简介：民族学博物馆作为民族学与人类学伴生的产物,成为异文化物品收集和展示的场所。自20世纪60年代起,在后现代主义、后殖民主义的思潮下,人类学内部开始对该学科具有的西方中心主义和殖民主义色彩进行反思和批评。在此影响下,民族学博物馆也不得不重新思考其未来发展之路,即在当今全球化和多元文化的环境下,民族学博物馆如何重新定位自身的职能及使命。

简介：本文考察了民族生态学在中国的发展历史和现状，充分肯定了自20世纪80年代以来这一领域所取得的成果，并指出当前学科发展中存在的国外学术论著译介力度弱、跨学科交流少以及学术规范有待加强等方面的问题。但值得高兴的是，民族植物学已经在国际上占有一席之地，完全有可能带动整个民族生态学研究走向更光明的未来。

简介：<正>同志们:我很高兴能有这个机会同大家说几句话。我因视力不好,行动受限制,虽然很想跟同志们见见面,现在不能办到,很抱歉。我想借这个机会谈谈关于民族史工作的几点意见。

简介：我省现有城市人口1620万，占全省总人口的38．6％，城市少数民族人口150万，占城市人口的9．3％。城市少数民族人口比例居全国第3位。近些年来，随着社会主义市场经济的发展，我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁，城市化进程加快，城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下，城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点：一是热点问题增多，许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上；二是复杂性增强，少数民族成份增加，居住却日趋分散，民族意识表现强烈；三是民族工作基层性加深．街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题．探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式．这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验，期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益。

简介：西方学者认为，当前的世界是一个由“民族-国家（nation—state）”构成的“国际体系”。随着工业资本主义的全球扩张，“民族-国家”体系也已经扩张到全球的每一个角落；“民族主义（Ila—tionalism）”迄今为止仍然是全球范围内影响最为深远、最具有号召力的政治口号之一。但中国作为一个特例，在经历了引进“民族主义”话语的时代以后，却最终选择了“多民族国家”的政治理念，并在现实运作中稳步发展，这表明“民族-国家”及其“民族主义”意识形态并非这个世界上的唯一选择。

简介：2004年初,一次偶然的机会,文物工作者了解到翁牛特旗乌丹镇文物收藏者张军收集了一批彩陶和石器等新石器时代的文物.得到消息后,赤峰市文化局立即组织业务力量,在翁牛特旗文化局和博物馆的配合下,实地进行了鉴定,证明这批文物多数属于新石器时代赵宝沟文化和小河沿文化,并了解到这批文物出自解放营子乡(后张军将其所收藏文物捐赠给了赤峰市人民政府,现收藏于赤峰博物馆).

简介：１９９９年１月６日，中国文联主席、文化部党史资料征集工作委员会主任、《中国解放区文艺史》主编周巍峙同志，在北京主持召开《中国解放区文艺史》编委会第一次会议，讨论《中国解放区文艺史·文字卷》纲要，确定撰稿人及其分工等问题。参加会议的编委、特邀编委和撰稿...

简介：

简介：1950年10月中国人民解放军解放昌都，揭开了昌都历史的新篇章，同时拉开了和平解放西藏的序幕。60年来，在中央治藏方略指引和区党委正确领导下，昌都各族人民以主人翁的姿态和空前的热情投身到建设新社会、创造新生活的伟大实践中，经济繁荣发展，社会局势稳定，民族团结进步，人民幸福安康。文章对昌都解放60年来所取得的成就作了全面的回顾和总结，对推进昌都跨越式发展和实现长治久安进行了展望。

简介：丝绸之路是一条连接亚欧大陆的重要国际大通道,自2013年习近平提出构建“丝绸之路经济带”的战略构想之后,这条古老的政治经济文化通道被重新激活,成为中国以及周边国家广泛讨论的热门话题。自20世纪80年代费孝通先生提出民族走廊的概念以来,国内学术界就民族走廊问题展开了深入研究,取得了一系列成果。但是,这个研究仅仅囿于国内的民族走廊,而没有从走廊更进一步延伸到丝绸之路这个国际大通道上。本文试图提出新的研究思路,将国内的民族走廊研究与国际的丝绸之路研究整合到一起,在全球经济一体化与国际政治经济新秩序构建的大背景下,讨论这两个密切相关的论题。

简介：民族问题是马列主义的一个重要内容。中国是由56个兄弟民族组成的大家庭，民族与民族之间的关系，存在于中华民族历史长河的始终，各民族之间的关系如何，直接影响着社会安定和国家统一。我国有史以来。惟有中国共产党代表全国各族人民的根本利益，依据马列主义民族理论的基本原理，结合我国各民族的具体情况，制定出正确的民族政策，探索出—条和谐民族关系的有效途径，丰富和发展了马列主义的民族理论。

简介：马克思主义的唯物辩证法思想是我们研究民族文化发展规律的指导原则。同世界上的其他客观事物一样，任何一种民族文化事项都有自身发生、发展和消亡的历史。一种民族文化事项产生之后到底能够存在多长时间，取决于它能够在多大程度上满足民族文化事项传承者的物质需要和精神需要。任何一种民族文化保护活动，如果不符合文化发展规律，不符合民族文化传承者自身的愿望，就不能达到预期目的。

简介：广西各民族团结和谐、共生共荣的民族关系，一方面表现为壮族内部之间以及与汉族的关系，另一方面则反映了汉族与其他少数民族以及各少数民族之间的关系。广西各民族团结和谐、共生共荣民族关系的形成，有着深厚的历史渊源和漫长的历史发展过程。历史上各民族的团结传统是基础．中华人民共和国成立后，广西各民族的团结乃至“四个模范”的形成，就是对这一优良传统的继承、弘扬、超越与发展。

简介：2012年9月21日一25日，辽宁省民族宗教问题研究中心一行7人在金海燕副主任的带领下赴甘肃兰州参加中国人类学民族学2012年年会。本次年会由中国人类学民族学研究会主办，西北民族大学承办，西北师范大学和甘肃省民族研究所为协办单位。来自全国各科研院所、高校的人类学民族学专家学者逾550人济济一堂，就近几年国内人类学民族学领域的研究新成果进行交流学习，并共同探讨人类学民族学研究的在未来的发展方向和研究侧重点。

简介：是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,其中的谚语不仅数量多,而且内容广.它是藏族古老的社会历史、语言、文化、宗教、心理特征以及风俗习惯等方面的反映,具有鲜明的民族特质.

简介：<正>诸多不同的研究者们,曾经不止一次地描述过蒙古人的服装。但是,用以确定蒙古人传统服装与亚洲其他游牧民共同体服装的相似点和不同点的那些重要特征,几乎还没有引起研究者们的注意。在这种特征中包括服装剪裁方式系列和服装本身各部分的联结方式等等。正是这些特征,构成了蒙古人共同体衣着的独特风貌。

简介：

简介：汉文化是指在黄河流域形成的以汉族为代表的一种具有悠久历史和顽强生命力的文化，在历史上它对周邻民族产生过很大影响，不断地扩大着文化圈。有的地区民族受到汉文化的影响，促进了本民族的发展与兴盛，有的民族深受汉文化影响，其大部分成员被融入汉民族中。当然，与此同时汉民族也受到周邻民族文化的影响，从而不断地丰富着自己的文化，并且在一些特定的历史时期和环境中，亦有大量的汉族被“胡化”成为少数民族中的一员。

简介：

简介：<正>以贯彻胡锦涛总书记在第三次中央民族工作会议上指出的,“发展我国民族团结进步事业,就是要在巩固和发展社会主义民族关系的基础上,全国各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,促进社会主义祖国的繁荣发展,维护社会主义祖国的