简介：2006年3月31日，美国斯坦福大学胡佛研究所正式宣布向公众开放在其档案馆所保存蒋介石1917—1931年日记的内容，该消息引起了海内外的广泛关注，一时成为舆论热点。蒋介石作为“中国近代史上的重要人物，是近代中国许多重大历史事件的参与者与决策者”，①其日记的披露无疑将有助世人从一个独特的角度真实了解近代中国风云激荡的社会变迁及诸多扑朔迷离的历史事件。

简介：北京是举世闻名的历史文化名城，中国的政治文化中心。北京历史文化的研究是北京史研究的重要组成部分，宣南文化在北京历史文化中有其独特的地位。随着北京两个文明建设的发展，北京历史文化的研究日益受到重视，特别是宣南文化研究，更成为热点。宣南在历史上泛指宣武门外一带，现今的宣武区是宣南文化的发祥之地。在论及宣南文化同北京文化的关系时，形成三种互相辅济的观点，即源头说、缩影说和精华说。三说结合考察，可以窥见宣南文化的整体。

简介：<正>谱牒在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的历史,是研究当时社会的家族史、地方史、民族史乃至国史及检索人物的重要资料。近年来,谱牒的发现与研究日益引起国内外史学界的注意和重视。在我国东北,见于文献记载的和已经发现的谱牒为数并不多,其中满族家乘谱牒的发现更为少见。最近,我们在辽宁省铁岭市发现—部《厢黄旗陈满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》(以下简称《钮祜禄氏家诺》),这部满族家谱在国内还是首次发现。它不但叙述了钮祜禄氏家族的世系源流,而且用大部分篇幅记载了后金(清)开国第一元勋,议政五大臣之一、弘毅公额亦都的生平史迹。值得注意的是,这部家

简介：文章利用传统文献及新近影印出版的《清代新疆档案选辑》等档案材料,着重就前人较少关注的晚清新疆驿站经费的开支标准及其演变、经费来源与请领报销等问题进行了比较深入细致的研究.

简介：2007～2011年，河南省许昌市文物工作队于河南省禹州市新峰村发掘了505座战国秦汉时期的墓葬，其中出土了41面铜镜。这批铜镜可分为14大类，分别流行于战国秦汉时期的不同期段，为战国秦汉时期铜镜的研究提供了重要的资料。

简介：对政府主导型会展模式研究主要从三个方面展开论述，即国际会展发展模式分析、政府主导型会展与其他会展发展模式的比较分析和政府主导背景下的业态分析。分析认为，政府主导型会展发展模式在表达会展经济特征中的“城市助推器”、“城市面包”、改善城市公共服务体系特别是迅速形成产业规模和市场规模有着其他会展发展模式无法企及的作用。基于我国会展产业仍处于发展初期，全面采用这一模式对我国会展产业的健康发展有着十分重要的现实意义。采用垂直管理体系是这一模式优势最大化的重要保障，是我国会展产业发展的最佳途径。

简介：中国内地的民间信仰研究者在与西方以及台湾、香港的同行进行学术交流时，经常面对“内马非马”的词源问题：“民间信仰”一词是中国内地与台湾的用法，在西方世界（包括香港），相应的研究领域应该称为“民间宗教”（PopularReligion），可是内地学界共识的“民间宗教”概念对应的却是民间秘密教门。内地的民间信仰与民间宗教两个概念大致平行，在西方和台港学界，民间宗教是一大学科领域，

简介：上海人民出版社于一九八五年八月出版了我的《蔡元培传》,印一万册,十四年未曾重印。我的想法是,书已写,我的话已经说了,反应还算不错,我的责任已尽;尤要者,从《蔡元培传》以后,我的研究重点已经转移到其他方面,对于蔡元培研究不再过多考虑。去年五月,去北京参加纪念蔡元培诞生

简介：中国古代史籍中对男性之间的同性情欲有诸多记载。由于时代与地区不同，其称谓也异常多样，从“龙阳”“断袖”到“男色…‘男风”，不一而足。不同的称谓体现了一时一地之人对于同性情欲的不同理解与想象，进而形成正史、野史、笔记、小说等文本传世。清代内阁刑科题本中的相关档案则提供了研究男性之间情欲的另一种文本。在这类文本中，男性之间情欲的称谓则表述为“鸡奸”，而“鸡奸”的主体与客体就是男性之间情欲的载体。在对一千余件相关刑科题本档案进行分析之后，本文认为清代男性之间情欲表现为三个特点：阶段性、流动性与兼容性。这三个特点是否具有某种超越时代与地域的普遍性，则有待于进一步的研究。

简介：“唐宋诗之争”贯穿清代诗学和诗歌创作的全过程，绝大部分诗人和流派都涉及“唐宋诗之争”。综观20世纪以来的清代“唐宋诗之争”研究，内容上有从“唐宋诗之争”出发对诗学基本问题进行分析的，有关于唐诗、宋诗研究的，有从清代诗坛风气、诗学演变立论的。研究方法经历了从传统到现代，从一元到多元，

简介：林耀华所著,其学术价值前人已作充分论证和高度赞誉,但对其研究方法则论及者不多.本文就所展现的民族研究方法略呈管见,以利今之学人于林先生的学术思想有较多认知.1935年经吴文藻引进,英国功能学派研究方法"布于燕京大学".而林先生就读哈佛大学,曾受鲍亚士学派之熏陶,在吴氏所倡"社会学本土化"之框架下,融通各民族学派研究法而著于中,是为西学思想与中学史志研究法相结合之杰作.

简介：本文对作者的著作《敦煌道教文献研究·目录》中存在的一些疏漏进行了补正，所涉内容计有12条。

简介：声景是园林特色景观的重要组成部分，但基于声景视角的园林旅游研究还处于探索阶段。以苏州园林匾额楹联为基础，自下而上构建苏州园林旅游声景的分类图：从内容方面，将园林声景分为自然声景和非自然声景。从时间方面，将园林声景分为季节性声景和非季节性声景；有限时声景和无限时声景。从空间方面，将苏州园林分为重要声景景区、次重要声景景区和一般声景景区；将园林建筑分为声景建筑和非声景建筑。在此分类基础上，提出了开发建议：区别开发自然声景和非自然声景；利用非季节性声景和无限时声景开发淡季旅游产品；试点开发重要声景景区和声景建筑。相关研究方法和结论可以为园林声景的研究提供参考。

简介：史前城址的发现和研究已经成为近年史前考古的热点，1999年继续有新的报道和新的成果。

简介：本文概述了西安的建置沿革和西安伊斯兰教的地位。较详细地探讨了伊斯兰教唐时传入长安的大量证据及长安城内创建历史较早的三座清真寺，它们的历史沿革、平面布局、建筑成就、文物存目。分析了关中穆斯林聚居区的形成、构成，以及在这个聚居区倡兴起来的经堂教育，形成的陕西学派，发生的穆斯林反清起义和起义失败对西安伊斯兰教历皋发展的重大影响。最后则是对清末民国时期西安伊斯兰教的介绍，包括伊合瓦尼在西安的传播、新老派别的纷争以及西安伊斯兰教的近代转型等等。

简介：<正>西夏之先世出于鲜卑族拓跋氏,亦称党项羌。贞观初年内附,唐太宗曾将其安置在静边等州。唐末,党项族的活动范围逐渐扩大到银、夏、绥、宥、静五州,成为西北地区一个强盛的游牧部族。北宋建国后,宋与党项之间时战时和。仁宗景祐二

简介：左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我们先来看一下右尊左卑的现象。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”右学是大学，左学是小学，国老尊于庶老，可知右...

简介：关于台湾史研究的理论与方法问题,《台湾历史研究》在第一辑即首先开辟专栏,发表专家学者的言论。我仔细拜读之后,颇受教益和启发。该刊创刊一周年之际,中国社会科学院台湾史研究中心专门举办这样主题的座谈会,在在反映了作为《台湾历史研究》的创始人和主编者的张海鹏老师，其一贯重视与关注之所在。

简介：本文对已往学术界对有关的研究作了较为细致的梳理,并将有关研究从方法上分为实证史学研究和民族民间文学研究两类.同时,对两种不同研究策略作了比较和评价.

简介：近四十年的人民公社研究可以分为两个阶段,一是前二十年,以交代公社历史脉络、总结政策得失为旨归;二是新世纪至今,人民公社研究发生从宏观研究到微观的转向。本文尝试梳理四十年公社研究的主要成果,说明公社研究由宏观向微观的变化趋势;着重归纳和介绍21世纪以来人民公社研究的新特点:研究视角下沉、研究方法多元化和史料来源的多元化;对当前公社研究中多受诟病的生搬西方概念、个案研究“碎片化”等问题进行反思。