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  • 简介:音乐的“弹钢琴不是敲打电脑键盘,它是你的心灵在歌唱1”这是李斐岚老师最爱对学生说的话之一。近四十年的钢琴教学工作,使她的生活完全与钢琴教学融为一体。

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  • 简介:格林伯格的美学中最令人满意之处在于,它给我们提供了一种考察所有艺术的新途径。当他说立体主义是“自提埃坡罗和华托以来一切艺术风格中最纯粹、最统一的风格样式”时,我们忽然明白了他的思路(同时,其效果是使我们回想起我们特别喜爱的艺术中的传统或“面貌”),一件立体派的画,一幅

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  • 简介:近日来,音乐界老艺术王昆先生与中国音乐学院院长金铁霖教授的有关“中国民歌如何发展”的争论,在社会上引起广泛关注。为此,本刊特约记者晓殷于2004年9月8日走访了现年八十高龄的王昆先生,以下即此次访谈的记录摘要。

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  • 简介:和马修·伯恩爵士的采访在瑞金宾馆的咖啡馆里进行。没想到第一个问题,就让他很惊喜。“吸血鬼!你是今天第一个提这个词的采访者,之前他们都问我这个故事在讲什么。”一下子让气氛活泼了起来。携舞蹈作品《睡美人》,英国著名编舞、导演马修·伯恩第一次来到中国进行宣传。

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  • 简介:青田石雕是中国民间工艺美术中的奇葩。历史悠久。技艺甲天下。创作出一件神形生动,特点突出的佳作、精品。却是很不容易。非机缘巧合,难以为之。

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  • 简介:金秋的首都,与“远甫运动会”开幕式的同一时刻,来自福建妈祖故乡莆田市的著名青年音乐李尚清先生,带着他十几年来沉甸甸的串硕艺术成果,在亚洲最大的音乐殿堂——北京音乐厅,成功地举办了’94·9·4“李尚清作品音乐会”。音乐会由李尚清先生和著名民乐大师。中国民族管弦乐学会会长彭修文先生共同执棒指挥,中央电视台著名节目主持人刘璐女士主持,担任演奏的是蜚声国际乐坛的中国广播民族乐团。这是该团自五十年代初建立以来,第一次为作曲家专场演奏个人作品音乐会,也是北京音乐厅建成以来,举办的第三个中国作曲个人民族音乐作品专场。

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  • 简介:近些年我国的合唱指挥事业取得了极大的进步,同时也离不开女性指挥的功劳和贡献。郑小瑛作为我国资深的合唱指挥,是我国女性指挥的代表,对合唱指挥的舞台实践和教学实践都产生积极深远的影响。

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  • 简介:迟到的开始赵屏国老师向我谈起自己学琴的经历。“纯粹是因为兴趣。什么职业、理想,根本没有考虑。”赵屏国在迷上钢琴的时候,已经是14岁的少年。对学钢琴来说,几乎谁都认为起步太晚了。那天是他自己鼓足勇气请求音乐老师马常蕙教自己弹琴的。马老师知道他从没摸过琴,不免有些犹豫;但她从他的眼睛里看到了一种坚定的东西,她被他的决心和勇气感动了,便收下了这个学生。

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  • 简介:本文通过对曾在沈阳音乐学院学习和工作的阎泰山先生的生平和业绩的述评,阐明作为一个表演专业教师,只有毕生勤奋、执着地致力于理论与实践,课堂教学与舞台演出紧密结合,才能培养出合格的、优秀的人才。本文还介绍了阎先生教授小提琴的经验。

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  • 简介:在中国音乐大师纪念碑上,沉痛而又骄傲地凿刻下一个新的名字:朱起东。这不是一个陌生的名字,从1913年8月15日他哇哇落地,踏上人生起跑线,至1990年12月24日到达终点,这个名字曾给中国乐坛,创造过一片辉煌的乐音。

  • 标签: 朱起东 音乐大师 中国乐坛 朱先生 我不知道 上海音乐出版社
  • 简介:当前,就艺术界的创作群体来看,大体分成三代,以“60后”及以前为代表的先驱艺术,以“70、80”后为代表的年轻艺术,以及以“90后”为代表的萌生艺术。“90后”艺术主要指1990年以后出生,刚刚崭露头角的新锐力量。他们中间即便是1990年出生,也不过在艺术界有几年的光景。这类为数不多的艺术群体大多存在于艺术院校中,个别以拜师学艺的形式由前辈艺术引路而成为自由创作者。

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  • 简介:艾丽丝说:“我觉得,你可以用这段时间做点更有意义的事情,而不是浪费它去提问一些没有答案的问题。”

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  • 简介:自一九九四年起,我曾兼任河南省书画院院长四年左右。当时院内专业画家多,而书法家偏少,为此,拟在全省范围内选调几个品端艺高且有潜力的书法作者,从事专业书法创作。按照程序,经过推荐、考查、审批,张建才脱颖而出。

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  • 简介:旅美艺术卓有瑞作品丝路织影影非影自成,有光方有影。但影又非光的独自创造物,乃是集众物———光、光照物、被投射物、周围反光的诸物———于一体的神秘世界。它反身及物,进取诸物,最终而又容纳万物。它是含而不露、虚而不空地蕴纳万境。有瑞这套丝路织影的组画,...

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  • 简介:【教学内容】人音版第四册学唱歌曲《我的在日喀则》【教材分析】《我的在日喀则》是一首藏族民歌,2/4拍。五声宫调式。节奏以四分、八分音符构成,简单规整,平铺稳定,极具舞蹈性。旋律将乐句中级进与乐句间跳进相结合,轻快活泼,

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  • 简介:晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚朴……这是人们对每个时代书法风尚的宏观界定.宋书尚意,更多是相对于唐人尚法而言.而唐人所尚之法,其实大多指其楷法.因为中唐有狂草创作,开一代新风,如果从狂草这个角度言,则唐人尚法似不成立.

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