简介:一1900年5月,自道士王圆 在敦煌莫高窟藏经洞(今编号第17窟)内发现了大批已幽闭了长达900年之久的我国从4世纪到11世纪的各种写经、刻本、文书、档案、绢画、织绣品等大量文物,共约有五万余件以来,敦煌──这座久已湮没的我国丝绸之路上的古老繁华重镇,又一次放射出了它的熠熠光彩,并立即成了世界考古界、文物界、文化界瞩目的焦点。但紧跟着,随着帝国主义文化强盗英国人斯坦因,法国人伯希和,沙俄的奥布罗切夫、鄂登堡,日本人吉川小一郎、桔瑞超等人的接踵而来,并采取种种欺骗手段,把藏经洞内的珍贵文物,席卷一空,致使敦煌文物散落全球。不久之后,国际学术界由此生出了一门崭新的学科──敦煌学,并在国际学术界
简介:中国画院成立于2003年8月,是直属于中国艺术研究院的国家级中国画创作和研究机构。中国画院以美术实践与理论研究相结合的学术传统可以追溯到1953年成立的中国绘画研究所,黄宾虹时任研究所所长,王朝闻任研究所副所长。原文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章先生在此基础上提出的'正大气象,温柔敦厚,中和为美,时代创新'成为中国画院的办院宗旨。中国画院通过在艺术创作实践、艺术理论梳理及艺术教学科研上十五年的积
简介:中国画院成立于2003年8月,是直属于中国艺术研究院的国家级中国画创作和研究机构。中国画院以美术实践与理论研究相结合的学术传统可以追溯到1953年成立的中国绘画研究所,黄宾虹时任研究所所长,王朝闻任研究所副所长。原文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章先生在此基础上提出的'正大气象,温柔敦厚,中和为美,时代创新'成为中国画院的办院宗旨。中国画院通过在艺术创作实践、艺术理论梳理及艺术教学科研上十五年的积
简介:回族伊斯兰文化的传播在各个历史阶段都有不同的特点。在历史上,回族大分散的分布特点和围寺而居的居住格局。不仅诞生了回族自身的经堂教育体系,也使回族伊斯兰文化的传播高度依赖经堂教育,故步于民族内部。近代社会回族伊斯兰文化的传播在依托传统经堂教育的基础上,主要是依靠现代新式教育的创办和新式大众传播媒介——回族报刊,不仅使伊斯兰文化在本民族内部的传播得以延续,也开始向外族介绍和传播伊斯兰文化。当代社会回族伊斯兰文化的传播伴随现代化和全球化的进程也体现出多样性,在保有传统经堂教育的基础上,各种新式民办学校、网站、新媒体都在参与其中,使得伊斯兰文化的传播,不仅在不同民族之间展开,也开始迈向国际化。
简介:第二次世界大战之后,法国逐步建立了一个由基本养老制度、补充养老制度和再补充养老制度构成的养老体系,以现收现付为主要融资模式。自上世纪70年代末以来,在人口老龄化、经济萧条等因素影响下,该制度陷入了收支失衡、难以持续的境地。从90年代初期起,为确保养老制度可持续,法国开始改革,在对基本养老制度和补充养老制度"开源节流"的同时,通过税收优惠等手段来撬动基金制的再补充养老制度的发展,使养老风险在国家、企业和个人之间分担。整体而言,基金制在法国整个养老体系中的占比依然微弱,保持现收现付制的核心地位不变仍然是法国社会的共识。尽管如此。伴随着公共养老金的持续缩水、养老保障的二元分化、非正规就业的增加以及民众养老观念的转变等,基金制有很大的提升空间。