简介：中国澳门前几年发行过一套传说与神话的邮票，其第三套是土地、财神和灶君邮票。农历腊月二十三是祭灶，正月初五是迎财神，二月初二是土地生日。现将这套有趣的邮票供给大家欣赏，也算一个辞旧迎新的贺年吧。

简介：2000多年前，战国楚诗人宋玉有感于(山海经)所载的蕃草神话，以他那如椽巨笔写下(高唐赋》和(神女赋)，精心编撰了一出人神相恋相爱的风流佳话，从此在中国神仙体系中多了一位美丽而多情的女性神人——巫山神女，她那充满浪漫色彩的爱情故事亦一直为人们所传诵。同时由巫山神女故事衍生的“巫山云雨”、“梦游高唐”、“魂断阳台”之类的典故，亦为人们所青昧，屡屡出现在历代文学作品尤其是表现爱情题材的诗、词、曲中，藉以表达。男女欢会”的意蕴。

简介：天地会是我国清代重要的一个反清秘密结社。前期,它曾经发动并领导过多次反抗清朝封建统治的武装斗争;太平天国革命失败以后,它和白莲教同为反清的二大支柱。不仅如此,它还组织过东南亚华侨反抗西方殖民主义统治的斗争。因此,有关天地会的起源、活动等问题,从清末以来即成为研究的课题。

简介：与“后羿射日”、“女娲补天”、“共工触山”神话并列为中国四大神话的“嫦娥奔月”神话，是我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一，其自产生初始，就与中国传统的神仙思想结下了不解之缘。特别是道教神仙信仰形成以后，其本身所具有的追求长生不死的内容以及渴望自由快乐的品质，受到了神仙家和道教徒的青睐，因而被不断地改造。

简介：

简介：很幸运，这四十多年来，我能够一直研习道教。在剑桥时，我曾追随著名的李约瑟博士进修。而在中国，我有幸能与许多高道和老师们一起共事，并参访了从泰山到青城山等重要宫观，其中也包括问道白云观和楼观台。道教教给了我一个非常重要的真理，它很简单，却具有革命性。

简介：笔者自1999年3月参加“第二届海峡两岸道教学术研讨会”，会后参观考察了台湾有代表性的道教官庙，并与宗教界人士进行座谈，感受良多。改革开放是我们这个时代的主流、脉搏、特征，一切都在发生变化，宗教界也要跟上不断发展变化的形势。宗教信条是相

简介：

简介：李商隐的《樊南文集》反映了他的学道历程、原因，以及崇道情怀中的理想与现实身心矛盾。由于孔孟之道的固有传统理念，李商隐对道教持有一种理性批判的精神，其理想人格应是“外道内儒”。同时．客观存在的入道经历和社会盛行的道教思想，使得他在创作中善于运用一些道教的神仙意象、道家典故和语汇，最终其文章如同诗歌一样呈现出一种缥缈朦胧、神秘虚幻的意境。

简介：

简介：北京故宫博物院收藏明代印约600方,御书钤用印占很大比例,其中有关道教印约占三分之一。这些印多为石质汉字篆书,原藏内务府,是明代皇帝信奉道教的珍贵实物。故宫博物院出版的《明清帝后宝玺》图录只涉及几方,现公认比较全面的道教印书籍是王育成先生的《道教法印令牌探箩酚一书，但关于故宫藏明代宫廷道教印却未载。

简介：存思术是道教最具特色的修行法术。本文仔细归纳分析了道教存思术的各种类型,并总结了存思术的养生价值。

简介：2003年12月8日至12日，应香港道教联合会邀请，中国道教协会组成以副会长张继禹为团长的访问团，赴港参加了香港道教联合会新会址落成开幕典礼等活动。内地应邀参加此次活动的还有国家宗教事务局副局长齐晓飞，上海市道教协会会长史孝进、广东省民宗委。

简介：6月21日至23日，中国道教协会第八次全国代表会议在北京隆重举行。来自全国28个省、自治区、直辖市的500多位代表人士，精诚团结，密切配合，圆满完成了会议的各项议程。会议总结了中国道教协会第七次全国代表会议以来的工作，提出了今后的工作任务和目标，选举产生了由会长任法融等16人组成的新一届领导班子。

简介：

简介：武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地，道教真武大帝的道场。唐代社光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。

简介：联合国教科文组织为保证每个孩子都能接触教育所做的努力与古佛教传统理念是殊途同源的。佛教创始人佛陀推翻了古印度吠陀和婆罗门传统思想,进行了一次革命性运动,面向全体民众打开教育的大门~①。在他45年弘法生涯中,他徒步四方,传播最新的教义,为人们指明脱离苦海的道路。因此,他常被看做是“天人师”(devamanussānam),并将著名的非正规教育制度带到了古印度。尽管人类已经取得了很多进展,心智仍有待提高:冲突、暴力和战争仍在世界许多地区不断发生。部分人认为解决这个问题的当务之急是将教育体制人道化以维护不同文化国家之间的和平与尊重。在本文中,我们将着重研究以下几点:(1)我们为何需要人道教育?(2)在当代教育体系中有提倡伦理道德价值观的必要吗?(3)早期教育体系中的佛教价值观(4)人道教育有助于预防危机等等。

简介：<正>我国道教形成于东汉,充实发展于魏晋南北朝,至隋唐而入鼎盛时期。做为我国整个思想文化一部分的道教,它的基本理论,比较复杂,所受影响是多方面的。姑较言之,渊源于先秦的道家、儒家和墨家居多。道家的影响主要在于本体论,儒家的影响在于伦理道德,墨家的影响在于政治经济思想。晋以后的道典,并袭取外来的佛教思想。至于阴阳家、五行家、

简介：道教，无论是全真还是正一，其科仪音乐只要用乐器伴奏，恐怕就少不了笛。笛是我们民族乐器中最普通、最常用的乐器，其历史久远，其源如今已很难考证清楚。虽然《周礼·春官》中就有“笙师掌教吹竽、笙、埙、龠、箫、笛、管”的记载，但这记载中的箫、笛绝不是今日的箫笛，该是毫无疑问的。至于后世笛的起源，又有汉代丘仲造笛、汉代张骞从西域带回，以及西汉时期京房将羌笛改进而成的几种说法。实际上丘仲所造之笛、张骞从西域带回之笛，以及京房将羌笛改造成的笛，恐怕并不是同一种样式；但这三种笛也同样不是今日所用之笛的样式。

简介：<正>从马克斯·韦伯以来,一种思路得到了广泛应用。为什么中国没有像西方那样发展出资本主义?这种被Gary·Hamilton称为"否定式命题"(Negativequestion)的问题意识①,也经常被中国的本土思想家所采用。尽管它产出了许多知识成果,但是它们因为放弃了中国历史的独特性而更具有比附意义备受诟病。尽管如此,这并不妨碍韦伯对中国传统社会制度和儒家文化的深邃洞察。