简介：一、禅栖不废诗徐寅《雅道机要》：“夫诗者，儒中之禅也，一言契道，万古成知。”释元净《次韵参寥寄少游》：“岩栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。素与昼公心印合，每思秦子意珠圆。当年步月来幽谷，挂杖穿云冒夕烟。台阁山林本无异，故应文字不离禅。”苏轼曾录此诗，

简介：禾纹曲腹陶盆,细泥红陶,上腹垂鼓,绘禾叶纹,间夹一枝叶纹,下腹曲收,小平底,我看着看着,想变成一只古代的雀儿,藏在松枝间.

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简介：戏论拼盘——续供戏曲编、导、演同人品析戏曲艺术:生于贫贱,兴于风尘,困于高雅,死于安乐。——陈先辉(概括戏曲作为民间艺术的属性)学韩学杜学髯苏,自是排场与众殊;若是自家无曲子,等闲铙钹与笙竽。——清·梅州宋湘(借戏论诗,反对摹拟。)

简介：“我怎么可能对你动手昵。”“你明明知道，我怎么可能对你动手呢，师兄!”索索原姓刘，在三清山脚下蜿蜒山道三十里地的凤坎村出生。他爹妈算是村里殷实人家，索索早上有米粥喝，一碟炒鸡蛋吃，过午有焯水茄子蘸辣椒，鲜得咬掉舌头的三塔菌煮肉丸，摞得层层叠叠的卷饼：索索在玩耍时还常与小伙伴烧洋芋，掏泥鳅吃，这一切都比后来在三清山古板重复的吃食新鲜有趣多了。

简介：钢筋工你用扛过木头的肩膀拉伸从清晨拉到日暮把“0”拉成“1”

简介：<正>一那些年,北方农村流行组合柜,木匠们都忙得不可开交。那个时候,福娃爸小喜还很硬朗,猩猩一样健硕的长腰背微微有些伛偻,长年拉大锯的原因,左胳膊肘弯曲着伸不展,被闲汉银贵讥笑为"狗鸡巴"。

简介：关于陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，流传千古，万人称颂。据《晋书·陶潜传》载，陶渊明做彭泽县令时，“郡遣督邮至县，吏白(告知)应束带见之。潜叹日：‘吾不能为五斗米折腰。拳拳事乡里小人邪!’即日解印绶去职。”《莲社高贤传》有相同的记述。至于“五斗米”究竟是指什么或指多少重量，文史学界却为之争论不休。据笔者所知，对“五斗米”大致有三种不同的解释。

简介：小时候的老屋，冬天里的木门“吱呀”一声，扑出一股热气来打在脸上。报纸糊墙的屋子封得严严实实，炉子烧红了，一大梯锅开水翻滚着。屋顶上几块明瓦，透进雪亮的天光。母亲从屋后小河里上来，端着满满一盆青菜，手冻得通红。我坐在炉边看她把青菜放到开水里，烫过，捞出，装进一个洋瓷盆，压紧，浇上一瓢酸汤，上盖，再把盆放在炉边保温。

简介：<正>1劳动广场已是花潮如海。杜鹃、月季,将游人的热情燃烧得几近疯狂。在海州市第八区,劳动广场算是一个最公众的去处。晚餐后,不上晚班的打工族,总喜

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简介：郭林宗：造袁奉高、黄叔度郭林宗至汝南造袁奉高，《续汉书》曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至城阜，屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也。’及卒，蔡伯喈为作碑，曰：‘吾为人作铭．未尝不有惭容，唯为《郭有道碑颂》无愧耳。’初，以有道君子征。泰曰：‘吾观乾象人事，天之所废，不可支也。’

简介：2010年7月的那一周，上海最凉爽的夏日时光，我们的十八位作者在参加“2010年萌芽夏季笔会”。本期“纪实风”为大家续上《笔会博客》的下半部分，出场的有：

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简介：六、父亲露面高竞不确定自己能通过账单上的地址找到什么，其实他只想出门走走，顺便也散散心。下午的大会，就像他所想的，他成了会场上的笑柄，那些资历比他深的家伙．在得知邱小眉的最终死亡时间后。无不露出幸灾乐祸的神色。他们彼此微笑着窃窃私语，完全当他不存在．而当顾志浩抓住个空档奚落他的时候，更多人发出不怀好意的笑声，今天，就连上次给他递烟的科长也没理他．只是在会议结束时．提醒他要虚心向前辈学习。

简介：《茶经》记载：“峡州山南出好茶。”峡州山南，即指今宜昌五峰土家族自治县。该县境内群山叠翠，云雾缭绕，空气清新，雨水丰沛，素有“中国名茶之乡”、“三峡南岸后花园”之美誉。

简介：第十九章无着落的婚介乡会计见过一次小央措,觉得小央措非常漂亮也很性感,本以为小央措早就有主了,没想到还没有确定正式的对象,因此在杨华和赵力的鼓动下愉快地接受了介绍并答应一同去找小央措见见面,认识认识,建立可能沟通的感情。本来确定时间要去找小央措,不料小央措去县城回来

简介：月亮整夜出没于荒草野岭像只毛茸茸的狐狸勾引水中的黑鲤鱼人间真的有天狗