简介：

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简介：从石涛美学、王维山水田园诗悟＂静＂,体会＂静＂能给予人的思考空间,在恬淡、平和中与自我反窥的状态下厘清、思考,方显真性情。从＂静拙境,而朴意含远;静观心,而意韵藏神;静近幽,邀禅意自现＂三个角度阐述＂静＂与禅意的因果关系。

简介：摘要

简介：1病例报告患者，女，40岁，因头晕1个月、鼻出血2h来院就诊。经测血压240／130mmHg，心电图提示心肌缺血改变，确诊高血压病。给予硝普钠25mg加入5％葡萄糖液100ml内泵入输液治疗。输液过程中，由于滴速缓慢，针管内出现凝血，经推注生理盐水后通畅。约30s后出现意识丧失、晕厥，呼吸困难，血压下降至70／50mmHg，脉搏血氧饱和度（SpO2）降至60％。心电图显示：心率30／min。初步诊断：肺栓塞。立即给予高流量氧吸入，低分子肝素5000U皮下注射，约2min后意识恢复，血压上升至86／58mmHg，SpO286％-95％，症状逐渐好转。收住院观察治疗3天出院。

简介：夏力恕《杜诗增注》于清代杜诗注释评点著作中，深具独特的学术价值。夏注于评注中自觉贯穿一核心线索，注重揭示此条核心线索中杜诗所蕴涵之微旨，表现出对《钱注杜诗》学术创见核心内容的深刻认同，并作出重要发展。本文通过夏注与钱注之比照考察，阐明夏注对钱注吸纳与发展之具体内涵。

简介：本文从高亨先生治学道路的转变入手，探讨了辩证唯物主义和历史唯物主义是《诗经今注》的理论基石。高亨在解读《诗经》时，着重从那个时代的背景和文化入手，并且采用了“互证”观念，力争有理有据，让人信服。

简介：《三都赋》唐前旧注被李善收入《文选》之中，关于旧注的注者，历史上存在以下几种说法：张载注《魏都赋》而刘逵注《吴都赋》《蜀都赋》说，臧荣绪和李善等持此说；张载注《蜀都赋》而刘逵注《吴》《魏》二赋说，綦毋速等持此说；左思自注说，见于《左思别传》；张载、刘逵并注《三都赋》完篇说，主要见于近代学者。左思自注说及并注三篇说于情理皆有不通处，应非史实。余下两种说法虽各有所据，然通过文本细读，可知臧荣绪和李善的说法更为可信，即张载注《魏都赋》而刘逵注《吴》《蜀》二赋。

简介：摘要：超低渗油藏由于其渗透率极低，开发难度较大，需要通过优化注采井网和注采调整技术来提高采收率。本文综合分析了超低渗油藏的渗流特征、开发特点，并结合国内外研究成果和实践经验，提出了适合超低渗油藏的注采井网优化方法和注采调整技术。同时，针对超低渗油藏水平井开发面临的稳产问题，提出了进一步改善开发效果的技术方向和政策。结果表明，优化后的注采井网能够显著提高超低渗油藏的采油速度和采收率，为同类油藏的开发提供了有益借鉴。

简介：摘要目的观察分析静疗小组对静疗工作的影响。方法选取2014年2月到2016年2月期间在我科接受治疗的200例患者作为研究对象，其中100例患者建立静疗小组实施护理，为观察组，100例患者实施常规静疗护理，为对照组，在此基础上观察对比两组患者输液情况和相关不良反应发生率以及患者的护理满意度。结果观察组患者的护理满意度达到95.8%，对照组患者的护理满意度为83.5%，观察组明显优于对照组，差异具有统计学意义（P＜0.05）；观察组患者的留置针使用率达到83.2%，对照组患者的留置针使用率为65.7%，观察组明显优于对照组，差异具有统计学意义（P＜0.05）；观察组输液期间各种不良反应的发生率为8.5%，对照组患者输液期间各种不良反应的发生率为21.4%，观察组明显低于对照组，差异具有统计学意义（P＜0.05）。结论针对需要实施静脉输液治疗的患者建立静疗小组开展护理，有助于提高输液治疗和安全性，同时可以有效降低相关不良反应的发生率，有助于提高患者的护理满意度，值得推广应用。

简介：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱，颜子不爱不求，而乐於贫者，独何心哉?”(《周子通书，颜子第二十三》)

简介：目的观察留置胃管反复洗胃配合微量泵持续静注阿托品治疗急性重症有机磷农药中毒（ASOPP）的临床效果。方法观察组36例ASOPP病人,在常规治疗基础上,留置胃管反复洗胃并在首次静脉冲击后采用微量泵持续输注阿托品治疗;对照组34例常规治疗并以肌注加静脉持续滴注阿托品治疗。比较两组病人的疗效、阿托品和氯磷定用量的差异,病人昏迷持续时间、治愈率及死亡数、中间综合征发生率及住院时间的差异。结果观察组病人入院后24～72h生命体征相对稳定;阿托品和氯磷定治疗用量、病人昏迷持续时间及住院天数明显少于对照组（P〈0.01）;中间综合征（IMS）发生率少于对照组,其差异均有统计学意义（P〈0.05）。结论留置胃管反复洗胃可及时、彻底、有效清除ASOPP病人胃肠道内的毒物;微量泵持续输注阿托品具有恒量、恒速、用药量稳定的优点,相互配合能显著提高疗效,减少并发症的发生并减轻护理工作量。

简介：南宋的施宿为其父施元之及顾禧所撰《注东坡先生诗》补充了题注。题注采纳了陆游的观点，运用“以史证诗”的方法，从题中人物与事件出发，引用大量翔实准确的材料，展现苏诗产生的社会政治背景，揭示苏诗产生的事因，从而诠释了整首诗意，并附带解释了关键诗句的意义。施宿的题注，丰富了宋代诗注的诠释方法，在诗歌注释史上有重要地位。

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简介：【摘要】目的：探究分析静疗小组的组建对静疗工作产生的影响情况。方法：通过随机抽选的方式，选择2017年1月至2017年12月期间接受住院静疗患者共计40例，作为参照组，对其展开常规静疗干预；并选取2018年2月至2019年2月40例接受住院静疗的患者作为实验组，对其进行静疗小组管理，对两组患者的干预质量进行对比。结果：在1次穿刺成功、导管有关感染、导管功能不佳、静脉炎等发生情况，实验组各项发生率明显优于参照组，两组比较呈现为P＜0.05的差异性。结论：在静疗工作展开中，推行静疗小组管理措施，有利于提高静脉输液效果，降低静脉炎、感染等不良情况的发生。

简介：目的分析静疗小组对静疗工作质量影响。方法在组建静疗小组前,2014年12月,医院门诊静脉输液室共进行静脉输液1874例,2014年全年PICC置管中心置管174例次。在组建静疗小组后,2015年12月,门诊静脉输液室共进行静脉输液1992例,2015年全年PICC置管中心置管192例次。结果组建小组后,PICC1次穿刺成功率高于组建前,PICC并发症合计发生率、门诊静脉输液相关并发症合计发生率、护患纠纷发生率低于组建小组前,差异有统计学意义(P<0.05)。结论静疗小组可明显提高静疗工作质量。

简介：从追求真理开始了自己漫长的一生,他迷失在半途,走过弯路犯过错误,但在主观上还想留在这条路上;他想重新开始却陷入无力摆脱的困境,正是所谓一失足成千古恨,再回首已百年身;他只能用剩余的追求真理的热情来为澄清自己的历史奋斗。

简介：《方言》“党”之郭注“党朗”,是一个词还是两个词,历来有不同意见。戴震等主张“党朗”是一个叠韵词,但没有文献用例能够证明,与此相关的“爣朗”等词除了表示“敞亮”“朦胧”之义外,也没有表示“清楚”“明白”等“懂得”义的文献用例可征。通检《方言》郭注用例,如以“党朗”为一个联绵词,则与训释格式用语的通例不符。文章认为,语言史料证明,“党”即后世之“懂”,“朗”有解悟之义,“朗”可以训“党”,“党”与“朗”之义都是形容解悟之貌,故郭注“党朗也”当理解作“党,朗也”。

简介：一、《庄子内篇注》是德清晚年的一部佳作明代四大名僧之一、学者德清认真研究过老子,著有《道德经解》,也认真研究过庄子,著有《庄子内篇注》。《道德经解》,据其序言始作于万历二十年,万历三十四年“卒业”,此书在其《观老庄影响论》之后(参见拙作《释德清〈道德经解〉评述》,载《五台山研究》1988年第三期)。《庄子内篇注》无序言,有简要题记,未记写作年代,但说“其学问源头,‘影响论’发明已透,请细参之”。“影响论”即《观老庄影响论》无疑。那么,《庄子内篇注》必定作于《观老庄影响论》之后。该书署名为“明匡庐逸叟憨山释德清注”(《道德经

简介：跋清道人《节临六朝碑四种第一集》自仪征阮氏.创分南北书派，海内学者多沿其说，熙窃以为惑矣。阮云北朝魏齐碑板尚守隶分遗法，其言当矣。至称传索靖之法，南北划若鸿沟，何以大小爨碑出于晋宋之南徼？