简介：工程技术系(物联网工程系)是广东开放大学(广东理工职业学院)二级学院之一,现有在校生1565人;专职教职工38人,其中,13人具有高级职称,3人具有博士学位。具备双师素质的教师29人。

简介：开展无性系选择，对充分利用厚朴个体遗传差异，实现无性系造林，提高种植效益，具有重要意义。无性系测定结果表明：径高生长、单株材积、树皮率、干皮总酚含量、根皮总酚含量等6个性状均具较高的无性系重复力；无性系间该6个性状的表现，均存在极显著差异。通过聚类分析，综合6个主要经济性状表现，选择获得的FS02、FN04、FN05、FN08、FS03、ZN03等6个优良无性系，与CK比较，胸径、树高、单株材积、树皮率、干皮总酚含量、根皮总酚含量遗传增益分别达到27.22%、20.36%、58.92%、30.75%、18.10%、19.82%。相关分析结果表明，厚朴原株与无性系分株之间，在胸径、树高、树皮率、干皮总酚含量性状表现上，具有极密切的线性相关。

简介：一缕微风拂过，上下五千年的尘埃随之逝去，留下缱绻的枯叶上分明篆刻着那历史的见证——帝王将相成其盖世伟业．贤士迁客成其千古文章。那个年代浸在苦难与悲痛之中，也印在美好与纯洁之上。我随着微风拂过那个无法抹煞的年代……

简介：对于清廷的新政变法,但是袁世凯并没有保住清政府的统治,　　在清末新政立宪过程中

简介：在一篇关于“代”的文章里．狗子发表了他的看法。他说他们这一代生于60年代。他们有第六代导演。他们有新生代小说家。他们这一代任人评说。他们这一代自制偶像。但他们谁也没往心里去。狗子还说．每一代人都有自己的特点，他们根本就不在乎他们这一代的特点是什么．其实哪一代人真正在乎过各自的时代特点？真正在乎代的人，均是混沌之人．虚荣之人．无能为力之人。看得出来，狗子显然是被年代划分气坏了．所以说起话来显得语无伦次的，有点儿像他酒后的愤怒。后来．这篇文章果然被收到他的随笔集《一个寄生虫的愤怒》里了。

简介：现在我要写梓楦了,终于下定决心写他了。梓楦给我的最初印象就是一个画着啤酒瓶子的白T恤,大大的那种,至于T恤里面装着的人,那时还是不太注意的。

简介：1000年以后，因为地球上的人太多了，新出生的婴儿没有名字可起，这可怎么办呢？

简介：编者按:无疑,随着上世纪70年代最后一年出生的人走上社会,"生于70年代"一语,日渐进入各种话语中心.作为一个群体,他们好像一些在幕后偷窥的孩子,突然被推到了台前,多少显得有些慌张和局促.

简介：她没有白衬衣，在那个白衣飘飘的年代。父亲身体不好，几乎挣不到工分。母亲养了几只老母鸡，每天把鸡蛋攒起来，然后拿到镇上去换油和盐。

简介：古静海寺始建于明。但关于始建年代有不同的说法。

简介：格里菲斯年代［美国］Ｗ．Ｋ．埃弗尔森李亦中译戈德伯格：埃弗尔森教授，你建议我们的谈话围绕格里菲斯年代来进行。那么，你认为那些年是怎样的呢？你将如何描绘呢？埃弗尔森；关于我们的论题，我想是指格里菲斯对电影事业作出了最大贡献的那些年月。我猜想，从经济角度...

简介：

简介：现在大多数学者认为《左传》成书于公元前四世纪，但有前四世纪初、中、晚期多种不同主张。本文在总结前人研究成果的基础上，辨析分歧的焦点、是非，力图做出更为近实的结论。杨伯峻先生定《左传》成书于前４０３至前３８６年间，是目前最有影响的一说。本文通过分析书中陈氏代齐的预言和充分列举有关旁证，证明《左传》作者知晓前四世纪七十、六十年代的历史事件，判定《左传》成书于前四世纪七十、六十年代，认为杨先生所定时代偏早。胡念贻认为《左传》作于春秋末年，左氏对战国历史“全然不知”。本文通过辨析胡氏思想方法之误和对于史实的失考，证实其论断有失客观，并对本文第一部分论点作了进一步申述和补充。

简介：合理的农业改革是农业发展的根本保证.而农业投入政策是农业政策的一个重要组成部分,农业政策的优劣在很大程度上体现在农业投资政策上.本文旨在通过对过去10年我国农业投资状况的分析,探讨90年代制定我国农业投资政策的立足点.一、80年代我国农业投资的特征与问题随着改革的进程和经济环境的变化,80年代农业投资在主体和机制等方面已表现出与前期有着显著不同的特征.投资主体已由原来的国家、集体所独揽,逐步转化为以农户为中心的,国家、集体、农户并存的多元化格局.1979年前,在'三级所有、队为基础'的农业经营体制下,农户仅仅是作为一个消

简介：我拿着我的小DC,胳膊支着栏杆,用两秒的慢快门拍下这座城市流动的灯火。浓重的大片红晕浮动,隐藏星光。他说,要克制自己,要专心,却不能屏息。但我始终不能以一种平和的态度来面对眼前的这一桢,太多杂念泛起波澜。

简介：<正>古代徐国的位置在今安徽省泗县北。据《尚书·费誓》,徐在周初(公元前12世纪)似偪近鲁,后来南迁至今安徽省境内。《汉书·地理志》临淮郡徐县条下,班固自注:故国,盈(赢)姓。(可参阅范文澜著《中国通史简编》修汀本第108页)关于徐国的历史,由于司马迁《史记》未为之立世家以记述,古史又残缺,所以不大为后人所知。徐之国君,可稽考的仅偃王、驹王二人。徐驹王仅见于《礼记·檀弓》,《檀弓》中记徐大夫容居之言:“昔我先君驹王西讨,济于河。”这位驹王虽武功卓著,但他究竟生活在什么年代,由于史料缺乏,我们是无从得知的。徐偃王远较驹王煊赫,史料也较丰富(虽然内中舛误的甚多),可以约略考见其生活的年代。本文打算就此稍加探讨。

简介：英雄是什么？在战士的眼里，驰骋沙场、英勇无畏的人是英雄；在病人眼里，能治百病的人是英雄；在小孩眼里，能逃离虎口的羔羊是英雄；在小鸟的眼里，能飞越海洋的海鸥就是英雄……

简介：少小离家,求学异地。很多家乡的记忆有如老照片,被时光慢慢蚀刻得模糊了。然而,因事,因物,因景,因人,因声,因色,因一种花香,因只言片语,有些已然忘怀的记忆,在电光石火的刹那之间,会扑面袭来,提醒你,你并没有忘记它

简介：在90年代逼近尾声之际,文坛对90年代文学创作的评说议论也日益增多。这体现出90年代文学在人们心目中占据着不容忽视的位置,表现了人们急切地想对刚刚逝去的那段五彩斑斓而又扑朔迷离的历史寻求解释的强烈冲动。然而,对90年代文学的评说,由于其立场、视角、价值观念与情怀的不同,众多批评者存在着极大的歧异;依据不同的叙述话语他们所描述出来的文学图景也常常有着天壤之别。这里我从与80年代文学对比的角度切入,谈一点对90年代文学的看法。打开了的潘多拉盒子80年代文学(尤其是前期与中期)沾染着浓烈的社会伦理教化色彩。尽管70年代末期肇始的思想解放运动给文

简介：一黄老学成为传统思想研究中的一个兴奋点始于1973年长沙马王堆汉墓帛书的出土和被确认。在这批发掘出的古书中,《老子》甲乙本及乙本卷前四篇分别标示为《经法》、《十六经》、《称》和《道原》的古佚书最受学界关注。尤其是后者,唐兰先生考为《汉书·艺文志》道家类中的'《黄帝四经》'。~①尽管有不少论者对此持有异议,认为不能轻易地判定四篇古佚书即为《黄帝四经》,但在对其思想内容的认定上却大体相同,都承认它们属于黄老学的著作,承载着黄老学的思想内涵。为稳妥起见,本文倾向于采用'《黄老帛书》'之名。无论如何,帛书的称名尚不构成帛书研究中的最大分歧,倒是关于《黄老帛书》的成书年代,由于关涉着黄老学形成与发展和帛书思想的时代背景等关键问