简介：

简介：<正>伴随着2014年9月教育部高考新方案的出台,作为英语教师,对于方案中外语学科的"科目不变、分值不变、外语科目提供两次考试"的表述一定格外关注。如果说我们之前的所有关于英语教学应该回归语言学习的本质的主张在之前的高考模式下显得苍白而无力,那么现在,我们再一次强调语言教学是回归语言学习的根本属性,是培养学生综合语言运用的能力,不再把语言知识点化、篇章词汇化,那么我们调整思想认识已经是当务之急。这是英语教师必须

简介：残疾儿主题是大江健三郎的标志性题材,由此扩展为后期的新人主题。新人主题的产生是与他和残疾儿的共生、存在主义、战后民主主义理念密不可分的。它体现出了大江强烈的危机意识、社会责任感和正义感。

简介：《庄子》思想对中国古代士人有相当大的影响，而对它的解释，则历来聚讼纷纭。诸注家因不同的思想背景，从儒、释等角度对它进行阐述。这种理解的“谬误”，从一个侧面展示出思想史发展的路径。本文试对诸注家关於《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”一句的解释加以评述，清理诸注家对庄子的改造，寻绎庄子的本意。

简介：'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。

简介：随着高考命题改革的不断深入推进,每一次的高考命题都可谓具有承前启后的作用。从今年高考作文命题情况来看,无论是＂命题思想＂还是＂任务要求＂,都体现了这一特点。

简介：摘要时代的高速发展，促使人民的生活向更高水平转变。同时，也有部分的人民还处于困难生活当中，他们不能紧跟时代发展的潮流，因此就被时代所淘汰，遭受失业，生活的非常困难。因此思想也会产生不同程度的转变，这类人员常被成为困难职工。所以我们要对他们进行职工思想政治工作，让困难职工能够更好的进行生活。

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简介：前期罗兰·巴尔特关注符号的科学性、系统性，后期他重新审视了结构主义符号学，称符号学应该攻击西方文明的象征系统和语义系统，以非理性的文解构意义、科学、理性等同体物。然而，巴尔特不自觉地采取了理性的分析法以操作文。我们不无反讽地看到巴尔特不断肯定自己所否定的，一边高呼自己放弃了前期的二元论，一边不停地使用二元论进行分析；一边反对命名，一边不断地进行命名，在自己的理论中，执著地运用前期结构主义方法。

简介：冯友兰是我国当代著名的哲学家，他的英文著作《中国哲学简史》一经问世，就对西方世界产生了巨大的影响。目前，该书在国内主要有两个译本，一个是涂又光先生的译本，一个是赵复三先生的译本。本文从跨文化交际学的理论出发，探讨了跨文化交际对冯友兰先生的《中国哲学简史》的涂译本和赵译本的影响。

简介：本文拟按照符号学的观察和分析方法，辨析“人文话语”构成中的“功能二分法现象”，亦即创作与研究。为此，本文将主要围绕以下几个方面展开论述：1．存在主义和结构主义的“大方向”区别；2．电影创作和电影理论的功能区别；3．小说的思想性和文学理论；4．媒体文化和媒体学术；5．史书编著和史学研究；6．儒学研究中的对象和方法之别；7．汉学和比较研究。

简介：狄金森研究已成为一门显学,她的许多诗篇还进入了中小学课本。但是原诗的思想如果没有在译文中得到恰当体现从而造成误解,则会给思想未成熟的中小学生带来不良的影响。该文通过聚焦狄金森四首不同主题诗歌体现出的思想态度,对比分析江枫和蒲隆译文对原诗的思想态度再现情况,发现他们的译文对原诗思想态度的体现或多或少都有偏差。最后该文针对此问题,提出了有关建议。

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简介：摘要国有控股港口企业中，人力资源管理发展完善，这一工作是企业管理工作的重要组成部分，国有控股港口企业越来越重视这一项工作。在当今这样知识经济发展的时代背景下，人力管理工作中，各项工作完成的更好是提升企业竞争力的关键，各项人资工作中少不了思想政治方面教育的环节。本文就简单分析了一下，浅论国有控股港口企业人力资源管理工作中的思想政治教育的必要性与要遵循的原则，和人力资源管理工作中的思想政治教育方案。

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简介：本文以语文阅读教学的翻转课堂建设为阐述主体,探寻语文翻转课堂的可能性与必要性以及具体的实施策略。叶圣陶语文教育思想与语文翻转课堂的理念异曲同工,在叶老思想指导下的'让学·分享',倡导课前'备学',课中以'分享'为课堂教学组织方法实现'让学',构建语文翻转课堂。语文翻转课堂的实施尤其需要注意.谨防以'灌输式'微课替代课堂灌输;教师需着意培养学生的课堂分享能力;更要加强对课堂弱势学生的深切关注。

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简介：德里达在《声音与现象》中第一次提出了“分延”这个概念。通过对胡塞尔符号中翻译、符号、在场、悬搁、补充等具体问题的考察，我们初步看出德里达从对胡塞尔符号学中的拆解中，解构“在场形而上学”，不断建构他自身的“延异哲学”。

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