简介：1971年日本株式会社小学馆出版的《原色日本美术》第29集，第37图（石恪《二祖调心图》之上幅）右上部有一方徽宗御府超大型玉玺印文，经与宋人相关记载对照，玉玺文应为“受命于三既寿永昌”。系徽宗大观二年（1108）所受八宝中的“传国宝”，原为秦玺，李斯鸟虫篆书，蓝田玉。是否原物，值得怀疑。玉玺是国家政权的象征，故为历代统治者所重视，甚至不惜伪造，以混淆视听。该画面的印文，边线不够规范，鸟虫鱼篆线条不流畅，

简介：戏曲史上真正具有戏曲先河意义的，可能是优人戏。优人，即为奴隶氏族社会中分化出来的、以娱乐贵族为专职的演艺人。先秦时期对优人的称呼各有不同，如偶、俳、伶、侏儒、弄人等等，不一而足。《说文解宇》对“优”的释为“倡也”，释“倡”为“乐也”，释“乐”为“五音八声总名”，释“俳”为“戏也”，释“伶”为“弄也”，即“玩也”，释“侏儒”为专以逗乐演唱、体形矮胖的优人。总而言之，所谓“优人”是指兼能说、唱、表、舞，并手持乐器、道具的演艺人。

简介：<正>《三十六声粉铎图咏》(下文简称"图咏")是清末宣鼎创作的诗书画册,扬州市博物馆收藏。折子装,每页(双)19×35厘米,左画右诗。所画系晚清昆曲舞台上流行的36出丑角戏,分别是:《请医》(《拜月亭》)、《麻地》(《白兔记》)、《写状》《草相》(《鲛绡记》)、《问路》(《牡丹亭》)、《教歌》(《绣襦记》)、《陈仲子》(《东郭记》)、《思饭》(《金锁记》)、《活捉》(《水浒记》)、《扫秦》(《精忠记》)、《下山》(《孽海记》)、《狗洞》(《燕子笺》)、《前亲》(《风筝误》)、《山门》(《虎囊弹》)、《刺汤》(《一捧雪》)、《演官》(《人兽关》)、《访鼠》(《十五贯》)、《盗牌》(《翡翠园》)、《遣义》(《鸾钗记》)、《相梁》

简介：石涛（1642-1707）是一位善于利用画作来追述生平和表达情感的画家,《黄山图册》是早年在宣城、歙县的记忆;《秦淮忆旧册》图写了他停留南京时的郊游场景;《清湘书画稿》乃是离开北京,回到江南后的阶段回顾。方闻认为《归棹》册页更是其一生的总结。[1]他留存下了大量诗篇和作品,只要细细观察都会在里面找寻到石涛自己的影子,为我们破解关于他的一个又一个谜提供了线索。

简介：在贾达群先生的创作生涯中，一直贯穿着一条主线-即探索西方现代作曲技法与中国传统文化的融合，从而创造具有民族特色与内涵的音乐思维方式与音响结构手法。《漠墨图》乃作曲家将传统音乐文化的理念和元素与现代音乐创作的观念和技法相结合进行探索的一部杰作，其以我国传统水墨画的浓淡对比作为音色结构的思维方式，以四川民间语言的腔调以及川剧的特征音调为音高结构的组合元素，运用十种中、西方非金属类乐器的配置结合，创作出一部具有浓郁民族风味的现代作品。

简介：一出好戏的诞生离不开'机缘'和'戏缘',新改编的传统戏《富贵图》之所以取得成功,正是二者的结合。'机缘'在大辞典中解释为:机,根机;缘,因缘。从前结过缘,现在到了成熟结果的时候。'戏缘'是指《富贵图》首次与山西省晋剧院结缘,反过来,省晋剧院也有先见之明地与《富贵图》成姻,才造就了如今'花好月圆'的景象。今天,在党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展,高度重视戏曲艺术繁荣创新的大背景

简介：唐代初期著名的画家阎立本（约601—673年），擅长画肖像、马车、楼阁等物，尤其是重大题材的历史人物画和风格画，他的肖像画多描绘唐初时期建功立业的功臣形象，本人也是一贯追随着唐太宗李世民，并在唐朝曾担任过工部尚书、右相和中书令．因此，有“右相驰誉丹青”的美誉。

简介：10月12日，作为文化艺术品代表的《长征万里图》搭乘在神舟六号上飞入太空，五天后安全返回。

简介：孟知祥称帝，国号大蜀，史称后蜀。同年去世，子孟昶继位。

简介：引言一个时代的历史境遇和整体文化精神框定了这个时代的所有文化现象。绘画也当然有着时代的一切特征。并往往淋漓尽致,生动可感地展现着时代。所以说:如果把握了时代的总体精神,也就理解了

简介：《五山十刹图》作为南宋禅院实录，反映的寺院家具是当时各类家具中形制十分考究的一类，可谓是那个时期佛教家具的精华。它们还体现了家具风格的多样性变化，即使是在佛教禅宗寺院中，家具也会因环境的不同以及使用者的不同而产生在造型与装饰上的变化：有的家具体态巨大，使人感受到佛教器用的庄严具足；有的家具装饰复杂，使人联想到昔日实物的奢华繁缛；有的家具在设计上以功能性结构为主，剔除了所有不必要的装饰，散发出“少即是多”的“减少主义”风范，堪称“现代主义设计”的先驱；有的家具与建筑的关系密切，现实了宋人对于设计尺度的有机把握。

简介：

简介：在中国古代绘画史上,存在着诸多玄妙的“故事”,如《庄子·外篇·田子方》中所说的“解衣磐礴”,宋人李公麟（1049年—1106年）作《西园雅集图》,李唐（1066年—1150年）作《胡笳十八拍图》、陈居中（生卒年不详,主要活动于南宋理宗时期）作《文姬归汉图》等。

简介：本文旨在研究香港电车街道空间视觉吸引要素。笔者通过引入视觉注意机制和显著图分析,实现香港电车街道场景视图的显著对象（区域）提取,探讨街道空间观察视角,并从底界面、侧界面和广告界面等三个空间界面进行香港电车街道空间视觉吸引分析。分析得出香港电车街道是一个具有综合性功能的空间,香港电车已成为香港城市生活体验的流动风景线,同时街道空间中表现出多样性、不定性等的复杂特征,运用好三个界面是塑造香港电车街道空间的核心问题的结论。

简介：蒙元政权入主中原后并未全面延续宋制而恢复科举，导致大量汉族知识分子丧失入仕的机会，无奈的他们纷纷参与到绘事中。因此，元代绘画成就了中国古代美术史上一个变化较大的时代，尤其是让文人画占据了画坛主流。

简介：2013年2月28日至3月5日。为期6天的“杨家村——杨培江作品展”在《艺术市场》美术馆隆重举行。该展览由中国文化传媒集团、《艺术市场》杂志社主办，中国文化传播集团国际文化交流中心、《艺术市场》杂志社艺术家俱乐部、《艺术市场》美术馆、

简介：清嘉庆元年（1796）秋天，为了全面了解嵩山众多金石文物的学术价值，已经52岁的黄易，精神饱满，携拓工二人，“从兰阳（今河南兰考县）出发，途经祥符（今河南开封）、郑州、荥阳、汜水、巩县、偃师”，来到河南登封嵩山访碑，其间作《嵩洛访碑日记》记述自己访碑的过程；

简介：本文从《后赤壁赋图》的风格入手，重点以年代归属意见比较一致的宋代至明代画作为基准对象，通过对此作山水结构、人物白描风格、山石形象的笔墨语言、纸上千笔技法等方面的分析比对，认为系于乔仲常名下的这幅画不是宋画，最早为元代末期或明代初期的画作。

简介：《簪花仕女图》传为唐代画家周昉所作,此画一直以来被认为是我国古代仕女画中的杰作,在美术史上占有重要地位,为史学界研究唐代文化艺术、社会风俗提供了直观的图像信息.而其中对于女性服饰、妆容细致入微的描画,也使之成为研究中国古代女性服饰形象的重要资料.不过,笔者以为画中女性服饰,尤其是内部长裙的款式存在较大疑惑.

简介：艺术作品主题在不断的往复性表现与变迁过程中,构成了艺术史发展的独特推动实因,在留存或是消解原本主题文化内涵的基础上,形成或致使艺术作品隐性主题阐释的新指向。同一“山居”主题在历经不同时代、不同艺术家、不同创作表现形式等延续性地被传承的过程中,“山居”与“归隐”的意涵逐渐圆融成为艺术表达的一种主题定式,然而伴随着创作者在个体精神思想倾向上的共鸣和延展,主体定式的隐性指向成为附加内涵,比较显著地呈现在山水画和古琴曲中的“山居”主题作品当中。主题的共鸣使得不同艺术形态的艺术作品内在意蕴有了潜在的连接与变迁指向,同一主题在指向性上形成的差异互释也是实证作品主题与创作者个体心灵诉求的重要体现。