简介：改革开放以来，尤其是进入21世纪以来，随着我国政治上的改革、经济上的迅速发展，中共统战政策的不断调整，大批高学的历年轻教师相继加入高校民主党派，使得新时期高校民主党派出现了一些新问题。这些问题主要体现为高校民主党派成员社会参与主体意识的淡漠以及随之而来的实践参与的退化。

简介：新世纪以来尤其是近年来，美国不断加大对华开展民主输出的力度，试图以价值观渗透为突破口，挑战中国的意识形态安全，图谋实现西化、分化中国的战略目标。对华民主输出的主体主要是美国政府、国会、非政府组织、媒体以及宗教团体等。输出的路径涵盖了政治、思想、理论、文化和宗教领域。鉴于美国此举削弱了我国主流意识形态在思想、理论、文化领域的影响力，危害了我国的政治和社会稳定，中国有必要构建完整、立体的意识形态安全保障系统，包括保护体系、管理体系和影响体系。

简介：德国社会民主党在战后民主社会主义实践中，在意识形态上实现了从传统信奉的科学社会主义向伦理社会主义的转换。这一变化同该党身份和地位的改变有密切关系。研究德国社会民主党的这一现象，对我们认识民圭社会主义和战后社会党的实践不无裨益，对探讨政党的执政功能和执政理论也有诸多启迪。

简介：园林雕塑空间　　　　园林,　　　　一、空间概念的转变使现代园林雕塑注重与自然的融合　　　　园林本身就是一门自然的艺术,包括雕塑自身、心理和环境空间

简介：文章认为,忧患意识体现了我们民族性格的基本精神,尽管中国古代知识分子不乏“悲士不遇”和“忧生之嗟”的个人忧患,但以强烈的爱国主义为支点的忧患意识却始终是贯穿古代知识分子的一条割不断的生命线。中国现代作家承受了以前知识分子积淀本已十分丰厚的忧患意识的心理负荷,又在新的历史条件下增添了新的养料。他们的忧患意识,不是个人患得患失的狭隘意识,不是自我哀怜的戚戚之心,而是承担了历史留下的各种精神重担,承

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简介：张伯苓（1876—1951）名寿春，天津人，是我国近代著名教育家。张伯苓先生1894年毕业于北洋水师学堂。因甲午战败深受国耻刺激．他愤然弃武．矢志兴学育才以拯救国家。1898年在天津爱国士绅、清末翰林严范孙家设馆，1904年，他在严范孙协助下。创办了南开学校（南开中学前身），1919年创办了南开大学．以后又相继创办了南开女中、南开小学、重庆南渝中学以及南开大学的经济研究所和应用化学研究所等．使南开成为一系列完整的著名学府。

简介：有人这样问我:“你写的那几部历史剧都具有强烈的现代意识,你是怎样用现代意识去观照历史的?”我说:“因为我是现代人。”这样回答未免令人哑然失笑。其实不然,作者写历史剧,不可能不把现代思维、现代人生的感悟渗透到他的作品之中。这种渗透是自然而然的,不是刻意追求或特殊观照的。当作者以现代人的目光在历史的长河中寻觅创作素材时,激活他思想的火花、使他产生强烈创作欲望的,是那些与现实生活中极相似的历史人物,是那些足令现代人从心灵上产生震颤的历史事件。历史与今天何其相似,或者说今天是昨天的重复。因此说,历史剧是时代的感召与历史的启示所结合起来的产物。没有一部历史剧只是喋喋不休的敷陈往

简介：摘要随着经济快速发展及生活水平的提高，人们已不仅局限于基本生活水平的维持，开始追求更高层次的生活水准。而作为人们生活必需品的服装则成为了刚需。服装设计应该在兼顾基本要素的基础上加强与现代因素的衔接，从而更好吸引顾客。新颖的服装设计能够牢牢吸引消费者眼球，从而带来利润上的满足。但是，良好的服装设计也可能面临着被抄袭的风险，从而给设计者以及服装品牌带来一定损失，因此，服装设计行业的版权保护意识也应该增强，从而更好维护行业发展。

简介：现代女性广告中的,现代女性广告中的,广告中的女性职业角色中

简介：纵观我国的设计历程．从史前玉器到彩陶、青铜器、宫殿、庙宇、舟车、瓷器和家具等．无不是实用功能和审美意识的完美结合．并有鲜明的文化属性．为世界设计史留下了浓墨重彩的一笔。在科学技术和经济腾飞的中国．艺术设计更是凸显出强大的生命力。然而．我们也看到．在侧重功能和追求经济效益的大环境下．现代设计中的本土文化意识却有所减弱．这对现代设计非常不利。本文认为．现代设计中的审美不能仅仅停留在“艺术美”的自然法则上．而是要和哲学、美学、心理学和历史学等文化因素广泛联系．在较高层面上提升现代设计的审美意识．这对于现代设计事业有一定的现实意义。

简介：1．课程设计意识。现代教育不仅要完成规定内容的讲授，还应该根据学科知识体系、学生身心发展、现代社会生活和科技发展的需要，主动地、合理地、创造性地设计课程和教学策略，创设能引导学生主动参与的教育情境。注重课程的系统化和综合化。

简介：<正>高等学校的办学水平和办学质量,往往被视为一个国家或一个地区文化水平的代表。这不仅是因为高校聚集了一批具有渊博学识和现代意识的精英,而且还由于他们传授的知识和科学研究的成果,都达到

简介：社会忧患意识既是一种形而上的追求，也是形而下的思考。它不仅仅是一个理性认知问题，还是一个道德价值观问题、德性修养问题，是一种富有远见的理性思维。社会忧患意识的重要性在现代社会里凸显出来。可是，在多种因素的作用下，现代人的社会忧患意识趋于淡化，这影响了人们对社会历史使命感和责任感的承负。为此，高等教育就应该自觉承担起培养现代人的社会忧患意识的责任，使人们真正认同社会忧患意识对于人的存在的价值、对于个人和社会发展的意义，增强忧患意识的自觉，养成忧患品质，使社会忧患意识成为现代人的价值追求和人格构成。

简介：首先，要培养孩子的自信意识。自信，就是相信自己的力量，相信天下没有能难倒自己的事情。父母要鼓励孩子去做事，并且做好，让孩子体验成功后的喜悦，不断增强自信意识。

简介：

简介：在中国历史从近代向现代的转向中所呈现出的全新时代精神对作为封建社会主要宣传载体的传统戏曲的发展进程产生着深刻的影响。它在客观上以一种较为自由开放的姿态导入新的创作理念,除带来戏曲题材及表现手法上的转变外,还在一定程度使对戏曲创作主体的认识得以提升。在此基础上展开的类导演职能的戏曲创作实践,通过有机融合古今中西有益的表现元素,将传统戏曲创作推进到新编古装戏阶段,令中国戏曲中的导演意识自此产生了明确的现代转向。

简介：<正>中国画作为造型艺术的一种,对作品的审美认识和审美评价,自然离不开构成绘画形式美的重要因素—线条美和色彩美。作为审美客体的线条的不同变化特征,可以触发现代审美主体不同的情绪和联想,产生不同的美感。现代中国画笔墨的表现基本是从破除传统笔墨表现开始的,这使现代中国画

简介：戏曲新编剧目的现代审美意识，主要在内容主题、人物塑造方面，表现出与传统文化不同的价值取向：从宏大叙事转向了对个体的观照，力求揭橥历史事件背后，人的各种存在状态及其体验；而在舞台形式的构建上，也试图以更贴近现代人心理的叙事方式来提升大众的审美情操。实际上，关注戏曲创作中的现代审美意识，不仅是戏曲生存与发展的需要，更是戏曲对于整个社会文化现代化进程的回应。