简介：有人说,1992年中国的通俗音乐或流行音乐的乐坛主角是港台歌星,而大陆歌星虽上台但不少只是充当“垫背”的角色的话,那么进入1993年以来,这种情况愈演愈烈。港台歌星大举进攻大陆,出场费涨到天文数,门票炒到令人吃惊的程度。报载,个别歌星甚至提出“看谁到大陆先挣到10亿人民币?”圈内外人士对此忧心忡忡,认为:“中国大陆的流行音乐又处在一个十字路口！”

简介：流行音乐注定是一种潮流。中国从不缺艺术,但往往缺的是娱乐。娱乐注定是一种潮流。中国有的是各式各样难嚼的、苦涩的各种地方戏,由于其自身固有的地方性及普通的群众性,所以京剧、粤剧、秦腔、梆子戏都有着广阔的市场。流行音乐的前生注定了是一片空白,如果非要延伸一个前生,那么只能说它是从外面来的。

简介：从1999年中国电影中的美国想象中,在中国特殊的电影献礼年和电影意识形态化背景中,1999 中国电影 民族/国家想象 新生代导演 新主流 　　星移斗换、山河依旧

简介：朝戈是二十世纪八十年代以来活跃于中国画坛的重要画家,他的作品以独特的文化洞察力和体验深度创造出一种心理写实主义绘画,表达了对当代文化氛围中的人性和人的内心冲突,表达了自然、绘画和人的综合存在,具有中国西部的苍茫诗性和二十世纪九

简介：邝英然,广东南海人,现为中央中国画研究院研究员、中国书法艺术研究院特聘书画家、比利时华夏书画艺术研究院和比利时世界文化艺术交流中心高级顾问、中国收藏家协会会员、中国敦煌艺术研究会会员、东方艺术家画社社长、南海市美术家协会副主席、南海画院画家。

简介：

简介：关于1979年以来的中国(大陆)现代音乐，我们曾做了不同的阐释先是将其说成“新潮”或“现代主义”，后又称之为“后新潮”或“后现代主义”，其间还有“新音乐”、“现代派”、“先锋派”等不同称谓，不一而足。更重要的是，在近20年的批评实践中，我们还从不同的角度对中国现代音乐进行了观

简介：即兴性、传播性强 　　 　　由于我国的民歌无论在曲调还是歌词的创作上,三、时代性与社会功能性强 　　 　　民歌创作的源泉是劳动人民的生产和生活实践,使我国的民歌有了较大的发展

简介：而电影中程环第一次与西方人接触,中国形象对于西方文化,就是一位试图以中国文化精神拯救西方的"中国佬"

简介：为庆祝‘97香港回归祖国’,“中国艺术大展·中国当代雕塑艺术展”将于1997年7月1日-7日在中国美术馆举行。为此,文化部于1996年11月5日在北京饭店贵宾楼召开了新闻发布会。由于“中国当代雕塑艺术展”是国内首次全国性的雕塑艺术主题展,将于‘97香港回归祖国’这个具有重大意义的历史时刻推出更具特珠意义。大展组委会副主任、文化部副部长李源潮同志对此十分关注,并对雕塑展执委会有关同志讲:“‘97香港回归祖国’是个大题目,希望这次展览要像以往的全国体育美展一样,要出精品,要出几件好的作品留下来。你们执委会不仅要广泛宣传,还要重点抓一下创作,我们也要帮助你们宣传,让我们共同努力,推动我国雕塑艺术的发展。”

简介：以清新的艺术格调、浓郁的民族特色展现在中外乐坛上的中国钢琴音乐,引起了广大听众的欣赏兴趣和普遍关注.在继往开来的21世纪之初,探讨半个多世纪以来中国钢琴音乐创作的有益经验与成功道路,追寻中国钢琴音乐创作中民族风格、民族意蕴的形成轨迹与表现方式,无论对于中国钢琴音乐的传播与普及还是对于中国钢琴音乐创作的发展与繁荣,无疑都是有着积极意义的.

简介：

简介：　　中国戏曲从艺术形式上看,它是具有古老的中国特色的歌舞剧,以歌舞演绎故事,是以歌和舞为主体的一门综合性艺术,可见“舞”在中国戏曲中占有多么重要的位置.

简介：中国民族民间三大男高音大多数人一定会首推“陕北歌王”贺玉堂。在人们还不熟悉这个名字的时候，贺玉堂的《黄河船夫曲》已经众所周知了。这位陕北农民天生一副唱“信天游”的好嗓子，据称，他能比帕瓦罗蒂唱高三个音，且从来不用练嗓，张口就唱。著名的湖南苗族民歌演唱家何纪光应该不会让人陌生，早在四十多年前，一曲《挑担茶叶上北京》以高制胜，独特的“湖南高腔”使他名震全国。据说何纪光练嗓子的秘诀是歌唱家之大忌——吃辣椒，越吃嗓子越亮，尤其上台演出前不吃是不行的。郭颂被列为“民歌三大男高音”之一，他的东北民歌让人十分难忘。这位唱做俱佳的歌唱家为中国挖掘了一大批东北民歌的财富。他吸收中国戏曲演唱、民歌演唱和西式发声特点，形成了自己风味独特的嗓音，有人称之为“歌声收展自如，明亮而富有韵味”，其独树一帜的演唱影响着几代人。中国民族唱法三大男高音这是一种以民歌嗓子学习了西洋唱法来进行民族歌曲演唱的唱法，同样为大众所喜闻乐见。在这个圈子中最被推崇的歌手，女有“彭、董、宋”，男有“阎、刘、郁”，春节晚会年年见。“阎”即阎维文，他的演唱音色纯正、音域宽广、声音流畅，这些特点特别适合演唱一些大主题、跨度大的歌曲，比如他的成名作《说句心里话》等。“...

简介：前些年，文艺界曾风行“艺术即有意味的形式”这一观念，出现过一批强化形式感、甚至纯然玩形式的各门类艺术品，对于建国后长期误作政治传话筒的中国文艺找回艺术性不无积极意义。但，凡事都有个“度”，矫枉过正则犹未矫。近来，美术界有人又提倡绘画就是绘画，它承载不了那么多伦理、思想或道义的东西，应让它纯化自己的绘画形式本位。笔者以为这种提法有待商榷。

简介：《中国历代绘画图谱》介绍沪梅中国古代绘画艺术，源远流长，光辉灿烂，在世界艺林中独树一帜，占有重要地位，是后人师承的典范。正如明代董其昌所说：“先师古人，后师造化。”“集其（传统）大成，自出机杼。”鉴此，上海人民美术出版社近期编辑出版的系列画册—《中国...

简介：<正>由北京语言文化大学和挪威奥斯陆大学联合组办的“易卜生与现代性:易卜生与中国”国际研讨会,于1999年6月26日至28日在北京

简介：“动作解构”如今可谓是中国舞编导创作颇为常见创作手法之一，本文通过对动作结构的梳理进而解析“动作解构”的方式、特性、功能及其本质。希望通过对“动作解构”的认识，把握其规律，以此来提高中国舞创作的水平。给现时的舞蹈创作多一点理性，少一些盲从。

简介：~~

简介：<正>电影的“中国特色”,我倾向于更多地从文化角度上理解,因为电影本身就是一种文化,而不是其它。从这个意义上说,凡是表现中国的历史和现实,表现中国人的生态和心态,表现我们民族的精神和性格,体现中国人的情绪、情趣和理想的,都是具备了“中国特色”的。其实任何一国的文化艺术都有自己的特色,电影亦然如此。试看美国电影,无论是好莱坞的类型片,还是政治片、伦理片,都或多或少地表现了美国性格和美国精神。有时候看本国电影倒看不出什么特别来,看别国电影却一目了然,这未必是因为自己的没有特色,多半是“只缘身在此山中”,或当局者迷,旁观者