简介：在小学英语教学中，实现高效课堂，要努力点燃学生的创造激情，培养学生的创造能力。要通过培养学生的注意力，创设优良的教学环境，组织多样化的英语活动，渗透创造教育。

简介：摘要《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》指出“有效地数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。”说起有效性,对于参加素质教育改革的教师来说，是个常谈的话题。有效即有效益、效率高、效果好，而课堂教学中的有效性既考虑教师教的有效行为，又考虑学生学的有效行为。

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简介：从组织运力，跋涉千里为灾区捐款捐物；到社群沟通，举手之劳为弱势群体赠送书籍，越来越多的本土化妆品企业通过各种公益活动，诠释自己心中的那份“正能量”。通常理解下，公益活动是规模型企业用来扩大品牌影响力，提升美誉度的主要手段。在中国本土化妆品企业中，公益活动更像传播行业正能量、树立奉献精神主流价值观的“圈内社交名片”。

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简介：<正>中铁十六局集团二公司攻难克险高标准建设贵广铁路,控制性工程、长大隧道提前一年贯通,大桥施工现场评比屡次夺冠,路基建设如景如画,获得各界高度评价。

简介：摘要培养幼儿的创造力，是现代社会对现代教育提出的一个基本要求。现代科学技术的飞速发展，给我们提出了严峻的挑战，不仅要教给孩子基本的知识和技能，还要教会孩子如何学习，学会在不断发展的社会中生存与发展。学会生存和学习的基本内容是学会发现、学会创造。3—6岁的幼儿是想象力、创造力发展的黄金时间，他们思维活跃、可塑性强、想象力丰富，是创造力发展最有潜力的时期。但幼儿创造力的培养不是一蹴而就的，需要在日常生活与教学活动中有目的、有意识地培养，需要成人不断启发、引导，通过创设良好的教育环境（包括物质环境和心理环境），在活动中激发幼儿的创造兴趣，培养创造意识，再充分利用幼儿一日活动培养创造能力。但在培养时还应注意常出现的一些问题。

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简介：记者再次走近15年不留作业的天津市和平区中心小学数学教师王晓卉，是因为听说她又一次获得了“优质轻负”的奇迹：她所任课的班学习成绩在年级中比较落后。

简介：一说起马寅初、陈岱孙、王亚南，大家就知道，他们是我国著名的经济学家。可是，郭心崧的名字却很陌生，不为人知。其实，上世纪二三十年代，郭心崧是与马寅初等齐名的经济学人。《中国经济学的成长》记载：各大学的经济学教育，关系到经济思想和经济人才的培养，中国经济学社社员大多从事过经济学教育工作。担任过院长或系主系的有：北京大学的马寅初等，清华大学的陈岱孙，中央大学的郭心崧……

简介：迈克尔·亨利（以下简称“问”）：您是从十年前开始构思《她》……斯派克·琼斯（以下简称“答”）：我当时在网上看到一篇文章，讲的是我们可以发送即时消息与人工智能系统进行交谈。于是我自己连线试了试，不过我很快发现智能声音系统总是在重复使用我说过的单词，比如“你好”、“你怎么样”之类。这样的交流虽然带有局限性，但我由此开始构思人类可能会和真正有智慧、有意识的实体发生的一段爱情故事。

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简介：音乐的二次创造是一项复杂的表演工程.一是要注意音乐与生命的律动规律,重视人的存在,探究生命的意义与价值;二是表演之前深入钻研乐谱深含的思想内涵与复杂情感,以求准确把握和再现;三是在表演中把握情感与理智的统一,这是最根本的美学特征;四是音乐表演中的情感表达,要准确把握速度、音准、音色对情感表达的制约作用.

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简介：萧军、萧红、舒群、罗烽等东北流亡作家重新发现了白俄，并继承了左翼文学的叙事经验与话语规范。然而对于这些东北作家而言，白俄不仅是反革命的符号，也是故乡的印记。这些白俄叙事艰难生长在民族主义话语的破碎之处，并在无产阶级革命话语的间隙侧身前行。东北流亡作家讲述白俄，其实也就是探寻他们如何在那个特定的时代表述自己：这些东北作家背负着流亡的苦难，以一种若即若离的“中间状态”漂泊在关内文坛，艰难而隐秘地讲述着自己的流亡痛楚。

简介：新世纪文化作品创作机制受到消费文化、大众文化、娱乐文化、商业文化、媒介文化的多重夹击，这使得文学生产方式发生位移，文学阵地由传统媒体转向了新媒体，文学批评标准由专业人士到普通大众，文学创作主体由作家到写手等；也使得文学消费方式发生转换，从以读者为中心到以书商为导向，书商、出版人的商业化营销模式使文学消费成了符号经济与粉丝经济，以及由此带来的文学作品格调不高、

简介：5月19日，天邦股份负责人表示，2014年公司初步试探与家庭农场合作，公司负责育种，家庭农场负责育肥，预计到2014年底合作家庭农场数将达100个，到2015年达300个，出栏肥猪从目前的60万头增至150万头。据财报，2013年，天邦股份实现营收20．78亿元，同比增长1．78％；实现归属于上市公司股东；争利润6063．11万元，同比增34．19％。其中养殖及食品加工业板块实现营收6772．77万元，仅占总营收的3．26％。

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简介：巴塞尔姆在《玻璃山》中通过对传统童话的戏仿,利用碎片拼贴的叙述模式荒唐诙谐地再现了漫游于后现代城市的作家在探索创作之路时所面临的困境:作为后现代生存状态的观察者,作家清醒地认识到传统的文学形式已无法担当书写当代都市经验的重任以及后现代城市生活的反童话本质。这些思考在他们城市意象的描摹中展现出来。在作家玩世不恭的表面之下,隐藏的是对人性、传统的人文价值、后现代社会种种问题的严肃思考。