简介：党的十七大强调，要推动社会主义文化大发展、大繁荣。国防科技工业作为罔家战略性产业．加强并搞好军工文化建设，既是行业发展的必须，也是贯彻落实党的十七大精神的实际行动。军工文化伴随着军事工业的发展．走过了光辉的历程，特别是改革开放30年来，取得了巨大的成就，展示着美好的前景。

简介：<正>公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能

简介：教育：犹太文化的金色纽带郑鹏程编者按：“十年树人，百年树气”。这是历史发展的经验。２０００多年中，犹太人国破家亡，颠沛流离，散居于世界各个地区，即使遭遇了无可忍受的卑视、排挤、折磨、迫害，仍能保持其独特的文化，永葆其民族的传统精神，为世界文化的发展作...

简介：世间文化，叙“天”、“地”、“人”耳。古今故事，说“天”、“地”、“人”之相互演绎。谈“地”，当离不开山与水。而“山为地之胜”，是故，“山文化”贯穿人类始终，源远流长。古今多少事，都在“谈山”中。

简介：<正>傣族图腾似乎从未有过专文论述.自然,作为和人类童年有密切关系的图腾文化,是难以泯没的,傣族也不例外,只不过如拨雾看花罢了,所以本文命题就是傣族图腾文化及其史影觅踪.泰族图腾文化的孑遗,看来主要有:一、蛇图腾《山海经·海内经》载:"南方……有神焉,人首蛇身."蛇图腾崇拜是古越人几乎共有的,西双版纳傣族自然概莫能外.傣文古史《泐西双邦》开篇就是一位"人身蛇尾"的"勐神"("勐"是傣语,本意为国家或部落,现通译为地方或坝子.按:"勐神"取其本意,即国家或部落神).传说这

简介：古琴的历史非常悠久,到如今已经有三千多年的历史了.2003年古琴入选联合国人类口头与非物质文化遗产,这是我国第二批入选世界非遗的文化艺术,第一批是昆曲.现在武汉汉阳有一座古琴台,这座琴台是为了纪念春秋时期著名的古琴师伯牙而建的.《吕氏春秋》和《列子·汤问》中有一个故事,大意是伯牙和钟子期两个人是知音,伯牙善鼓琴,钟子期善听.

简介："文革"期间,我在湖北省军区担任干部调配组长,同时还兼任过一段时间的湖北省委常委、省革委会副主任、省军区党委书记张洪的秘书。因工作关系,经常去当时由省军区代管的设在咸宁向阳湖的文化部"五七"干校,对干校的情况有一定了解,同在那里的诸多文化名人也有过接触和交往。现摘要回忆如下。

简介：客家方言是客家文化的载体，从客家方言出发，我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点，如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为，从客家方言切入来认识客家文化这一研究方法是大有可为的，应当建立起客家方言与客家文化的理论体系进行系统研究与整理。

简介：广西玉林市高山村是有着数百年历史的古村落,现遗存有大量宗祠及民居等建筑以及丰富的文化遗物。本文试图从其独具特色的建筑文化、浓郁的宗祠文化及传承不断的人文文化三方面来阐述其文化特色。

简介：南通文化老人梁朱明先生去世的噩耗传来时，我非常难过。在此前的两个月，我在南通附院住院期间，曾去同院的特护病区看望他，只见他瘦得皮包骨头，颧骨突出，双眼深陷，气管被切开插着呼吸机，话也说不出来。医生说他慢性支气管炎十分严重，随时有可能引起肺部感染导致全身衰竭。

简介：地名的自然消失比地名的人为消失要缓慢得多，自然消失必须是随着地名载体的消失而消失。地名文化的传承与发扬受到极大的轻视，等醒悟过来已悔之晚矣。

简介：我国的区域文化是随着氏族宗法制度的消灭与地方割据势力的兴起，在春秋战国时期逐渐形成的。河洛文化不是一般上的地域文化，它远远高于地域文化，因为夏、商、周三代的都城绝大部分在河洛之间，它应该是中心文化，对全国的地域文化产生过巨大影响，对南方地域文化的影响尤为明显。我是研究方言学与民俗学的，我认为南方的闽方言、赣方言、粤方言都是古代中原官话传播到南方，同当地少数民族语言相融合而形成的。现在的中原方言与现在的闽方言、赣方言、粤方言，它们之间的关系是兄弟关系，不是母子关系，因为它们的根都是古代中原官话。古代中原官话是源，现代各方言都是流。那么，对我国的地域文化是否也可以如此分析、认识？

简介：我国文化战线上的老战士，文化部办公厅原副主任程浩飞同志因病于１９９９年３月２８日在北京逝世。他那革命的一生，令人追忆、怀念。程浩飞（１９０８－１９９９），江苏宜兴人，青少年时期就追求真理，立志为民族的振兴贡献力量。１９２３年考入江苏无锡师范。受五四运...

简介：被有些学者称之为“华夏边缘”地带的青海传统民间文化是一种由多民族文化构成的多元文化，每个民族的文化作为多元文化的单元而存在，各个文化单元之间存在交叠与杂糅的复杂脉络。而青海作为青藏高原的边缘地域，注定了青海民间文化自身基因组成的复杂性，使得其多样性特征格外彰显。

简介：远古且弗论，自秦始皇统一中国、开发岭南，至今已有2200多年，在这一既漫长又短暂的历史流变中，所孕育出来的广西文化是灿烂辉煌还是无可称道?所产生的文化名家是代不乏人，还是仅有像晚起的王力、罗尔纲、梁漱溟这类屈指可数的全国一流大师尚可夸耀?这些问题很早就有人进行过思索和探讨，

简介：近年．德庆县的悦城龙母祖庙香火越来越兴旺，以龙母祖庙为主要观光点的“广东龙之旅”成了黄金旅游线：龙母诞庙会被列入广东省首批非物质文化遗产名录；暨南大学华文学院把龙母祖庙定为中华文化教育基地：龙母文化引起民俗学家的浓烈兴趣，多部专著先后问世，研究越来越深化。笔者不揣浅陋，撰此文以求教于方家。

简介：

简介：费孝通先生指出:"文化自觉是当今世界共同的时代要求。"它要求"首先要认识自己的文化,理解所接触的多种文化,才有条件在这个已经形成的多元文化的世界里确立自己的位置"。中国通过改革开放走向世界,面貌发生了很大变化。然而不争的事实是,民族的东西存在着被边缘化的险情。这种感觉不仅外国人有,当我自己倘佯在上海的

简介：长期以来，在同心这块土地上，回汉各族群众共存共生，交流融合，创迭形成，以回族优秀文化为主要特色的民张区域文化。

简介：历经社会的变迁,历史的演变,尤其是'文化大革命'的破坏,徽州古民居中仍然保存着大量的楹联,这是十分罕见的,更是难能可贵的。目前在民居旅游资源深度开发的今天,古村落的整体形象和古民居的建筑艺术,得到了应有的重视,而古民居的楹联文化却重视不够。作为世界级的旅游胜地,面对的不仅是全国各地的游客,而且还有世界各国的游客,所以有必要对徽州古民居的楹联文化,作一番系统的审美。一、古民居楹联的地方特征