简介：传统与现代、东方(以中国为例)与西方(以欧洲为例)，这两个看似对立的概念，实际上是相互融合统一的。无论是中国还是欧洲各国，在现代园林的规划设计上，都无可避免地要面对传统与现代的问题。下文将针对这个问题展开一定的阐述，以期对现代园林的建设起一定的指导作用。

简介：顺德市是我省著名的经济作物区，也是塘鱼主产区之一，农业耕地55万亩，其中池塘29．2万亩，占耕地面积的53％。近年来，我市把握全国对农业“升温”的有利机遇，以市场为导向，以改革为动力，以科技进步为先导，以增加投入作保证，以社会化服务为依托，大力发展优质水产养殖业，建设高效渔业产业，加速传统渔业向现代化渔业转变，初步走出既符合顺德资源特点，

简介：＂道生＂极具＂生态＂智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中＂生态＂蕴含的主要条件。＂道生＂禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。＂道生＂与＂道法＂二义,从＂生＂之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及＂道法＂的延伸,也积聚着＂道生＂的生态智慧。这不但有对＂和＂的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简＂太一生水＂之论与老子＂道生＂论的关系紧密。＂太一生水＂较之＂道生＂,或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着＂成＂与＂辅＂的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化＂道法＂;＂道生＂与＂太一＂之生,乃至＂太极＂之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验＂道生＂智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。

简介：<正>印度尼西亚森林面积占国土面积的75％,为东南亚森林面积的60％,且拥有较大比例的原始森林。森林对印尼起着至关重要的作用,爪哇岛以外岛屿上的数百万土著居民大都生活于森林深处,他们依靠森林维持其基本生活。

简介：<正>1994年9月,湖南省资兴市召开了一次空前规模的科技兴市大会。43项科技成果、13名科技兴市标兵获得重奖,科技标兵、市刨花板厂的谢小丰得到了3.5万元的奖励。奖励资金是市政府从有限的市财政中挤出来的。科技大会前的一个星期,市长黄诚便知道自己的病已经确诊,闹不好有生命危险。他是为工

简介：联合国环境规划署（UNEP）2007年9月21日公布，2008年世界环境日活动，将由第一个倡议进行碳中和的国家新西兰主办。

简介：“枝横碧玉天然瘦,恋破黄金分外香。”1月12~13日,一场以蜡梅为特色的别开生面的花艺比赛——“静观杯”中国传统插花大赛在重庆举办。本届大赛是静观第十六届蜡梅文化艺术节系列活动的重要组成部分,由重庆市北碚区人民政府、西南大学主办,西南大学园林园艺学院、北碚区静观镇政府承办。来自北京、上海、浙江、郑州、西安、成都等10多个城市的150多名选手齐聚静观,在蜡梅的芬芳中共赴一场传统花艺的视觉盛宴。

简介：由中国工程院农业、轻纺与环境工程学部、国家纺织工业局规划发展司、中国科协学会部和中国纺织工程学会主办的“二十一世纪中青年论坛——高新技术改造传统纺织工业学术研讨会”,11月11～13日在北京召开.这次学术研讨会的召开得到了纺织行业广大科技工作者的积极支持.会议筹备处共收到应征论文70多篇,经组织专家认真评选,共选中40多篇论文在大会交流并汇编成《论文集》.论文内容涉及棉纺织、毛纺织、麻纺织、丝绸、针织、染整、化纤、纺机、服装及产业用纺织品等多

简介：传统村落中的文化空间既是展现和传承其乡土文化的重要载体,也是一种独具特色的旅游空间类型。然而随着传统村落现代旅游的不断升温,村落空间的功能和形态更多地是服从游客市场的需求和旅游业态的要求,而缺少对文化空间的主动保护、规划和引导。文中选取宏村、西递、碧山、南屏、屏山、卢村等6个皖南乡村进行了深入调研,分析传统村落在现代旅游发展中对文化空间的需求特征,探讨如何以传统村落空间的改造为依托,为乡村旅游发展与乡土文化传承的耦合提供载体和支撑,提出了民宿文化提升模式、文化旅游空间主动营造模式、村民公共活动空间改造模式3种空间耦合模式。

简介：文化是酒店的灵魂,茶文化更是中国的一个显著特征,而茶文化在酒店中的运用虽然是机遇,但也面临着许多问题.尤其是茶文化在酒店应用中的创新性尤为薄弱.因此应当对茶文化进行更多的发掘和做好其在酒店中的应用,牢固树立茶文化在酒店发展中的重要地位,并对其产生的意义进行简要阐述.

简介：中国传统哲学的核心问题是以天人关系为基础的人生问题，具体说是在“天人合一”立场上人的价值选择问题。以“法天象地”为自我安放起点，先民找到了“天人相通”的可能性路径，这就是“天道”的“生生之德”及以此为基础人的道德价值取向。“天人合一”因此获得了仁爱道德的伦理意义。这种“天人合一”的哲学特质及其蕴含的“主客统一”的思维方式，使人与自然在文化源头上获得了内在的和谐关系。这种智慧虽产生于农业文明，却能为现代社会的环境伦理提供合理视域。

简介：“成功是家族的传统”这个标题在字面上具有双重意义。从鸽主的家族来说，它代表了家族第三代的兴趣延续。从鸽子的家族来说，它则代表了0526-79-694家族的血系传承。

简介：当前农村和农业的发展，仍处于艰难的爬坡阶段，农民增收仍然是一大难题。农业生产上的问题，也是我们西南大学农业学科领域探索的重要课题。基于这个目的，我们遵照县校科技合作精神，从2003年11月至今承担了“石柱农业科技示范基地建设”，极力推行高效生态蚕业。

简介：本文从中国传统风水观的角度出发,采用模型分析法,论证了北京城区老公园植物景观设计中的巧妙之处,并将其应用于芳香园的景观规划设计中。结果表明：北京城区老公园的植物景观规划设计（1）尊重植物生态习性,充分利用山水地形,为植物的生长创造出有利的微气候条件;（2）重视植物与周围景观要素的融合,营造出和谐的景观氛围;（3）在芳香园的景观规划设计中应根据公园特定区域的风场变化规律,合理进行香花植物的配植。

简介：根据对云南省金平县马鞍底乡部分哈尼村寨的调查研究,分析了哈尼族的传统自然生态观及传统文化习俗与森林资源管理、利用的关系,总结他们对森林资源的认知体系、森林资源的利用形式和集体森林资源管理制度等森林管理经验.

简介：该研究以杂种毛白杨无性系（ＰｏｐｕｌｕｓｔｏｍｅｎｔｏｓａＢＬ）４年生幼龄格为原料，应用喷蒸坟和传统热压两种方法来生产杨木刨花板．刨花板内施胶量为１０％的脲醛树脂胶（ＵＦ），目标厚度分别取１０，１５，２０，２５ｍｍ，热压温度固定在１８０℃．喷蒸热压时所用饱和蒸汽的压力为０３～０５ＭＰａ，每种厚度下喷时间一定，取两个压时间；传统热压时每种厚度下各取４个热压时间．然后测定刨花板试件的力学强度和物理性能．在这部分里，主要讨论了责任中热压法生产的刨花板的静曲强度和内结合强度．结论为：相对于传统热压法，喷蒸热压可以明显缩短杨木刨花板生产所需的热压时间，而且使刨花板具有优异的内结合强度；但是，它对饱花板的静曲强度并没有显著影响

简介：3月3-4日，自治区林业局党组书记，局长黎梅松亲自带领保持共产党员先进性教育活动学习中心组一行到广西革命纪念馆参观学习，缅怀革命前辈，接受革命传统教育，在革命烈士雕像纪念碑前，面对鲜红的党旗，全体党员庄严地举起右手，

简介：1月19日，中共中央，国务院印发了《关于全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》，这成为新世纪以来指导“三农”工作的第11个中央一号文件。