简介：在传统的观念中,权力是一种物质性的东西,是可以被人所拥有占据的。福柯批判了这种把权力物化的观点,认为权力是一种关系,在不同时期权力有不同的主导模式(如牧师权力、君主权力、规训权力、生命权力)。而在现代国家中,权力不再是过去的君主权力为主,而是更多表现为对身体和人口进行控制的规训权力和生命权力。特别是在二战后的三十年,政府在统治国家时越来越关注人口的治理,通过对出生率、死亡率、性别比率的调节来控制人口,国家权力的表现形式由过去的如何“让人死”转为如何“让人活”.

简介：2012年法国探索正午出版社发行了尼克尔·贝尔托著的《鲍里斯，你来自何方？》，书中详尽地论述了鲍里斯·维昂从出生到青年的成长环境，及其对他日后文艺创作所产生的影响。我们从中不难发现维昂超现实主义黑色幽默的创作风格、对宗教与世俗权威的嘲讽以及憎恨战争的写作主题无不与其生长环境相关。对于本书的探讨，不仅有助于读者了解维昂的生长环境对其创作所起的作用，而且有益于更加全面地把握其作品的艺术风格与社会寓意。

简介：汤显祖与莎士比亚可称＂并世双星＂。如何比较他们的文学成就？＂走出去＂是不是一个有效的策略？是否可能？将汉语文学翻译成西方语言的难度究竟有多大？我们应该如何认知和评价汉语文学的特点和价值？本文试图就这些问题,提出自己的分析和判断。

简介：民国前期,中西思想碰撞、新旧文化交替,晚清以来形成的同光体、汉魏六朝诗派、中晚唐诗派、桐城诗派等复古的诗派依旧活跃诗坛,新兴的南社及后来的白话诗派风头正劲;至三四十年代,学界对宋诗的整体评价纷纭错综,或唐宋持平,或尊唐黜宋。正是在这一文化生态环境与诗学背景下,此期新编宋诗总集既赓续了传统诗歌总集的旧模式,又在编撰缘起、审美取向、呈现形态上表现出一些新特征、新成就。

简介：当代澳大利亚著名诗人杰夫·佩吉以自己的独特方式继承和发扬着澳洲文学传统中的"寻根"主题动机.他从民族、个人、精神诸多层面展开对根的诘问和追思,表现出一位当代诗人对国家和整个人类怀有的强烈责任感.佩吉广阔的创作视野从某种程度上也折射出当代澳洲诗坛的潮流变化,即在大胆吸纳西方艺术表现手法的基础上,突破民族主义文学的局囿,从不同纬度揭示生活的深刻性和复杂性.

简介：20世纪80年代以来，马华文学明显形成了一种多元融合姿态，新生代作家群即是在此景之下应运而生。作为一支长期以来不能得到足够重视的海外华文文学，马华文学开始在文学史上做起了时代的“弄潮儿”。这其中，十分重要的一位作家、评论家就是以狂放不羁、怪异多端著称的黄锦树，在他尖锐的笔锋下，不仅以咄咄逼人、狂放不羁的创作姿态严格地审视了马华文学的发履隋况，并且亲身参与创作的实践。本文从他的短篇小说创作出发，着重研讨其小说叙事的“真与幻”的艺术策略与风格特征。

简介：<正>历史记下了这样的事实:五四新文学的本体论,特别是那些直接回答文学本质及艺术形态的命题,无一不是缪斯女神的馈赠品。“文学是人生的反映”这一五四时代影响深远的文学本体论命题,就是茅盾直接从西方文论中引进的。茅盾在《文学与人生》中曾说:“西洋研究文学者有一句最普通的标语:是‘文学是人生的反映’”,他还进一步解释这一命题说,这就是告诉人们“人们怎样生活,社会怎样情形,文学就把那种种反映出来”。“文学是心灵的表现”这一五四时代激动人心的文学本体论命题,则是创造社诸君从西方浪漫主义文学理论宝库中移植过来

简介：唐诗中称引屈原及化用其辞赋文句意旨之作甚众，通过检索《全唐诗》等相关文献资料，对唐代诗歌的屈骚接受现象进行定量分析，可为我们提供一个多样化的新视角。藉此通道，本文意在考察比照中窥测唐代诗人接受屈骚的种种具体情状。

简介：不要问我从哪里来／我的故乡在远方／为什么流浪／流浪远方……这首三毛作词的歌曲（《橄榄树》，曾经唤醒了多少人的天涯流浪梦。上个世纪80年代，三毛在港台及海外华文圈里被誉为最富有传奇色彩的女作家。她一生走过四十八个国家，写了二十六部作品，启迪了许多年轻人去追寻生命的意义，深深地影响了一代人的生活情操与理念。

简介：美国传教士丁韪良撰写的《格物入门》和《格物测算》为我国较为薄弱的物理学引入了很多新知识、新科学、新文化,对我国物理学的研究和发展起到了一定的推动作用,且展现了在独特的历史阶段之下中西文化交流和冲撞的一面,尽管丁韪良颇具争议。本文在此主要对《格物入门》和《格物测算》对物理学发展的影响和对中国自然科学发展做出的贡献进行一定的研究分析。

简介：周勋初先生是南京大学文科资深教授,著名的文史学家。本书在《古典文学知识》连载三年有余,全书分20讲,为周勋初先生一生研治古代文史的经验回顾与总结,兼具个人的人生历程与感悟,具有较高的学术水准与可读性。每讲后的附录,为与之相关的各类报道或文章,帮助读者更为全面了解所讲的内容。

简介：

简介：<正>许多事情都是从等待开始的。在诸多的生活等待中,等待思想的降临使我们有了区别于其他动物的状态。思想和精神的东西总在我们的额头前闪烁着理性的光辉,在我们心里占有着崇高的地位。但接受了思想源于实践的认知,并不意味着拥有了思想的人生,大多的人们在命运的旋涡里,走过的只是生命的过程,而不是思想的历程。思想与精神的后天性决定了我们要有所等待。等待,让我们感到了自身的存在,感到了内心的歇息,感到了灵魂的到来。许多记忆都是等待中的记忆,许多的希望都是等待中的希望,许多的岁月都因有了心灵的等待而变得情意绵绵、意味深长。我像有过许多梦想一样有过许多的等待,只是在我生长的年代里,生活中充满了卑微的等待。为了获得些许的生活所需,人们已习惯于把内心的彷徨

简介：（三）实事求是,有所为,有所不为文章之道,与待人接物相通：态度决定高度,格局影响结局。实事求是,莫作调人,行事应该有其风格：或有所为,或有所不为,进退取舍,都该有个原则。清张自超以宗法朱熹《春秋》学自命,大抵以不苟同、不苟异;有所为,有所不为作为标榜：经旨先儒讲解切当者,不再发明。其前人不合之说,后人已有辨者,不再辨。或虽不合,而于大义无关者,亦不置论。……又合诸儒之说,参互斟酌,去其非者,存其是者,未敢以臆断也。

简介：一个人要想仅凭个人的努力致富,在为数不多的选择中,写一部畅销书便是其中之一,而约翰·格里森姆就充分享受到了其中的乐趣。格里森姆在悬疑小说的创作中表现出了少有的天赋,而当他的最新作品在各个书店上架之时,一切已无任何悬念可言了。与他前几部作品一样,《求雨人》迅速在美国各畅销榜登上了冠军的宝座,并创下了首印数280万的新记录,好莱坞也出价6百万美元,

简介：<正>最近李安的《色·戒》在大陆不温不火地上演,这与在台湾和香港首映时的热烈还是有所失色。尽管票房相当不错,看两遍的观众还不在少数。但风头却不够强劲,也许气势已在港台耗去不

简介：风景是人走入历史后的一种建构，是可见的、可经历的自然。风景可作为空间形体被感受，又可作为图像来描述。它既有自然物质的一面，又承载着文化社会的印记；既是感知、想象、情感投射的空间，又是政治经济权力运作、再现的场域；既是审美、道德、科学反思的对象，又是思想观念的反射。在风景的历史进程中，它或表现为对现实的超越，或被理解为社会标准对自然的介入，或被看作战胜自然的标志；随着历史的发展它成为审美对象，而风景审美的方式又影响着对自然的理解。

简介：三、原始素材与二手资料（一）善用二手资料，权作研究的起点毕生钻研古代学术的老学硕儒，礼敬原典文献，比之采铜于山，以为无可取代，形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家，胸襟更开放，眼界更会通。新史学家固然同意“史料以原始为佳”；而且，研究时亦参酌二手文献，所谓“孳生史料之精者，亦可备研究历史者之要删”。如何炳松所言：

简介：澳大利亚是一个有着深刻丛林传统的国家，丛林神话是澳大利亚民族身份建构的重要元素。本文从澳大利亚丛林神话的缘起与发展、丛林神话的城市与丛林之争、丛林现实与劳森神话三方面论述了澳大利亚丛林传统，并深入剖析了劳森丛林书写对澳大利亚丛林神话的续写。研究表明劳森对澳大利亚“丛林神话”的续写和劳森丛林书写的天才创造力共同缔造了澳大利亚文学史上的“劳森神话”。

简介：语文课堂上教小说的时候,其实主要在教两个东西,一是小说的主题思想,二是某种特定的小说阅读方法。总结小说的主题思想,本来是小说读完之后＂讨说法＂,却常会变成＂套说法＂,更变本加厉变成了＂套答案＂,违背了语文学习的宗旨。因而,教读法比总结主题思想更为重要。教读法也有两种路径,一种是结合具体的社会历史的读法和解释;另一种是脱开具体社会历史的束缚,关心更具超越性的意义和价值命题。在这两种路径中,后者无疑更为重要。