简介:人们常将教师比喻成能照亮他人的蜡烛,用照亮他人却将自己化为灰烬的蜡烛精神赞美教师。这种比喻有一定的道理,这是基于蜡烛燃烧这一物理现象的外在描述。
简介:[摘要 ]数学思维能力的培养,就不能是简单的“思维 +数字”的结果,而应该是“思维 +数字 +表达”的思维语言外显化的训练过程。低段学生正处于学习数学的初级阶段,因此,培养低段学生的数学语言,是数学思维能力培养最有效途径之一。从“乐说”,“敢说”等方面探索如何“说数学”。
简介:摘要:语言智能主要包括倾听能力,阅读能力,书写能力及演说能力。幼儿的语言能力能推动幼儿思想情感,思维活动,社会交际能力,知识经验等方面的进步。幼儿教师在学前教育活动中从幼儿身心特点和社会发展需求出发组织有效的语言教育活动能启发幼儿的天赋技能,促进幼儿全面发展。
简介:
简介:1说题案例再现如图1,过AABC的三个顶点分别作出与水平线垂直的三条直线,外侧两条直线之间的距离OA叫△ABC的水平宽(n),中间的这条直线在△ABC内部的线段BD长度叫△ABC的铅垂高(h).
简介:回国读的第一本书是朋友推荐的《王小波门下走狗》,细数当代大学生活郁闷事。掩卷后忍不住一气写下下面的文字,以恢复原有的心境。苦难的经历固然让人难以忘记,而快乐又何尝不是呢?
简介:人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师④之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先⑤之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。
简介:一天深夜,佛尼被屋外大街上喧闹的嘈杂声吵醒了。听起来像是一场激烈的争吵。由于佛尼极其热衷于观看街头吵架,他打开窗户,向外看。他看见两个年轻人正在他前门外争吵。可是当他们注意到佛尼正在观看他们时,他们绕到房子的拐角,在那儿继续相互谩骂,相互打斗。
简介:丰子恺儿童观的核心理念与佛教精神相背离,儿童心灵纯净的观念与唯识学的八识说相冲突,而儿童能看到事物实相的观念则违背了唯识学的三性说;丰子恺的儿童观与《大乘起信论》所主张的众生无明妄心缠身的观念相违;丰子恺追求的是污浊与纯净相混杂的婴儿境界而非佛教所推崇的婴儿行境界。
简介:清晨悠远静谧的钟声,宁静与祥和存于各处,这就是名刹古寺自古给人的印象。而今放眼望去,却是一片“金光灿烂”、“钱途无限”,原本清静之所遍布喧嚣。“菩提本无树,明镜亦非台。
简介:东晋时期,随着佛教的兴盛,名士与名僧结交,玄理与佛理交融,已成一时风尚。文士试图调和儒佛以护法,将自己对佛学的理解行诸文章,如孙绰《喻道论》、罗含《更生论》,内容虽粗浅,但较前代,仍表现出论体文发展的新倾向。戴逵作《释疑论》,周续之作《难释疑论》,戴逵又作《答周居士难释疑论》,以论难的形式进行辩驳,探讨对报应说的理解,具有较高的论辩艺术。
简介:佛教在吐蕃二百多年的发展中,发生过两次灭佛事件,其中后一次朗达玛灭佛,导致吐蕃境域“无佛”现象长达近一个世纪,给藏传佛教的发展产生了最为深远的社会历史影响。本文认为,朗达玛时期之所以发生灭佛事件:佛教的过度发展是根本原因,经济问题是重要原因,政治问题是直接原因。
简介:雷蒙德·卡佛是20世纪下半叶美国重要的小说家,其作品具有极简主义、肮脏现实主义、新写实主义的艺术特征。卡佛透过种种社会现象描写社会底层人们的生活状态,揭露挫败、肮脏的底层社会现实,其叙事艺术最大化地还原了社会现实场景。他的创作方式具有很强的现实性和社会性,将笔触更多地指向了社会的阴暗面,从而引发人们对社会的关注,同时也体现了作家同情、博爱之心以及人文主义关怀。
简介:我们来做一个游戏,请你随便选一个四位数,当然1000就是一个四位数,但这个数太简单了,我们挑一个复杂的,做起来更有趣。比如说,我们选1234吧!下一步怎么做呢?请把这个数的每一位数字都平方,然后相加,得到一个新数,
简介:陈独秀(1879-1942)是中国近现代史上最具影响力的人物之一,他的一生经历坎坷、思想复杂。近年来随着《共产国际、联(共)布与中国革命档案材料》、《周佛海日记》等一大批档案材料的解密出版,有力地推动了陈独秀研究的进一步深入发展。《周佛海日记》起自1937年,终于1947年,除部分年月有所丧失外,保存较为完好。该日记多有涉及陈独秀,对于研究陈独秀晚年的活动、言论具有极高的史料价值。本文即尝试以该日记为中心,结合相关史实背景,一窥陈独秀晚年的抗日思想。
简介:莫高窟也叫“千佛洞”,位于甘肃省敦煌市东南方,开凿在鸣沙山东麓的断崖上。它是我国著名的“四大石窟”之一,南北长约一千六百多米,排列错落有致,十分壮观。莫高窟最初开凿于十六国时期的前秦一朝。说起莫高窟的开凿,还有一个有趣的传说。
简介:据中日专家学者的发掘、研究和考证的结果,画纹带佛兽镜是出土、流行于日本3世纪中期到4世纪初,来自于中国的有佛像纹饰的铜镜,是"舶载镜"的一部分。日本现存有二大类不少于六面画纹带佛兽镜,中国至今尚未有一面画纹带佛兽镜的出土报道(图1)。
蜡烛精神的“灰烬说”与“升华说”
以“说”促思,以“说”促学
让幼儿主动说、学会说、乐于说
“说题”说出别样天——摭谈初中数学教师“说题”
Harvey讲故事:莲花初开见佛时
蔡李佛蛇拳的技术劲力
题孔子像于芝佛院
Funny and His Blanket/佛尼和他的毯子
丰子恺儿童观与佛理的背离
净地——读《九华山悟佛》
东晋文士的佛理论与其论辩艺术
试析朗达玛灭佛的原因
论雷蒙德·卡佛作品的艺术特征
跌进“如来佛”的手掌心
勤,你是那位渡人的佛
《周佛海日记》中的陈独秀解读
千佛现世开石窟——甘肃敦煌莫高窟
中日画纹带佛兽镜探秘 日本画纹带佛兽镜是吴镜吗(二)
能斯特定理统计解释