I;2r。000呐矿0。38如k,pp眩珍_??Db玫瑰之约:女书法家作品选

简介：

简介：摘要：公元前四世纪的秦国偏居西隅，既非富庶的国家，又没有强大的军队。在列国纷争的时代背景下，这个不被其他诸国看好的小国却一步步的强盛起来，最终问鼎中原，一扫六合。在这个巨大转变的背后，除了各代君主的励精图治，更无法忽视商鞅的重要贡献，正是他的大力变法，推行法治，改变了历史，商鞅的思想可谓影响深远。到了二十一世纪，今天的国家仍然强调着法律的作用，讲究依法治国，商鞅的思想仍然历久弥新。