简介：

简介：<正>世界上没有哪一个国家像中国人这样对玉如此的热爱。在中国古代文学的长河中,"玉"也是表现最多的一个意象,从《诗经》开始,就有了对美玉的意象的描绘,如《卫风·木瓜》:"投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。"《郑风·有女同车》:"有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。"《齐风·著》:"充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。"一直到《红楼梦》中的"通灵宝玉",形成了一个庞大的"玉"意象系列。作为比传统的诗词曲赋更贴近人生的明清传奇,玉意象出现得更为频繁,许多剧作索性以各类美玉命名,如《玉玦记》

简介：明清时期，中国音乐文献的发展呈现出承古萌新、中西交汇的特点，在对传统音乐典籍整理取得长足进步的基础上，涌现出为数甚夥的音乐书谱和篇章，而且正史、政书、类书等文献体裁中对音乐的记录形式和记录内容都得以更加的完善。

简介：我国是世界上最早使用纸币的国家，早在1000多年前的宋代，就有了纸币——“交子”、“会子”。为了防止假币，宋元明清各朝采取各种措施防伪打假，并制定了严刑峻法，对伪造者进行惩处和打击。

简介：明清节烈妇女问题研究涉及贞节观念、节烈旌表制度、贞节教育及节烈妇女行为等，区域节烈妇女尤被关注，研究理念、研究领域和研究方法上都有突破，但存在材料和观点脱节、史料挖掘和对节烈妇女生活实际关注不够等问题。

简介：苏州是我国著名的历史古城,自秦汉以来,一直作为江南一座郡(府)城,它历尽沧桑,雄踞于太湖之滨。自两晋以后,中国封建社会的经济中心开始南移。大量的北方移民纷纷南下,带来了先进的生产技术,从而促进了江南地区的经济发展。到明清时期,江南地区的经济发展到顶峰,它已成为封建国家所依赖的重要经济区域之一。就在这一区域中,苏州又是一颗掌上明珠。这时的苏州商品经济发达,手工业中尤以丝织业、棉织业、踹染业等为著名。手工业的发达又离不开商业。所以,明清时期的苏州商业也是十分繁荣的,它与手工业的发达相辅相成,刺激着苏州城市经济的发展。

简介：<正>作为中国古代文学发展的最后阶段,元明清文学在很大程度上带有总结性,体裁的纷繁,流派的众多,作品的丰富,都超过了以往各个时期。通常认为,元明清文学的突出特点是所谓“俗文学”样式创作的繁盛,小说、戏剧取代正统诗文而成为文学发展的主流。杂剧代表了元代文学的最高成就。元代杂剧和散曲合称为“元

简介：济宁,位于山东省西南部,北依泰山,南控淮泗,东接沂蒙,西傍黄河.大运河的开通和繁荣,使得济宁＂南通江淮,北抵幽燕＂.漕运给济宁地方经济带来极大影响的同时,也对本区信仰格局产生极大冲击.本文以时间为主线,考察济宁地区漕运与地方信仰格局之间的关系,进而透视漕运对区域社会信仰体系方面所产生的影响.

简介：殷家庄位于广灵县城东15公里，它始建于明嘉靖年间，至今500余年。古村堡南北长280米，东西长210米，地势北高南低，北宽南窄，呈双手合十状。该村有保存完好的明清民居院落80余处。房屋基本上保持原貌，未被破坏，全部为砖木结构，青条基石，白灰青砖墙体，板瓦筒瓦双层覆顶。屋顶起脊吻兽。

简介：明清白话小说是研究近代汉语词汇的重要资料.文章对白话小说中的一些具有方言色彩的口语词进行了初步的探讨,对汉语词汇史研究及大型工具书的编撰具有补正作用.

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简介：【高考预测】有人形象地将明清时期的西中科技比喻为“控科学的晨光与传统科技的晚霞”.中国古代科技为什么会在这一时期停滞不前，我们应汲取哪些经验教育，

简介：<正>明清小说理论有二个至为珍贵的优越建树:一是关于小说人物性格塑造的理论,以金圣叹的理论阐述最具卓识;一是关于小说创作真实性问题,它的中心论题是要努力分清生活真实与艺术真实、小说真实与历史真实的关系,并努力指明艺术真实的表现对象问题。比较而言,对前者人们讨论研究的文字颇多,而对于后者的讨论研究就相对显得比较沉寂了些。事实上,明清的小说理论对小说创作真实性问题的探索一直都有着极其浓厚的兴趣,其探索的基本认识历程是由浅入深,由表入内,由粗到细,由“真假”之

简介：明清时期，晋商与徽商相继崛起，作为封建社会商品经济的亲身实践者，因其产生在相同的时代背景下，故决定了其必然有大体相同的业务范围和经营方式，但是他们不同的地域文化又造就了晋商与徽商在其商业信仰、经营管理等多个方面存在差异。其兴衰也都与封建王朝的发展有着直接的联系。

简介：明清时代苏州的书画装裱业,不但在苏州诸多工艺之＂作＂中居有重要地位,而且以＂吴装＂盛名取得了全国领先的地位。苏州装裱业前后涌现出诸多装裱大师,活跃在书画装裱鉴藏过程中。装裱大师世代相承,前后不绝,形成世家世业化的特点;而且术有专攻,各擅胜长;同时注意理论总结,形成专业性著作,成为行业准绳,历代遵奉不辍。

简介：<正>樟树镇位于江西中部阁皂山下清江县境内,又名清江镇,地当袁水、赣江交汇处,有着优越的交通条件和独到的经济文化环境,在明清时期即成为远近闻名的药业都市,它历史悠久,幅射力强,其经营特色值得研究。一、南国药材加工贸易的专业市镇(一)、樟树药业的初兴:由药墟到药市。阁皂山离樟树约三十华里,此地“土良水清”,风景幽雅。东汉末年著名的仙道人物葛玄,隐身此处,“修炼九转金丹”。从此阁皂山名声大振,道书推为“三十六福地”,成为“神仙之游馆”,入山从学炼丹者甚

简介：明清州县存在正规和非正规的监狱，虽然都纳入正规管理的范畴，但在设置、设施、管理等方面存在一定差异。明清王朝对狱具的种类、材质、形制、适用条件、使用方法都有规定。狱具可分为合法狱具和非法狱具，非法狱具是禁止使用的，但是统治者非但无法杜绝非法狱具的使用，而且还在条例中增加新狱具，使非法狱具合法化。合法狱具也存在许多不合法使用的现象，甚至还有新的发明创造，千方百计地凌虐罪囚，使狱囚身心受到严重摧残，即使惨死狱中也无处伸冤。

简介：<正>中国古代小说史中,流传下来的话本集近三十本,多数出现在明末清初的四五十年间,其中尤以明朝覆亡前二十多年里产生的话本集影响最大,数量最多。真正纯粹的话本集,始于冯梦龙的“三言”,接着是凌濛初的“二拍”,以及“三言”“二拍”的选辑本《今古奇观》。可以说,自明末到清朝中期,在苏州、杭州、南京的土壤上,产生并发展过一个以冯梦龙、凌濛初为代表的,有着相当一致的文学思想的小说创作和小说评论的文学流派。我们现在要研究的,就是这个流派提出的几个主要观点。

简介：信仰世界中，除了人们熟知的天神、地祗、人鬼之外，还有鲜为人知的魅。对魅的认知，学者普遍认为魅是鬼或者鬼系的一种，但是，鬼与魅确有区别。魅形象不断发展变化，在清代笔记小说中，不仅保留了前代类似的幻化人类，魅惑人的特点，更重要的是此时的魅虚实不定，寓意深刻。依据文献中魅的形象特点，可以说，具有魅性的一切对象，都是魅。

简介：采用文献资料、逻辑推理等方法,将明、清山西形意拳的传承发展放到原生态的生存环境中从社会学、经济学、体育学、文化学等视角进行分析,认为：起源、发展于明、清的山西形意拳是在山西独特的自然地理环境与礼让、尚武的人文环境、不安定的社会治安环境、重农抑商的封建政治遗风、晋商崛起的商业氛围,尤其在晋商“伦理”的文化规训等因素的综合作用下,扩大了空间生产,发展为内容丰富,技术体系由简至繁,由繁转约、国字号大师鼎立的传承骨干、传承有序,传人众多的流派体系、彰显武魂、风格独特的拳种体系.