简介：一朋友之前慕名去寻找上海一家老字号旗袍店，到了之后大失所望，这个本来存在的需求也就湮灭了。很多时候都是如此，名气大的东iNN相见时，才发现终究是“见面不如闻名”，款式陈旧、缺乏改良，而且做工也不如以前。

简介：大约没有谁不为九寨沟的奇丽风景所征服的。刚一踏入九寨沟，我们一个个就被那无处不在的美所包围。那一片片蓝郁的松林，一座座神秘的雪山，一道道仿佛浮动着奶雾的瀑布，把我们接引到了一个梦幻的境界……

简介：天生玉美绽新花，出碧丛中映彩霞。恰似小村人笑脸，不辞秋夏住农家。

简介：说的荀子,孔子说,老子说

简介：《水月镜花》是伍立扬先生的一本读书随笔,1997年8月由作家出版社出版发行。此集虽是他的一本"老"书,我近日一气读完,真是酣畅淋漓,荡气回肠,直呼痛快!伍立扬先生是四川宁南县人,1985年毕业于中山大学中文系,先后有《清凉赋》、《浮世逸草》、《梦痕烟雨》、《纸上的风景》文集问世。《水

简介：十七草堂凌翔,藏良印无数。其饱读诗书,经纶满腹。我每遇古字难辨,便拍图求教,总是迅速给出准确答案,令人钦佩不已。南通李坚,精于治印,雕钮更为一绝。于珠玉杂项,亦深有造诣。其供职于南通医院,对于求医问药,也常常有求必应,可谓古道热肠。某日拜访逸考堂,见一紫砂贴花茶叶罐,颇具姿色,求让,储台湾梨山茶极相宜。

简介：在今年的春节联欢晚会上，舞蹈《飞天》在众多艺术类节目中，犹如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉，引人人胜。获得了广大电视观众极大的好评。与去年的《小城雨巷》一样，作品同样是走“唯美”路线，通过与现代电视先进的“声光电”相结合，七名仙女打扮的舞蹈演员站在升降舞台上，随着悠扬古乐盈盈起舞。优美典雅的舞姿，安详平和的神态，配合着舞台飘落的花瓣和台下喷涌而出的水花，

简介：早期的网络文学作品由于大都是留学北美的网人们所写的,其特点大都流露出身在异国他乡的忧愁与烦闷,从而构成当时的留学生文学作品的主流.北美网络文学的独特性是:最大限度地向更多的人表达自己的理念和情绪,后来竟形成了一个有深远意义的世界性网上汉语文化之先锋.

简介：湖南省因大部分区域处于洞庭湖以!南而得名“湖南”，为大陆性亚热带季风湿润气候，光、热、水资源丰富。湖南植物种类多样，群种丰富，自古盛植木芙蓉，因此湖南也有芙蓉国的称号。湖南也是多民族省份，有多达55个民族。

简介：

简介：诱人的野菜文人都有几分怪癖。这一天,省城名作家老吴突然来到了县文化馆创作员大林的家里,让大林高兴万分。一阵寒暄后,没想到老吴却说出让人大跌眼镜的话来:"有空不?带我到乡下美美地吃点野菜去!"原来老吴跟朋友到一家馆子吃过几道野菜,意犹未尽,就到小县城找他的好朋友大林来了。大林嘁了一声,说:"这有啥难的?乡下野菜遍地是,保证让你吃得打酸饱嗝。"第二天大林跟馆长说了一声,就带老吴下乡去了。

简介：<正>什么是依存美?康德的定义是这样下的:“以这样的一个概念并以按照这个概念的对象底完满性为前提……是作为附属于一个概念的(有条件的美),而归于那些隶属于一个特殊目的的概念之下的对象。”,与之相反,纯粹美却是这样一种美:“不以对象的概念为前提,说该对象应该是什么。”从二者的比较观照中,显然,康德认为纯粹美是一种单纯形式的静观,容不得半点“概念”即利害感的骚扰。相反,依存美的最大特点却恰恰在于它的“概念性”,依存美不是一种空洞形式美,而是一种包蕴着理性内容的有条件的美。在这里,笔者从依存美的特点出发,单就依存美的价值作用问题,从四个方面谈谈我们肤浅的认识,以就教于方家。一、依存美肩负着在纯粹理性与实践理性之间“架桥过渡”的重任康德美学驮负着沉重的哲学使命。他的《判断力批判》是出于他的整个哲学体系的需要,即作为《纯粹理性批判》和《实践理性批判》过渡的桥梁而写的,并因此才使其庞大的哲学体系得以最终完成。如康德所说:“我以此结束我的全部的批判工作。”面对康德美学庄严的哲学使命,纯粹美陷入无可奈何的困境。最终,在纯粹理性与实践理性之间“架桥过渡”的重任也就历史性落到了依存美的头上,康德纯粹理性与实践理性的过渡具有双重含义:一是由自由概念领域向自

简介：<正>说起“缺陷美”,人们也许并不陌生,有不少的文章都谈到对“缺陷美”的欣赏问题。断臂维纳斯和《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多似乎成了说明“缺陷美”的经典性例子,而被反复引证。看来承认“缺陷美”的存在是勿庸置疑的了。不过,我倒有些不同看法在此提出,以供商榷。首先,“缺陷美”,这个提法本身就很模糊。缺陷是与美相对立的,也就是丑,虽然它也属于美学研究的范畴,可缺陷本身是不可能给欣赏带来美感的。就象人们不会去特别欣赏一个有生理缺陷的人一样,真有把

简介：<正>生父和两个继父父母爱子女之心,像道路一样漫长。——傣族谚语40年代初,刀美兰出生于西双版纳的首府允帕钪,那里是西双版纳政治、文化的中心,西双版纳的最高统治者——召片领,就居住在那里。

简介：人们在开始进行美学思考与研究时，就已经有了一个逻辑的预设：美与真善一起，都是人类最高的价值追求，它只会产生正面的积极的作用，而不可能产生负面的、消极的影响，它就象神一样，是无庸置疑的，研究者必须维护它的崇高的形象。其实这一预设并非因为事实，而是因为人们的愿望与信念。事实上，美象所有的事物一样，在给人们带来积极的正面的价值的同时，也会给人类带来负面的影响，中国的缠足、西方的束腰、现代城市的美化等许多对美的追求就是如此。这个逻辑预设不仅严重地阻碍了美学的研究，而且在一定程度上错误地；J导了人类的文明进程。在价值上对它进行比较全面的认定，不仅利于美学自身的发展，更有有利于人类文明的健康发展。

简介：无论小说构思、人物原型还是主题思想,《大闪蝶尤金妮娅》都突出了博物学元素。在英国殖民扩张的历史语境中,小说叙述的博物学和帝国主义具有共谋性。在话语层面,博物学家威廉照搬欧洲博物学标准为亚马逊森林的物种命名与分类,这体现了意欲＂冻结＂当地文化的帝国知识话语暴力。在政治层面,殖民者哈罗德的异国动物标本收藏折射出对殖民地的殖民欲望。在经济层面,异国动物标本交易为博物学家个人以及英帝国带来可观收益,占有这些标本是对殖民地的资本掠夺。

简介：道德与伦理的问题是尤凤伟创作中的根本问题。在上两部长篇小说《泥鳅》与《色》中，尤凤伟为我们呈现了他对当代道德虚无主义的强烈关注与批判，

简介：尤凤伟的小说总是潜藏着一种尖锐的疼痛。这种疼痛，看似来自社会生活的外部冲突，实则是源于生命内在的两难对立。它以自我撕裂的方式，不断将人物置于各种伦理观念、权力欲望以及人格尊严的对抗之中，在保持强劲叙事张力的同时，又凸现出一个个无助而又无奈的人生场景。这使得我们一方面可以尽情地享受那种由于紧张叙事所带来的阅读快感，另一方面又强烈地感受到那种疼痛自身所拥有的内在力量。

简介：五月的鲜花开放得像一声惊叫一朵在城里，三朵在乡下清晨在一条河畔梳妆，夜里在一条河里洗脸没有月光弹琴。当然最好是在月光下沿一条小路，风一定吹过的不止三千里

简介：“花开桃李梅——十地方戏曲剧种《桃李梅》同城汇演”在戏曲史上是一个创举，其意义与价值不言而喻。从传统“唱对台戏”反观“同城汇演”现象，剧种特色是关键，也是看点所在，是观众审美期待所在。从移植改编审视剧种特色和“戏保人”现象，“戏保人”的剧目，易于移植改编和流传，在移植过程中要根据行当特色和剧种风格进行改编，使之彰显本剧种特色。中国戏曲是求“美”的艺术，美是它的极致，要从舞台装扮重塑戏曲的“美”。