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  • 简介:职业教育是现代国民教育体系的重要组成部分,在实施科教兴国战略和人才强国战略中具有特殊的重要地位。自2002年全国职业教育工作会议以来,我国职业教育规模进一步扩大,服务经济社会的能力明显增强,其中高等职业教育也获得长足的发展。但从总体上看,职业教育仍是我国教育事业的薄弱环节,不适应经济社会发展的需要,尤其在民族地区,职业教育的发展特别是高等职业教育的发展就更为滞后。

  • 标签: 高等职业教育 民族地区 全国职业教育工作会议 现代国民教育体系 经济社会发展 人才强国战略
  • 简介:我周是一个由56个民族组成的多民族国家,共同发展和繁荣是我国各族人民的一致愿望。然而,在现阶段.我国大部分少数民旅地区经济、文化、教育的发展还比较滞后,这除了历史的因素外,还与我国少数民族的语育文字的使用情况有一定的关系。

  • 标签: 民族语文 社会经济 少数民族 多民族国家 地区经济 使用情况
  • 简介:佛教在中国的流传、发展及其在中国的复兴,都离不开弘扬佛教文化。在新的世纪里,佛教要发展,仍然需要弘扬佛教文化。因此,继往开来,大力弘扬佛教文化,应该是新世纪佛教界、学术界和宗教事务部门的共同任务,也是佛教发展唯一正确的途径。

  • 标签: 佛教文化 应该 佛教发展 弘扬 正确 复兴
  • 简介:胡锦涛总书记在十七大报告中强调指出,“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础”。温家宝总理在政府工作报告中强调指出,“要坚持优先发展教育,要让孩子们上好学,办好人民满意的教育,提高全民族的素质”。这充分说明教育事业在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的基础性和全局性的战略地位。

  • 标签: 教育公平 民族地区 构建社会主义和谐社会 全面建设小康社会 胡锦涛总书记 政府工作报告
  • 简介:党的十七大报告指出,“要按照建设学习型政党的要求,紧密结合改革开放和现代化建设生动实践,深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想,在全党开展深入学习实践科学发展观活动,坚持用发展着的马克思主义指导改造客观世界和主动世界,进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,提高运用科学理论分析解决实际问题的能力。”

  • 标签: 学习型政党 机关建设 发展着的马克思主义 社会主义建设规律 人类社会发展规律 马克思列宁主义
  • 简介:宗教问题在我国一直受到党和政府的高度重视。随着改革开放的进一步深入,社会处于大的转型期,宗教的发展出现了一些新特点、新情况.尤其是农村的宗教发展状况更是引人注目。笔者以苏北的一个县为样本.对全县22个乡镇的基督教信仰情况进行调查.走访十几个农村教堂,参加多个家庭教会的聚会活动,亲身感受了信徒的宗教生活。以下就所调查的情况及其存在的问题作简单介绍,并详细分析其产生的原因.以期对正确认识我国农村地区宗教问题提供有益参考。

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  • 简介:本文主要研究高雄清真寺外籍穆斯林群体在台湾的多元发展,特别是在宗教文化差异与融合上进行探讨。台湾是一个多元宗教与文化融合的社会,1989年台湾开放聘雇外籍劳工,其中尤以印尼外籍劳工占大多数,其大部分信仰伊斯兰教,因此使得台湾伊斯兰教文化逐渐多元化,此一现象及特点成为台湾独特的伊斯兰教文化。本研究透过考察高雄清真寺后发现,台籍和外籍的穆斯林群体之间的互动与文化结合,不因地域或文化的差异而产生距离,反而基于共同的宗教信仰而缩短了彼此距离,进而更快地增进双方的融合及适应。期盼解读及研究这些现象背后的成因及过程,能提供学界一份对台湾伊斯兰教的微观研究,有助于更加全面地了解伊斯兰教在台湾社会的发展

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  • 简介:交通厅坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,认真学习贯彻落实党的十六大、十七大精神,结合我省交通工作实际,认真贯彻执行党和国家的民族方针政策,坚持各民族的共同团结奋斗、共同繁荣发展,坚持改革开放,推动新阶段扶贫开发和社会主义新农村建设,大力促进和加快我省民族自治地方的交通发展

  • 标签: 民族自治地方 交通发展 执行党 政策 “三个代表”重要思想 社会主义新农村建设
  • 简介:开展国际友好交往是中国佛教的一大优良传统。1993年,赵朴初会长在出席日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年庆祝活动时致辞说,佛教上的交流与合作是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容,自古到今已形成一条“黄金纽带”,并提出了重建“黄金纽带”的伟大构想,得到韩日佛教界的的积极响应,由此开启了每年一次的中韩日三国佛教友好交流会议,至去年已经召开了19次,密切了三国佛教界之间的友好关系,增进了三国人民之间的传统友谊,同时对于维护东亚稳定与世界和平,也发挥了非常积极的作用。

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  • 简介:黔东南州是联合国教科文组织命名的世界“十大返朴归真旅游圣地”之一,是联合国乡土文化组织命名的全球:“十八个文化生态保护圈”之一,被世界旅游组织称为“人类疲惫心灵的最后家园”,这里有着极其丰富的苗侗原生民族文化资源,如被誉为‘东方迪斯科’的台江反排木鼓舞,称为清泉闪亮的音乐的侗族大歌,有精美华丽的苗侗服饰,有“最后的枪手部落”岜沙,

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  • 简介:胥远在2005年6月8日《北京科技报》并发表文章,探讨中国寺庙建筑所展现的人与自然的和谐相处。通过与欧洲教堂建筑的比较,作者认为,中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化,与中国天人合一、阴阳转化的宇宙观有着深层联系。中国寺庙的建筑之美在于与周围环境以及殿落、亭廊的相互呼应之间,展示出组合变换所赋予的和谐、宁静以及韵味。中国寺庙建筑还是绘画式的,出发点是线,梁、柱、

  • 标签: 教堂建筑 和谐相处 人与自然 中国 寺庙 展现
  • 简介:道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子与孔子差不多生活在同一时代,但面对同样的“礼崩乐坏”的社会现实,老子却提出了不同于孔子的解决方案。如果说,孔子提出了仁和礼为核心的价值体系,倾向于用礼乐教化的方法来重建伦理道德和社会秩序,那么,老子则提出了一个以“道”为核心的思想体系,通过对社会文明异化的批判,来解构仁和礼对中国社会生活的约束而导致的人的异化,以实现对个体生命的关怀。老子以后,道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老、魏晋时期的玄学等不同的阶段。魏晋玄学以后,从道家学派史的角度看,道家学派似乎已经不复存在,但其思想理论在与儒家和佛家的相互借鉴、融合与渗透中,主要通过道教学者对道家著作的注疏和对道教思想的发挥,而继续不断地得到新的发展,并始终在中国思想文化中占有重要的地位,发生着持久而深远的影响。而儒、佛两家对道家思想的借鉴、吸收和发挥(例如宋明理学和禅宗),是否可以在一定意义上看作是道家思想在中国文化中的延续和发展,也值得做进一步的深入探讨。本文主要探讨道家思想在历史上的曲折发展,特别是从道与儒、佛的关系中来揭示其曲折发展的特点、独特的社会作用,并探讨其在现代社会的意义与价值。

  • 标签: 道家思想 曲折发展 儒佛道三教 现代意义
  • 简介:斯里兰卡禅修属于上座佛教禅修体系,所有上座部禅修的方法和理论体系,不论是缅甸的马哈希((MahasiSayadaw)和帕奥(Pa-Auk)的内观禅修系统,还是泰国的隆波田((LuangporTeean)的动中禅,都是基于上座部佛教三藏典籍和觉音的《清净道论》等注疏发展出来的。本文主要是想从当代佛教徒对禅修的不同观念,实际禅修的情况,以及目前兰卡著名的一些禅修道场等三个方面来进行探讨和分享,以期对现代中国佛教的发展有所借鉴。

  • 标签: 斯里兰卡 禅修 禅修中心
  • 简介:佛教传入中国距今已有近2,000年的历史。它对中国宗教和文化的发展曾起过重要的促进作用。对朝鲜、日本等国也产生过重要影响。中国佛教把中国传统思想与印度佛教理论、仪礼融合后,形成了自己特有的佛教思想和体系。同时它又囊括了世界佛教流行的几大派别,有属于北传佛教的汉地佛教和藏传佛教,属于南传佛教的云南上座部佛教,三者又为一体,构成了完整的中国佛教体系。它们在传播过程中平行发展(有时亦有交叉融、合或冲突的现象),地位平等,缺一不可。按现今中国史学界的观点,1840年以前为中国古代时期,之后至1919年为中国近代时期,1919年至今是中国现代时期。在中国佛教史中,学术界一般把两汉称为佛教传入期,魏

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  • 简介:一方水土养育一方人.也养育和造就了一方的宗教。中国的特定的地理环境及广大农业社会的基础孕育了一个可爱和善良的民族。中华民族最多人口的汉民族子孙世世代代居住在母亲河——黄河、长江的周围,依靠它的灌溉,一茬茬庄稼的收成,维持了农业发展的需要及较为稳定的社会关系。有了自给自足的可能,就不需要对外扩张和掠夺,只要抵御外敌和周围国家的臣服,就可关起门来“长治久安”。在这块“热土”上产生了道教。

  • 标签: 道教 现代 农业社会 地理环境 中华民族 社会关系
  • 简介:王雪梅在宗教文化出版社2008年2月第1版《吴越佛教》(第三卷)上发表文章《略论佛教戒律的现代意义》。作者认为,如何理解和把握戒律精神及戒律精神和现代社会发展宗旨的一致性是弘扬律学的基本前提。止恶行善不仅是佛教戒律的根本精神,同时也是佛教作为宗教人世关怀的坚实基础。佛教戒律止恶行善的精神是人类追求善的本质体现,它曾经规范并提升过人类的思想行为和道德情操,

  • 标签: 佛教戒律 宗教文化出版社 根本精神 社会发展 道德情操 思想行为
  • 简介:随着信息技术不断创新,特别是以互联网、卫星电视、手机媒体及3G网络为代表的现代传媒的诞生,信息技术已成为当今推动社会迅猛发展的先进生产力,必将从根本上改变当今世界的面貌。面对媒体革命所产生的翻天覆地的变化,佛教作为中国传统文化的重要组成部分,决不能因循守旧,固步自封,必须多研究新情况,加强对信息技术的开发与利用,以便更好地为佛教文化和教育发展服务。

  • 标签: 佛教文化 现代模式 信息技术 中国传统文化 先进生产力 卫星电视
  • 简介:我曾一直饶有兴趣地拜读凡樱先生关于佛学理论现代化初解的大作。尽管其赖以建立理论的核心基础——空子论——也只不过类同于以太理论那样的纯粹是假设与猜想,肯定不是佛祖彻悟证得的东西,但这并不影响我对凡樱才华的欣赏。使用现代化语言、科学知识来解释佛学原理,以求帮助众生扫除障碍、特别是所知障,这是很应该赞同的。但是如果走远了,

  • 标签: 《现代佛学》 凡樱 佛学理论 空子论
  • 简介:老子是一个伟大的哲学家、思想家,是中国古代的智慧大师,同孔子一样,都是中国传统文化的开拓者和创建者,是中国文化成熟和定型时期最著名的代表人物。他的道法自然,清静无为思想与孔子的儒学理论,是影响中国文化两千多年的两个主要理论学派。而老子《道德经》是一座取之不尽用之不竭的智慧宝库,历代都有许多人从中去探玄寻道,以求得灵性的开悟和智能的启迪。然而老子之学其高不可测、深不可究,使人欲尽无期,欲罢不能。《老子》说:“上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。老子有预见性,懂得他的思想难为常人所解.难为常识所容.曲高和寡.势所必然.

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