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  • 简介:本文的目的在于查明目前首尔地区关帝庙祭祀的形式、仪式的面貌及其性质。在首尔地区的关帝庙有东庙、南庙、中区芳山洞圣庙和中区奖忠洞关圣庙等。在现代社会中,这些关帝庙依然保持了作为宗教信仰场所的功能。东庙被称为巫堂(shaman)的圣地,起到巫堂的信仰场所功能。圣庙是芳山市场的商人为祈愿商铺的繁荣作祭祀的场所。南庙和关圣庙是个人为祈愿家庭的平安和求福做祭祀的场所。因此,现在韩国关信仰是过去作为武神祭拜的性质变弱,而主要作为财神和巫神来祭拜,并成为祈求个人愿望的对象。

  • 标签: 关羽 关公 民间信仰 巫(Shamanism)三国演义
  • 简介:飞天,是举世闻名的中国敦煌壁画中的人物。她们是中国传统文化与理想操相结合的艺术再现,是人们心目中最美好的艺术形象。传说在公元366年(前秦建元二年),东晋十六国时的前秦僧人乐樽云游到中国西部沙漠戈壁中的三危山,看到这里景色奇绝,便在此开凿了莫高窟的第一窟,从此,飞天便在敦煌落了户。飞天在天空自由飞翔,或脚踩彩云徐徐降落;或昂首挥臂,腾空而

  • 标签: 艺术形象 中国传统文化 敦煌壁画 中国西部 建元二年 艺术再现
  • 简介:中国人几乎没有不知道“缘”这个字的。“有缘千里来相会,无缘咫尺不相识”,缘就像一张神秘莫测的网,牵着你我他,牵着每个人的命运,牵着一切的一切。然而,如今若问这“缘”字的根底,十个人倒会有九个说不清,似乎明白,但又不太明白。其实,关于“缘”的学问倒真称得上是佛

  • 标签: 你我 不知道 有缘千里 增上缘 丰子恺 所缘缘
  • 简介:道教的根本信仰是老子的《道德经》。《道德经》中常出现“为”、“无为”、“为无为”、“无为而无不为”、“为无为则无不治”等字句。各章中的“为”字,怎么读和如何解释,于理解经文本义,阐扬道教教理教义,促进道教与时代生活相适应方面关系颇大。兹就个人的一些浅见,抛砖引玉就正于大方之家。

  • 标签: 无为 道教 《道德经》 教理 解经 无不为
  • 简介:皈依,是佛教的入教仪式。前不久,我在天宁寺皈依。天宁寺是一个小寺,建于唐代,但后来荒废了,整个寺院只留下一座清代的砖塔,山门、大殿、僧房一应俱毁。近几年才重建了大殿和部分僧房,其他设施还在筹建。住寺僧人也只有十来个比丘尼,住持也不是知名高僧。寺虽小,但很清净。

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  • 简介:《海交史研究》2003年第一期发表了张小夫先生一文,题为“《光明之城》伪书考存疑——兼与黄时鉴教授商榷”。文中用了三页多篇幅批驳黄先生“Sinim非中国”之说。由于张文提到黄说是根据我的意见,这也就是间接对我的说法持否定态度。关于《光明之城》我已发表过看法(《国际汉学》第7辑),本不想再谈,现在既

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  • 简介:南朝陵画像砖内容一直是学界关注的重要问题,这些埋藏在陵墓中的画像包含了丰富的文化信息,对于理解南朝社会的思想意识及宗教信仰具有重要意义。由于南朝是佛教开始兴盛的年代,很多学者在对南朝陵画像砖内容的分析中多从佛教的角度进行解读。

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  • 简介:唐代诸对待佛教的总体态度,基本上是整顿和利用。在有唐一代的二十个皇帝中,除了发动“会昌灭佛”的武宗外,其余诸均对佛教采取了既管理、整顿又扶持、利用的政策。从高祖的沙汰佛教二教,到太宗的“先道后佛”,从武则天的“举佛抑道”到玄宗的崇信密教,直到后来的武宗灭佛,唐王朝对待佛教的态度,虽然在不同的形势下,根据其政治、经济、军事等的需要,而有或抑或扬的变化,但从整体上说,出于巩固其封建统治的政治目的,将佛教作为正统儒学之外的重要辅助手段加以利用,是有唐一代对待佛教的总体策略。

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  • 简介:禅源寺之名,似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺,发展支派很多,而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派,到宋末元初也濒临衰落。当此之际,却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙禅师和其高足断崖了义、中峰明本禅师在天目山建立狮子正宗禅寺(即开山老殿)和大觉正等禅寺(即老庵)之故。

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  • 简介:李商隐(公元812—858)字义山,号玉溪生,原籍怀州河内人,终年四十六岁。是一位“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”的大诗人。李商隐信佛,史书不载。但在《宋高僧传》卷六《唐彭州丹景山知玄传》中,说到他“久慕知玄之道学,后以弟子礼事玄”,并在他卧病

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  • 简介:卅余年前,我于院乡山区任医疗职。某夜深,忽有二人擂门呼出诊,山乡有狼,一执火把引前,一执钢又护后,攀行约七、八里,抵一村舍。既入,于昏黄煤油灯旁,见一少妇半卧于床褥,鼻血如注,面白如纸,气短息微。其傍,一老媪紧拽少妇头发,问之,曰:该妇于夜九时许足月顺产一女婴,产后即忽鼻血不止,渐则遍身冷汗,四肢觉凉,现正紧拽伊发,且以布条紧塞伊肛门,乃恐气泄则人亡矣。盖当地流传急救之习俗,此例后以中西药合治而愈。约半月余后,因事复经此村,则见少妇抱婴哺乳,笑容可掬也。

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  • 简介:据传,中国最早传统纪年为黄帝所定,即十“天干”与十二“地支”相对应,六十年一个循环,2019年为戊戌年,俗称“猪年”。圣经中,有关“猪”的内容多达二十余处,猪为重要动物之一,占重要地位。故总结分析,研究探讨圣经中有关“猪”之内涵与喻义,十分必要。

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  • 简介:马强壮有力,是劳动的好帮手。它能犁田、拉磨,在谋生的活动中,解脱人沉重的体力负担。马还能负重。在平地拉车,驮着重物翻过山梁,比汽车方便多了。在商业活动中,在工程和紧急救援中,马把千斤重物,把人的爱心送到远方。路遥知马力,马扩大了人类征服自然的范围。今天有纳米技术和宇宙飞船,但我们计算动力,还是以马力为单位,这说明人类不忘马的功劳。

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  • 简介:按十二生肖而言,我是属蛇的,但因为从小就随父母信仰基督,所以每逢有人问我生肖:“你属什么啊?”我母亲就抢着回答:“我儿子属耶稣!”

  • 标签: 宗教 基督教 圣经 天风
  • 简介:有人如果是五六十万元买一套房子也就不想找人看风水了,现在我想买一套一百多万元的房子,这不可以瞎来来,所以要请一个会看风水的先生帮一下忙。

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  • 简介:元代诸对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸尊崇五台山主要体现如下:在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树木,保护五台山地区的生态环境,为佛教的发展提供良好的自然环境等。元朝诸尊崇五台山,并非单纯地因为五台山是佛教圣地,还与五台山特殊的自然环境与人文环境有关,与藏传佛教在五台山地区的传播和五台山特殊的气候条件相关。

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  • 简介:8月22日,由中国道教协会指导、吉林省道教协会主办、吉林市道教协会协办、吉林市玄观承办的陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典活动在吉林市玄观举行。来自全国各地的领导、高道大德、专家学者出席了本次活动。

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