简介：中国历史上历朝历代，未对回回民族作跟踪记录，这就使得回族历史文化的研究，出现了研究资料非常贫乏的问题，研究人员望洋兴叹。但历史上回族人民以一种开放心态学习儒学文化，有的人有著作传世，大都保存在各地图书馆内；也有的在家族中祖辈相传，秘不示人。为了回族历史文化的顺利开展，首先应对回族人物的著作和相关资料，调查搜集，编目整理，争取条件，陆续出版。

简介：荣立宇在《西藏研究》2014年第5期上发表文章，提出20世纪30年代，于道泉将仓央嘉措诗歌从藏语翻译成汉、英两种文字，开创仓央嘉措诗歌汉、英翻译先河。截至目前，仓央嘉措诗歌已经有21个汉译本。从统计学的视角来考察仓央嘉措诗歌的汉语翻译，可以看出它们在汉语文化圈中译介的一些特征，也可以呈现出其中存在的一些问题。本文从翻译频率、译者身份构成以及译本特征等三个方面考察了仓央嘉措诗歌的汉译情况。

简介：清末推行‘新政’,废科举,兴学堂。时值壮年的林墨青与著名教育家严修一起创建了天津第一批民立、官立小学堂。民国初,其又致力于社会教育,普及知识,移风易俗,为中下层民众‘劳心瘁神’,贡献了自己的

简介：社会主义必须与市场经济兼容，这是在国际范围内长期艰苦探索、反复争论得出来的结论。争论的焦点集中在社会主义社会应该如何配置各种资源以更好地发展经济，是主要运用计划方式还是主要运用市场方式？社会主义能不能与市场经济兼容？这个问题从19世纪初开始已经争论了一个多世纪了，直到现在实际上还没有完全停息。这是思想理论领域里一场跨世纪、跨国界的大论战，不仅涉及实行社会主义制度的国家，也关系到所有发展中国家，它的意义是十分广泛和深远的。

简介：芜菁，又称蔓菁、诸葛菜、扁萝卜等，拉丁名BrassicarapaL．，在生物学上，属於十字花科萎薹属草本植物，世界上很多国家都有栽培。在今天的人们看来，它只是一种并不经常食用的蔬菜，也许偶尔会买几个摆到餐桌上，对於日常生活而言，可有可无，谈不上有什麽显要的位置。但是如果我们追迹蔓菁的“前世今生”，就会发现，

简介：北京是伟大祖国的首都，既是政治中心，又是文化中心和国际交往中心。北京地域文化既是北京所在这个城市和区域的文化，更是中国首都的文化，代表了极为丰富的中华民族文化的整体，具有任何国内外其他城市和区域所不具有的特质和特征。北京地域文化，无论就其历史渊源、基本内容、辉煌成就，还是就其在中外地域文化中的地位，以及在推动当今社会经济发展中的重要作用，其意义都是极其重要而且无可替代。如果说“文化是生产力”，那么说北京地域文化是推动北京社会经济发展的强大推动力，是北京发展的生产力，肯定不为过。

简介：新世纪来临前夕，省市县三级志书和各种地情书出版总和达万部，志鉴理论著作出版累计为400余部。2000年更是理论建设丰收之年，不仅数量是近年出版编著最多的一年，质量日臻上乘，内容尤为丰富多彩。修志实践为理论研究提供肥壤沃土，理论成果又指导修志实践。双璧生辉，构成了新中国成立以来最宏大的社会科学中志鉴成果群，何等壮丽!

简介：受制于时代和认识的关系，庄子虽然对自身思想的实践性问题有所关注，但还未能圆满地解决这一问题。郭象继承庄子，深入地探索了庄学的实践性。首先，郭象以“性分”思想为基础，解决了《庄子》思想的内在矛盾。其次，郭象通过“自生”、“独化”建立其哲学体系，改造魏晋玄学的本体论，调和“自然”与“名教”的关系，使魏晋玄学成为具有实践性的学说体系。

简介：据不完全统计，截至2001年12月，志鉴各类编纂出版总数为441部(未含1998年及其以前的年鉴学编著，1999年起始将之列入统计范畴)，足以与同时间出版的省市县三级志书相媲美。两者比例大体为9：1，即出版9部志书就有1部理论专著问世。

简介：民族主义对韩朝历史编纂学产生了支配性的影响，脱离民族主义而分析韩国历史学的理路是非常困难的。本文在梳理韩国民族主义历史学演进历程基础上指出，韩国民族主义历史学是一种同质化的、以民族意识觉醒和民族国家兴起为中心的宏大叙事，也一直是一种现实的社会思潮，在韩朝民族国家成长曲折道路上扮演重要角色。从中采浩到姜万吉，韩国民族主义史学本身也在不断经历调整，从国粹主义色彩到民主主义色彩，从激昂亢奋到相对温和。西方学者对韩朝民族主义史学的批评虽能指出韩国民族主义史学的缺陷，但因为将现代化价值绝对化，结果是肯定了殖民主义和日本亚洲侵略历史，实质是另一种有高度预设性的宏大叙事。如何在历史学中超越民族主义，是国际史学界共同的课题。

简介：创业学教育本质上是一种素质教育,而高效创业学教育的核心是'育人'。以'育人'为目标的创业学教育定位,事实上是将创业学教育纳入素质教育范畴,贯穿于教育、管理、服务一体化的育人过程。因此,推进高校创业学教育,需要坚持以人为本,以学生的发展为本,着力提高学生的综合素质和职业能力,促进学生的全面发展,是创业学教育的应有之义。

简介：北宋至今已有一千年多年,我国的古代建筑历经自然灾害,人为破坏,都有不同程度的损坏现象,有的甚至破坏殆尽,只留在史书之中。文章针对北宋时期的佛塔进行型式划分,以便更好地了解北宋时期河南地区佛塔的发展与变化。

简介：在一次培训学习中有幸听张克云教授的讲座,讲座的主题是教育哲学视野及校长的哲学人生。张教授认为教育问题归根结底都是哲学问题,因此教育问题的根本解决离不开对教育哲学问题的探讨。通过学习和反省自身教育实践,使笔者对学校教育管理有了新认识和感悟。校长应有思想校长是一个学校的灵魂,所以,校长必须有思想。要思考把学校带向何方,把教育做成什么样,怎样做才能走出学校的发展之道。要能够透过现象看本质,重细节,抓要点,

简介：明末清初理学大家孙奇逢,晚年讲学于河南辉县夏峰村,于清初程朱理学和陆王心学两派持调和态度,努力熔诸儒学说于一炉,提出＂以慎独为宗,体认天理为要,日用伦常为实际＂的一整套学习内容和方法,而尤为注重践履,反对清谈。他一生培养了大批弟子,夏峰亦成为当时著名的学术胜地,被目为＂北学重镇＂。然而,学界关于孙奇逢的学术取向,见仁见智,迄无定论。本文分三个阶段,对孙奇逢学术取向的演进,做了进一步梳理。

简介：梅洛-庞蒂自认是一个现象学者,其最重要的一部著作也是以《知觉现象学》作为书名,这样,我们就会期待梅洛-庞蒂是从现象学的角度对知觉进行研究,我们期待在其中有对知觉精细的现象学的分析。然而,对许多人来说,梅洛-庞蒂并不纯粹是一个现象学家,而是一个梅洛-庞蒂主义者。这样,我们就面临这样一个问题:为什么人们会有这样的看法?梅洛-庞蒂对现象学的理解是否正确?

简介：大禹时代处于公元前2000左右气候异常的洪水期，大禹平治水土直接的或者间接的使得土地重新恢复，农业耕作生产得以继续发展，众民安居乐业。大洪水发生期的距今4000年前后，以陶寺和王城岗城址为中心的文化区域由于特殊的自然地理优势，最大程度抵御和减缓大洪水造成的灾难和影响，这也可能正是二者持续发展脱颖而出的地理因素与环境原因。大禹利用治水契机，持续发展，族群政治中心的由颍河上游北移至了伊洛平原。之后，整合嵩山南北文化并在政治、经济、文化等等方面得到了长足发展，建立了相对统一的政治秩序或言夏王朝。

简介：中国人类学学者第一次聚集在一起讨论中国人类学的定位与规范，部分学者表达了对人类学学科与自己的社会和国际社会的关系的认识，宣示了他们对学术伦理和学科规范的高度重视。

简介：<正>一、2002年度工作简况本年度的主要工作是筹备和举办了第八届国际蒙古学大会。为了筹备本届大会,专门成立了以蒙古国教文科部副部长Б.额日敦苏仍为首、由有关学术机构的代表组成的筹备委员会。为了解决本届大会的财政问题,国际蒙古学协会向蒙古国政府和各有关国际机构提出了赞助申请。大会的财务最终是靠蒙古国政府、日本国"日本基金"、联合国教科文组织的赞助,以及与会人员交纳的会费和协会会员费解决的。

简介：明代濮阳涞的具有鲜明的个性和革新精神,在明代韵书中有重要地位.但受评价过低的影响,近人和当代学者对该书只作概述性的介绍,不见深入剖析.本文对该书的作者、版本及研究状况加以介绍和考证,对该书在语音和语音史方面的价值加以讨论,希望籍此使该书的各方面价值都能得到认识和重视.

简介：音乐人类学进行田野调查，可反映出音乐人类学思维范式的变化。音乐人类学田野工作既是资料的搜集，又是典型的特定范式进行的理论生成活动，不同的田野调查会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点。田野调查是音乐人类学的基本研究方法和获取第一手资料的途径，也是音乐人类学理论架构的源泉。