简介：王忍之同志2000年7月26日《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务，“一个任务是续”，“第二个任务是修”，“这次修志应该做到既修又续，不能偏废”。对于第一个任务，修志界同仁是容易理解，也容易接受。

简介：公元15世纪初，在华夏大地发生了一件震撼中华、影响世界的伟大历史事件——郑和下西洋。郑和受明成祖之命，从1405年到1433年的28年间，七次率领庞大的船队西航，先后到达东南亚、印度洋、红海、东非等30多个国家和地区。七下西

简介：本文以《西宁府新志》为视角，从编纂的时代背景、纲目结构的构思设计以及在西宁的政绩等三个方面，探讨杨应琚“大一统”的民族关系思想与实践，为构建新时期社会主义民族关系提供理论依据和历史借鉴，具有一定的现实意义。

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简介：钱山漾遗址最早由慎微之先生于1934年发现。1956年和1958年原浙江省文管会对遗址进行过两次发掘。2005年，为配合高速公路建设，浙江省文物考古研究所和湖州博物馆联合进行了第三次发掘，发掘面积1400平方米。

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简介：正安，是汉代文化大师尹珍故里和尹珍文化的发祥地，文化底蕴深厚，人文蔚起，在众多贤长官和大手笔的共同努力下，经过14年的艰苦努力，于1999年成功地出版了百余万字的《正安县志》，向中华人民共和国成立50周年庆典献上了一份珍贵的厚礼，值得庆贺，理当褒扬。

简介：2000年7月26日，王忍之同志《在全国续志篇目设置理论研讨会上的讲话》中提出新志续修的两大任务，一是续，二是修，“这次修志应该做到既修又续，不能偏废”。对于第一个任务，修志界同仁容易理解，也容易接受，但是，对于第二个任务，恐怕就不太容易理解，不太容易接受。当然，改革开放20年的历史进程，因内容丰富程度超过任何一个时代，要写好自然也不是那么容易，也要花大力气，付出巨大代价。而“对上届志书进行修正”，也确实不能忽视。正如王忍之同志所说：上一届所修志书，总的来说，质量是不错的。但也存在缺点和不足，甚至有错误。面对这种情况，怎么办？是视而不见，听之任之呢？还是重视它，尽可能地改正它。我想应该是后者。

简介：刚才听了张东民同志《从闽西近13年的运行轨迹，看如何编写好市、县志分志》的讲话，我很受启发，边听边思考。我在行署工作十余年，回忆往事，心情激动。现就如何编纂好新志，提出一些个人看法和意见，供同志们研讨参政。

简介：2002年10月28日，第九届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国文物保护法》。此次新修订颁布的《文物保护法》既遵循了文物工作自身规律，又适应了社会主义市场经济发展的要求，充分反映了文物保护事业与时俱进的时代特征和开拓发展的特点，

简介：作为史学发展进程中一种带有规律性的史学现象的新史学,是历史学发展的内在要求和历史学者的永恒追求.史学史表明,历史学的发展历程,在本质上就是一个一代一代的历史学者在传承既有史学文化遗产的基础上追求新史学的永无止境的过程.历史学者对新史学的追求,是历史学者史家主体意识的鲜明而集中的体现.历史学者所追求的新史学,虽有明确的方向性,但一般只是一个模糊的轮廓.正是通过、并且正是在历史学者对新史学孜孜不倦的永恒追求中,史学不断实现着对自身的超越.

简介：一清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了"根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,务使本国同胞,了解伊斯兰教教义为宗旨"[1](P46)的西道堂,创始人是清末秀才马启西.西道堂的创立在全国范围内、且较有影响地为大多数人所知,是20世纪30年代,著名记者范长江以新闻报道的形式公之于世的.当时范长江指出了西道堂"在哲学上、宗教上、社会运动上,皆有值得重大注意之必要"[2](P47-48).

简介：１９４６年１０月１１日，蒋军占领了张家口，华北联合大学转移到冀中束鹿县；正如成仿吾校长说的：“文艺学院由于迁到农村，和广大的群众生活在一起，对于贯彻执行与实际相结合的方针，提供了更为有利的条件。”②“战鼓”咚咚无极、藁城联大文艺学院转移到冀中束鹿以后...

简介：今天我们在这里纪念中国新文化运动的先驱者之一的田汉先生诞辰一百周年。田汉先生从青年时代就开始投身文艺活动，他怀着强烈的民族的和社会的责任感，始终站在时代的最前列，用文艺的武器为中国人民争取自由和解放的伟大事业作出了不可磨灭的贡献。用他自己的话说，就是...

简介：《隋书·食货志》说：北周时期(557—581年)“河西诸郡或用西域金银之钱，而官不禁。”

简介：本文以笔者在白龙江流域一个藏族聚居村落新坪所展开的田野调查为基础，从家庭生活模式和传统观念两个层次上，对现代化语境下藏族家庭生活变迁的特征进行了分析和阐释；并对影响其家庭生活变迁的动因进行了探索性的总结。

简介：在现存汉代史籍中,不见"户赋"、"质钱"及"金租"、"银租"、"铅税"、"铁税"等税名;自秦简中出现"户赋"之名后,尤其使人疑惑不解.

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简介：法国汉学曾为海外汉学之正宗。巴黎素有“汉学之都”的美誉。最早的学院派汉学研究的传统就是法国汉学大师雷慕沙(AbelRéusat)开创的。深厚的法兰西人文精神、严谨的中国乾嘉式考据方法和新颖的西方社会科学理论的交相辉映，使得法国汉学独树一帜，占尽风流。百余年来，名家辈出，佳作纷呈。其影响曾广被欧美、东瀛，并对中国现代学术的建立产生过一定的贡献。(参见桑兵《国学与汉学——近代中外学界交往录》，浙江人民出版社，1999年。)虽然二战后，由于日美汉学的迅速崛起，法国汉学逐渐丧失了往日独占鳌头的地位，显得有些衰落，但仍是海外汉学的一个重镇。尤其是西域研究和敦煌学．他们仍有不可低估的实力。

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