简介：湘西是一个神秘的地方，它的神秘在于过去非常多的巫术传说。湘西也是一个厚重的地方，它的厚重来源于积淀千年的古老文化。同时湘西还是一个多彩的地方，它的色彩描绘在苗族、土家族丰富的民俗风情中。

简介：

简介：湘西地区竹林资源丰富,竹产品种类繁多。湘西地区的竹产品与人们的衣、食、住、行有着密切的关系,具有地域性、实用性、独特性和文化性的设计特点。湘西地区的竹产品是湘西多民族互相融合、共同进步的历史见证和物质载体,是湘西文化传播的重要物象媒介。

简介：中国有着悠久的竹编历史,在几千年的竹编工艺发展中,湘楚人民以自己的勤劳和智慧,创造了大量闻名于世的竹编制品,形成了具有丰厚底蕴的竹编文化。然而,如今的湘西竹编技艺正处于濒临失传的窘境。湖南怀化学院作为地方高校,肩负起了竹编文化传承与创新的重担。文章介绍了怀化学院艺术设计系师生在发展和传承湘西竹编工艺中开展的探索与实践。

简介：近年来，随着湘西州森林公园和自然保护区的快速发展，走进森林、开展生态旅游已成为人们追求的时尚。截至目前，全州已建立自然保护区48个，其中国家级自然保护区2个，省级自然保护区6个，总面积27．42万公顷。建立各级森林公园20个，其中国家级森林公园3个，省级2个，面积2．5万公顷；建立国家湿地公园1个，面积7200公顷。建立国有林场7个，面积3．25万公顷；

简介：微缩竹雕是以土家族传统建筑为对象，通过竹雕技艺再现建筑特色的一种雕刻形式。文章详细介绍了湖南省非物质文化“微缩竹雕”技艺传承人王仕辉竹雕作品的制作工艺和艺术特征。王仕辉老艺人依靠自己掌握的竹刻技艺，以传承和保护优秀传统民间文化为己任，将土家族传统建筑特色、民俗民风、习俗礼仪等有机融合到自己的作品中，不遗余力地推广土家族竹雕艺术和土家文化，使竹雕成为一种传播文化和历史的有效手段。

简介：乳汁和胎盘是女性之为女性的两个重要特质，同时它们也构成了对哲学中“主体”这一概念的挑战。哲学中的“主体”是独立自主、至高无上的，并不依赖于他人和外在客观世界而存在。梅洛·庞蒂和依希德蕊的女权主义现象学的分析却为我们指明了胎盘：和乳汁是相互依赖、“共享式器官”形式的存在。在我看来，这种分析类似于对“共享式存在”这一命题做哲学上和心理学上的双重分析，例如一个人与自己母亲通过乳汁和胎盘两种形式的相互依赖。除此之外，这种双重分析也要求有一个更大的、能维持母体与子孙生存的环境。因为塑料和杀虫剂中类似雌性激素的物质造成的环境恶化会影响母体内发育的胎儿，这是从人类自身内部对人类造成的威胁。新兴的不可见的金属一化学技术对于21世纪的人类造成了新的危险和伦理上的挑战。“胎盘伦理”就是关于人类关涉动态自然界时的伦理规范；它要求我们树立这样一种意识：如果我们再不改变对待21世纪新技术的态度，那么在女性身体中将会有越来越多我们的后代逐渐地消失。

简介：通过论述女性文学的发展与变迁,重点介绍了简*奥斯丁(JaneAusten)和乔治*艾略特(GeorgeEliot)两位杰出的女性作家及其主要作品中的女性形象.长期以来,女性的历史地位和社会地位都处于男性的支配之下.以19世纪的简*奥斯丁和乔治*艾略特为代表的女性作家开始以全新的视角,从纯粹女性的角度来探讨女性问题.在她们的作品里,女性虽然仍摆脱不了男性社会对她们的影响,但已不再是一味地顺从.以作者和其作品中女主人公为代表的女性,为使自己能在男性社会争得一席之地,开始了强烈的反思,并不断地为争取女性的权利摇旗呐喊.

简介：现代情爱意识作为人的意识觉醒的副产品而出现在五四时代,它带来了爱情题材在现代女性创作中繁荣的局面.该文以爱情题材为切入点,通过对现代文学史上富有代表性的作家冯沅君、庐隐、丁玲、张爱玲等创作文本的研究,展现了现代女性文学爱情题材表达的多样性,同时也反映出不同类型的女子在社会语境中的生存状态,昭示女性在自我解放历程中的固有局限,心灵的真正解放仍然是个很长的历史过程.

简介：台湾女作家朱天文的小说，大都将笔墨集中在社会变迁中女性与男性的关系上，通过描写普通人的现实生活来向人们展示在传统文化与外来文化的冲击下的人的内心世界，勾勒出一幅幅被边缘化的台湾女性的命运与生活图画。她以这种特殊的书写姿态表现世纪末的颓废与无奈，对主流文化进行颠覆和解构。

简介：当前,随着社会转型期的发展,女性犯罪现象激增,成为一个困扰全社会的严重犯罪问题。日本学者菊田幸一在其所著的《犯罪学》一书中指出：＂因为犯罪的是女性,所以才说成女性犯罪的。＂因此,女性犯罪是指女性实施的犯罪。是以犯罪主体的性别特征为根据分析犯罪现象的一种依据。

简介：生态女性主义的政治哲学借助生态女性主义以及批判种族理论、怪异理论（queertheory）、后殖民理论、环境哲学和女性主义等解放理论的见解、理论工具和伦理责任来审视“自然”之政治地位的智力探究领域。生态女性主义政治哲学关心的问题是承认自然界主体性与主体地位而产生的各种可能，以及我们如何在政治上以对话的方式回应自然界。这种哲学认为!．要很好地解决把非人类自然作为一个对话者纳入绿色公共领域这个环境难题，一种关注性别的、解放的分析必不可少。同时，它也像把自然界排斥于伦理一政治关切之外的“传统”哲学那样，追问一些基本的哲学问题。：遴些主题贯穿于审视性别、自然与政治等概念范畴之间相互关联的当代环境女性主义者的著述当中，尤其是生态女性主义哲学家瓦尔·普鲁姆伍德、激进民主理论家卡特里奥娜·桑迪兰兹和女性主义现象学家、地方哲学家邦妮·曼恩三人的著述当中。沃伦的编织品比喻指明了生态女性主义的政治哲学如何缝合为生态女性主义更大的被子。