简介：<正>王国维在一篇为沈曾植祝七十寿的序文中说:“我朝三百年间,学术三变。国初,一变也;乾(隆)嘉(庆),一变也;道(光)咸(丰)以降,一变也。“顺(治)康(熙)之世,天造草昧,学者多胜国遗老,丧乱之后,志在经世,故多为致用之学。求之经史,得其本源,而实学以兴。雍(正)乾(隆)以后,天下大定,士大夫得肆意稽古,不复视为经世之具,而经、史、小学专门之业兴焉。道(光)咸(丰)以降,途辙稍变,言经者及今文,考史者兼辽、金、元,治地理者逮四裔,为前人所不为。虽承乾嘉专门之学,然亦逆睹世变,有国初诸老经世之志。

简介：中国历史上的宗族结构，五服内外是亲疏关系的一个分水岭。五服之内的亲属板系都可以称为“家”。这样的“家”有三个大的同心圆：父、己、子构成同心圆的最核心结构，是为核心直系家庭；上下推及祖、孙，旁及堂兄弟，是同心圆的第二层次，若同居，是为四世或五世同堂的家庭；同心圆的最后一圈从曾祖到玄孙，若同居，是为九代之“家”，比如唐代的张公艺和江州义门陈氏，这样的“家”只是特例。

简介：宋代殿试诗、赋始于开宝六年,对进士是否黜落、排定名次至关重要。殿试诗赋论题目现多可考。礼部正奏名进士一般考有三题,特奏名等一般只考诗、论,要求也较低。多在儒家经典中出题,也有出自道经、史书的题,宋初还曾以时事为题,试题常换用、重复。在殿试中赋的地位最重要,其次是诗,论则无关紧要。

简介：关于客家民系的定义，谢重光先生主张“文化说”，他在《客家文化述论》一书中详细论述道：客家是汉族在南方的一个民系，它是在汉族对于华南地区（特指江西南部[赣南]、福建、广东、广西等省区）的经略基本完成，越海系、湘赣系、福佬人和广府人诸民系业已形成的情况下，

简介：西汉政权是继秦王朝后我国历史上第二个大一统的中央集权的封建政权。这个政权对商贾采取的政策曾几经变化,由高祖至武帝,先后经历了压抑——巧取——豪夺的三个阶段,深刻反映了中国封建社会中地主同商贾的矛盾和斗争。一作为地主阶级的代表,刘邦在取得政权以后,由于秦的暴政以及连年战争,面临着经济凋敝的严重问题。“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”,这便是当

简介：沈德潜的诗歌审美理想以“中正和平”为总体要求，主张温柔敦厚的诗教。沈德潜身处中国传统诗歌理论和创作实践都已充分展开的清代中叶，他强调兼取诸家诗学，于对立的诗论里求以儒家诗学为主导，兼容审美派的某些见解的“中和”主张，体现了道德伦理价值与审美价值和谐统一的诗歌审美理想。

简介：作为清代影响最大的词学流派之一,常州派以其卓越的建树为词学的发展作出了重要贡献。常州派的主要人物在其形成和发展过程中,深刻地认识到词选的作用,他们每每以词选为武器,展开了其词学批评实践。可以说,常州派的观念演变是围绕着词选展开的,他们的一切理论均不是蹈空的。张惠言以《词选》为突破口,董毅又有《续词选》,人们在这一选本的基础上反思词坛,附与《词选》一系列的附加值,常州派得以形

简介：家庭的和谐与否，对社会和谐起着至关重要的作用。这是由于家庭是国家组成的细胞，一个国家的形成，是由千万个家庭组成。如果一些家庭出现不和睦，不团结，影响其他家庭，也可能造成许多家庭出现不和谐，社会、国家的和谐也将是一句空话。

简介：后金时期,努尔哈赤和皇太极父子为弱化来自明朝海上势力的威胁,采取了迁海措施,稳定了后金政权在河东地区的统治,为清王朝入关统一全国奠定了基础,也开了清初迁海之滥觞。而皇太极时期在沿海地带的有限展界和军事布防,也为顺康两朝预先完成了对东北地区黄海沿岸的迁海,奠定了清前期东北行政区域与民族分布的格局。

简介：1947年5月中旬，陈毅、粟裕指挥华东野战军在沂蒙山区进行的孟良崮战役，是一次大规模运动战和阵地战相结合的战役。这一战役，开创了人民解放军在敌重兵密集并进的态势下，从敌阵线中央分割围歼其进攻主力的范例。这一成功的战例，不仅显示了陈、粟非凡的胆略和气魄，而且表现了他们高超的军事指挥艺术。本文拟从孟良崮战役的指导思想、决策过程、作战部署和战术战法等方面，论述陈、粟是如何丰富和发展人民解放军战术思想的。

简介：笔者在拙文《北宋後期科举罢诗赋考》(载《文史》第53辑，2000年第四辑)中，曾指出北宋後期科举罢诗赋、习王安石新《经义》的消极後果之一，是文士的写作水平普遍下降，并谓“鉴於朝廷文书大量使用四六文，而此又非经义进士所能胜任，作为补救措施，是朝廷另立宏词科”，同时以为“这个措施的直接成效，是为绍兴时代培养了沘四六文专家”。其後，笔者循此而下，继续考察南宋词科，深感此科对南宋文学影响之人．一不仅造就了众多的四六高手，而且将骈体文的艺术表达功能发展到了极致。就创作成就论，南宋骈文当不在古文之下，至少也是“平分秋色”。在北宋古文运动之後处於弱势地位的骈文，能够在南宋复兴，主要推动力正是词科。

简介：<正>干宝,字令升,河南新蔡人,两晋之际著名史学家和文学家。他“少勤学,博览书记。”①,而尤潜心史学。著述达二十四种之多②。编年体的西晋史《晋纪》为其史著的代表作,当时“咸称良史”③,备受学者推崇。但由于干氏所著全然散佚,以致长期以来其史学成就湮没无闻。拙文钩稽佚文,拟就干宝的史学思想略陈管见。在我国封建社会史上,两晋是社会矛盾重重、危机四伏、战争频仍的动荡时代。在政治上,统治集团内部矛盾、阶级矛盾和民族矛盾相互交错,使政局动荡不安,在经济上,士族地主椎埋攻剽,多畜奴婢,田宅无限,而广大劳动人民啼饥号寒,濒于死亡绝境;在思想上,“主爱雕虫,家弃章句”④,长期以来占据统治地位的儒家思想退居次要地位,继之而起的是老庄哲学和佛、道两教的兴盛,玄虚放诞之风和宗教瘴气笼罩了整个思想界。干宝生活在这种纷繁杂沓的社会环境之中,错综复杂的历史情况使其史学思想极其丰富,综核其要,条析如次。

简介：骑士制度的繁荣时期出现在11世纪末至13世纪初,其主要原因是,骑士制度的经济基础--庄园经济的繁荣期、骑士阶层的力量象征--封建城堡的大量出现期以及骑士制度三原则的最终融合期均在该时间段内.13世纪中后期以降,西欧经济、政治、军事、社会及科技等诸多方面的变化使骑士制度从其繁荣期滑落下来.

简介：在汉高祖刘邦建立汉朝的过程中,有一事为人津津乐道,此事即高祖斩大白蛇,《史记·高祖本纪》《汉书·高帝纪第一上》对其都有记载。事件所引申的含义是为了突出高祖自身之神异及其合法性。自古以来,亦有文人墨客循着这条思路对此事加以解读,明朝陈霆在《两山墨谈》卷五认为“羽自称霸王,建置侯王,偃然帝尊矣,高帝灭之,故日杀白帝子。羽号西楚,则白帝之应也。”(中华书局,1985年,页42)将项羽视作白蛇,认为高祖斩大白蛇是其灭项羽之

简介：<正>嘉庆时期(1796—1820)是清王朝由盛至衰的转折时期,堪称重要。而历来史学界的研究重点多集中于嘉庆之前,即使是这一时期的一些重大问题也论述很少。本文拟对嘉庆中衰的原因进行一些探讨,以期共议。赫赫大清,嘉庆中衰,究其原因,虽专论绝无,但论及所见,令人称疑。有言是封建社会固有矛盾发展为必然结果者,亦有言是农民起义打击所使之,更有人说是嘉庆帝为政过宽所致,若把这些问题说成是嘉庆中衰的原因似乎有理,但疵漏太多,实难成信。如前者,为什么封建社会固有矛盾必然要在嘉庆朝爆发,而不在乾隆朝或道光朝?中者,较大的农民起义在嘉庆曾爆发过几次,可是,白莲教起义在嘉庆九年就已平息,后期的天理教起义仅一年即剿灭,并未构成足以使清王朝衰败的威胁。后者嘉庆帝的确有为政失之过宽的事例,但纵观嘉庆一朝,他宽严相济,恩威并施地办理政务则应视为主流。凡此种种若称其为中衰之因,似觉不妥。那么,其因何在?

简介：戴震人性论发微施扣柱作为考据学派的领袖人物之一，戴震当然地擅长于实证的考据学，但他同时又极具“由词通道”、“求道明理”的明确意识和自觉追求，对构筑哲学体系表现出很大的热忱与兴趣。尤其是他的人性理论，在中国古代人性论发展史上占有相当重要的地位。本文将就...

简介：洪亮吉为清乾嘉时期著名学者。字君宜，号北江，江苏阳湖人。年轻时曾先后人安徽学政朱筠与陕西巡抚毕沅的幕府，为之校刊古书。乾隆五十五年中进士，授翰林院编修。嘉庆四年上书议论朝政，触怒皇帝，被发配到新疆伊犁。赦还后，就潜后治学，主讲泽川学院，直至弃世。洪氏博览群书，著述富赡，行世之作计有22种。以训诂而论，当首推《春秋左传诂》，广取东汉佚注以解释《左传》，对杜预注多所匡正。在其著作中，《比雅》虽然不能与《春秋左传诂》媲美，但其内容别具一格，在群雅中不可或缺。因此笔者拟从雅学角度稍加评说。

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简介：人从出生到独立生活的时间，在动物界中是最长的，很多动物出生后几天到几十天，就可以独立生活，寻找食物，自由来去，自生自灭，这是因为动物很快能适宜大自然环境，适应自身群体在一定空间单纯的血缘关系生存条件。人类出生从婴儿少年阶段，长达十多年，主要在