简介：关于“师者”，韩愈老先生的名言是“传道、授业、解惑也”，这样看来，只要是吃老师这碗饭，干的事情好像差不多。作为世界顶级商学院的执教者——哈佛商学院的教授们，他们在做什么？

简介：文天祥，字宋瑞，号文山，吉州吉水人。他生于南宋端平三年(1236)，卒于元至元十九年十二月九日(1283)。

简介：本文将中国佛性观概括十七种，它们基本上集中在隋唐前和隋唐二个时期。并用体用、能所等十一门进行了分析。又根据正因、行因、缘因及生因、了因、缘因二种分类对中国佛性观作了深入讨论，其中将正因分为众生、心、理、事四，生因分为理、事、生、得四，认为这二种分类皆可尽摄中国佛性观。

简介：佛教传入中国历经数千年沧桑演变，为我国人文、历史、艺术等不同领域积淀了宝贵的文化遗产。佛教造像艺术更是历史的再现和时代的延续。从魏晋南北朝的瘦骨清像、隋唐时期的雍荣华贵、宋的朴素内敛，到清时期的浮华繁躁，在不同时期的佛教造像中，都能追寻到一定的历史印记。无不反映出不同时期的意识形态和社会风尚。

简介：佛教分大乘和小乘，大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传人西藏并广为传播的是大乘佛教，其中密宗较为兴盛，提倡显密共修，先显后密。藏语称密宗作“桑俄”，意为“秘密真言”。密宗的发达是藏传佛教重要特点之一。十三世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有藏传佛教保留了密宗四部修习的完整形态。藏传佛教密宗有自己的传承，在所重经典、修习次第、仪轨、制度等方面也有其独到之处。

简介：镇海寺自明初创建以来,经过铁林果禅师的中兴,成了五台山的禅宗丛林.康熙五十年(1711)敕建后,改为黄庙,旋即给予二世章嘉阿旺罗森曲殿管辖,遂成历世章嘉活佛道场.新中国成立后,成了喇嘛自主的黄教寺庙.

简介：斯里兰卡的佛教分为三大派:(1)暹罗派(SiyamNikaya),(2)阿摩罗布罗派(Amurapura)(3)罗曼罗派(RamannaNikaya)。其实这三派是不能称为派的,因为他们既没有教义上的区别,也没有戒律上的分歧,三派的不同点主要是他们的等级和产生的原因不同而已。遏罗派产生于1740年。当时拉加辛诃(SriWjokramaRajaasingha)国王以康提为首都统治着斯里兰卡。由于西方殖民者的入侵、基督教和天主教的传入,佛教僧伽几乎面临灭绝的边缘,甚至连受戒时的三师七证的十位大比丘都找不到。于是国王便派斯里

简介：佛教研究曾经是陈寅恪学术研究的一个重镇，也是他最为拿手的好戏之一，并且业已取得了为世人所瞩目的成就；但他最终还是放弃了对佛教的研究。本文首先概述陈寅恪学习、研究佛教的经历，然后论述其佛教研究论著，并且做出几点价值判断，最后剖析陈寅恪为什么放弃了对佛教的研究。

简介：黄夏年著,宗教文化出版社,2005年8月,410千字,599页。宝庆丛书之一。本书收集了与中外佛教人物有关的32篇论文,其中多为学术界现在少于研究的人物。例如陕西法门寺文物出土以后,碑文里提到显赫一时的人物。但是在佛教专门记载著名高僧的人物传记书里,都没有记载。作者通过考证与研究,认为此与高僧传的立传原则“以德为本”有关。又如,在中国明代佛教史上,传灯大师中兴了天台宗,重修了智者大师的幽溪道场,再建了高明寺。作者指出了传灯大师指斥儒家人性论的理论基础是“世间教”和“世间法”。主张“约修以论性”,强调性与修一味,不可分离。

简介：佛教大约在公元一世纪中叶传入中国。到公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期,中国佛教达到极盛时期。这时期,大乘各宗派先后兴起,呈现着百花争艳的景象。现将主要的几个宗派简介如下:三论宗依据鸠摩罗什(343-

简介：殊像寺佛教简史竺颖殊像寺座落在台怀镇西南里许的凤林谷口北侧。它背靠中台，主龙浑厚。右迩凤林，结宇山阿。左临般若泉，饮之生慧。面对梵仙山，饵菊成圣。山环水抱，紫翠千岩。土色纯黄，花草茂盛。可谓聚气藏真的圣灵福地。殊像寺，原名殊祥寺。因于明孝宗弘治九年（...

简介：戒律是佛教三藏之一，它是佛门弟子们的行为规范，守持戒律的关键在于戒体的获得及守护。过去对戒体问题的讨论多集中于戒体的获得条件、戒体的破失及如何防护，而对戒体本身的定义、种类、性质及其于佛教义理的互动发展脉络缺乏必要的研究。本文依据经论对上述问题拟作粗线条的疏理。

简介：毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。在毛泽东出生前，他的母亲文氏已生过两个孩子，均夭亡。1893年12月26日，文氏生下第三个儿子毛泽东，她唯恐这个儿子再夭折，将毛泽东寄养在娘家，拜后山龙潭口一块巨石为干娘。因毛泽东排行第三，他的小名就叫“石三伢子”。

简介：中国佛教的心［日］木村清孝著张文良译编者按：本文是日本著名佛教学者木村清孝先生今年在东京大学的一篇讲演稿，反映了日本佛教学者对中国佛教的看法。文中观点并不代表法音编辑部的意见。近代以来，日本学术界非常重视对中国佛教的研究，资料收集极为丰富，研究领域非...

简介：唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣

简介：宁夏在明朝时是国家重要的守御地方。今宁夏北部地区，明洪武三年改元朝所设的宁夏路为宁夏府．洪武五年又废宁夏府，洪武九年设置宁夏卫，后又置宁夏镇，管辖宁夏左屯卫、宁夏中屯卫、宁夏右屯卫、宁夏前卫、宁夏中卫、

简介：佛教是世界三大宗教之一，创立者是乔达摩·悉达多，后被门人尊称为释迦牟尼，意即“释迦族的圣人”。乔达摩·悉达多出生于今天尼泊尔南部的迦毗罗卫国，是释迦部落的王子，属刹帝利种姓，约生于公元前566年，和我国大思想家孔子是同时代人。少年天资聪颖、喜爱读书，16岁和枸利城公主结婚，

简介：馆藏佛教造像铭文研究吴杏全，高朝英河北省博物馆存有一批历代碑帖拓片，数量较大，种类繁多，且来自全国各地。我们在整理这些碑帖拓片时，对其中的三、四百份造像铭文作了尝试性研究。利用铭文中的明确纪年，以时间顺序排列，并采用统计、比较、归纳的方法，从不同时期...

简介：中国佛教协会贺电青海省塔尔寺：欣悉贵寺维修工程，在党中央、国务院的亲切关怀和大力支持下，已全部竣工，并于８月２２日举行隆重的竣工庆典，我会同人无比欢喜赞叹！赵朴初会长特派倪强副秘书长和广济寺监院演觉法师前往致贺！并赠送贺金一万五千元。塔尔寺是蜚声国内...

简介：　　　　(二)李商隐对佛教教义的体证　　原始佛教为了论证人生无常,李商隐向佛,李商隐却和佛教有密切关系