简介：翻译是交流的开始，中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉，发展于魏晋时期，鼎盛于隋唐盛世，至宋代以后渐趋衰落，前后历时十个世纪，翻译过来的三藏共有1690余部，6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。

简介：一部荒诞离奇的《封神演义》掩盖了殷商王朝的历史天空,也掩盖了一位著名的哲学家、政治家、殷商思想文化的代表——箕子。他是中国古代知识分子的楷模,学问、人

简介：从文学范畴内的＂生态批评＂角度来看,《蒙古秘史》是一部典型的生态文学作品,它突出地反映着蒙古民族对待自然世界的生态思想,同时也蕴涵着淳朴而深厚的生态审美特色。这种思想和特色是一个民族集体审美观念的集中体现。它们的表现可以概括为：原始朴素的生态天然美、和谐稳定的生态整体美、客观平等的生态交融美。

简介：本文以考证《学令》先读经文条为中心,对古代中国讲学的形成及其传至古代日本后的演变这一过程加以探讨。首先,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的"读者"课程与他们听博士解释经注的"讲者"课程组成,课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。其次,通过分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图(均为东汉晚期),证实前者与"读者"课程相对应,后者与"讲者"课程相对应,说明学令讲学式最早可追溯至汉代。在古代日本7世纪后半期创立"大学"时,引进了唐代讲学。据四国德岛县观音寺木简、正仓院文书及《令集解》等资料可知,当时以音读(汉语发音)为前提的"读者"课程并不盛行,而以汉文训读为基础的"讲者"课程却发展迅速。这与重视读者(帖试)的唐代国学正相反。平安时代中期以后,学令讲学式逐渐衰落,只用汉文训读讲解经书的"讲书"方式得到普及。如上历史过程确定了日本中国学的特色与局限。

简介：在20世纪即将过去,全中国、全世界正以现代化新潮流迎接21世纪的时候,1995年9月,联合国第四次世界妇女大会将在中国北京召开。作为东道国——中国的妇女,应以怎样的实际行动迎接这次世界妇女的盛会?以何种精神风貌面向现代化,面向世界,面向未来?这是值得认真思考,认真对待的。

简介：正确认识、处理民族问题和宗教问题的关系，是中国共产党三代领导人都十分重视的问题。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，基于对我国民族宗教方面国情的深刻认识，特别是基于对新时期民族宗教方面新情况、新问题的认识和总结，在阐述中国共产党……

简介：《史学集刊》编辑委员会主编、吉林大学历史系主任、吉林省历史学会副理事长、中国南亚学会副会长王藻教授,因病久治无效,不幸于一九八三年五月二十八日与世长辞。本刊特发表王藻教授的这篇学术报告,以兹纪念。

简介：元代高僧楚石梵琦所作《北游诗》中，有《梁山泊》、《宋江分赃台》两首水浒诗，从未见研究者征引。在关于宋江起事的文献记载稀缺的宋元时期，这两首诗的价值显得弥足珍贵。它不仅可以作为考证宋江起事于梁山的重要文献依据，对了解当时人们对宋江起事的评价，也很有帮助。

简介：研究古苏国地理及其疆域,应区别古温国与古苏国.古有苏与古温国没有关系,不能把古温邑说成古苏国始封地苏城.古温国在温邑.但苏、温二国关系密切,渊源流长,西周苏忿生封于温,则将苏国与温国合并为一苏国,其分封地望,应在今河南温县上苑村、古城村一带,为古温邑.

简介：黑颈鹤在世界15种鹤种中，是被动物学家认识最晚的一种鹤。黑颈鹤，学名为Grusnigricollis。大型涉禽。全长约120厘米。体羽银灰色至近白色，羽缘淡棕色。头顶暗红色，具稀疏黑色发状羽；头、颈的三分之二为黑色：眼下有一白斑。飞羽黑褐色，三级飞羽黑色，延长而弯曲呈弓形，羽端分枝成丝状，尾羽灰黑色。嘴淡绿色，脚黑色。雌乌上背有淡棕褐色的蓑羽。

简介：刘光第(1861-1898年)，字德星，号裴村(培村)，四川富顺县赵化镇人，祖籍闽西武平县湘湖村。清光绪九年(1883年)进士，授刑部主事。光绪二十四年参加康有为发起的保国会，受光绪帝召见，赏加四品卿衔并参预新政。慈禧发动戊戌政变时，与谭嗣同等被捕遇害，史称“戊戌六君子”之一。

简介：买地券作为一种明器,产生于东汉,沿用到明清;可是此物长期没有自己的专门名称。有的自称契、券、约、书,有的自称牒,其实都是引自人间契约。唐宋以后,有用"地券"之名,亦有用"买地券"者。近年来,用此二名者很多,但何名最为科学,时有争论。本文结合文献和考古资料,对近两千年的有关情况分层做了考察、研究。提出了自己的说法:两名并存并用。即科研要尊重实物的自称,著文可根据情况,酌用"买地券"或"地券"之名。

简介：杨慎的卒年卒地，上个世纪八十年代初有过激烈的争论，但因为可据材料的有限和材料本身的真假难辨，一直悬而未决。本世纪初，随着董运来、丰家骅先生对《明文海》中游居敬《翰林修撰升庵杨公墓志铭》的发现，此讨论终告一段落。然仍存在个别疑问，如李元阳《升庵七十行戍稿序》记杨慎嘉靖三十八年冬由泸至滇，这就导致杨慎卒于昆明而非永昌、卒于嘉靖三十八年七月之说的可疑。本文在指出旧说不合理的同时，试补充三则材料，用以强化杨慎嘉靖三十八年七月卒于昆明高晓寓所的可信性和毋庸置疑。

简介：年号是帝王神圣权位的象徵，汉武帝创立年号，用以纪年，是中国历史上一件大事。建元如此，改元也不是随随便便的事情，正如东晋人徐禅所说“事莫大於正位，礼莫盛於改元”。历代历朝，建元与改元，往往意味着朝政的重大转换，其中有些纪年，它的来龙去脉，在正史等基本传世史料中保存有比较清晰的记述，开卷即明；

简介：论乾隆朝蒙地的封禁政策刁书仁清入关前，蒙古各部相继归附，清朝于此建立了以八旗制为基础，又保留蒙古固有特点的盟旗制。为了加强对蒙古地区的控制，清朝实行隔绝蒙汉两族人民经济文化交流的民族隔离政策。其中禁止汉族民人到蒙古地区开垦土地是民族隔离政策的集中体现...

简介：20世纪80年代初，老将军肖克发表了一篇题为《战斗在宁夏》的回忆文章。其中谈到了1936年11月17日，山城堡战斗之前，在盐池县萌城堡发生的一次激烈战斗。“萌城战斗中，担任正面阻击任务的几十三师，以能攻善守著称。在反击敌人中，打得英勇顽强，和兄弟部队一起歼灭大量敌人。师长柴鸿儒和二七三团团长潘于泉、政委刘汉雄及一些营连干部，在这次战斗中英勇牺牲。我们含泪掩埋了战友的尸体。他们的英雄事迹，永远留在革命的英雄史册上。”

简介：古代四大名著之一《水浒传》影响甚远，“水泊梁山”是《水浒传》中描写的主要场景，“水浒”原意就是“水边”。《水浒传》中一些重要故事安排在山东梁山，有水泊围之。这一个水泊的大致轮廓，元代的“水浒戏”中固然早有描写，如元人高文秀《黑旋风双献功》中写梁山泊就是“纵横河港一千条，四下方圆八百里”。《水浒传》第十回“济州管下一水乡……方圆八百里”，第十一回“林冲见那八百里梁山水泊”，显然据此而来。

简介：传世文献记载秦代历史地理的资料很少，有关其地方设置的郡县情况更是不清。但近几十年大量考古出土的秦文物涉及到秦代的历史地理，这就为研究秦郡县问题提供了传世文献所不能见的重要史料。本文就是利用秦文物和战国秦汉城市考古等有关资料，结合文献，首次考证秦代在燕地五郡的设县情况，以补史书之缺佚。

简介：

简介：春天里的一个难得的好天，跟随吴声去参观他的画展。画展放在胡雪岩故居举行。走进去，还在长长的走廊里走着的时候，就看见一拨拨的游人从身边掠过，导游在解说：这里有一个吴声画展，画家曾荣获第十三届布尔诺国际绘画、设计艺术双年展特别奖，多次获国家级美术奖，其作品多次被中国美术馆收藏。分别在日本、新加坡等多次举办个人画展。此次画展共展出吴声各阶段诗意画、仕女人物画作品40余幅……听着，我忍不住插了一句：画家本人就在这里，前面那位就是。