简介:
简介:早在东晋、隋代和唐代中期之前,即有信仰修学弘传净土法门的高僧在浙活动。这些为浙地后来成为净土法门一大中心作了很好的铺垫。
简介:众多名士归信净土成为居士后大力护持净土法门,对净土法门的弘传是非常重要的。而他们参与的一个很重要的方式就是仿效慧远大师庐山结社,在僧人指导下结社念佛,组织与吸引民众。这在浙江历史上绵延不绝,很有特色,颇有声势。北宋时灵芝元照曾在杭州
简介:一九八六年九月十五日,天气格外晴朗,吃过早饭,我们便乘北京吉普向北台驰去。那绕岭环峰的公路,象玉带一样在半山腰中弯弯曲曲盘旋而上,红围墙的庙宇若隐若现,宛如在云层之上,蓝天之中。在这空中走廊上举目遥望,天空雄鹰飞翔,山间云雾飘动,沟壑流水潺潺。五台山的秋季,丰彩独异,墨绿色松树依旧苍翠,一排排一行行,从山底一直到山顶,就象哨兵守卫着
简介:《永乐北藏》是明代奉明成祖敕命编纂的唯一完整的一部宫廷版藏经,刻于明初永乐年间(1421—1440年),总计收录佛教经籍1662部,6930卷,分为693函,该原刻为经装,天头地脚疏朗,字大如钱,字体娟秀美观,装潢典雅,持诵极佳,充分显示了宫廷豪华的气魄,也是佛经中的无比珍品,据有关资料记载:由于本藏一般只在皇家供奉少量的作为颁赐品.
简介:中国九大隘口之一的河南方城缺口北有一座群山环抱,地势险要,风景秀丽,怪石林立,树林茂密,自古为兵家必争之地的道家升仙处——北武当山,俗你小顶山。远眺山顶俨然一幅游龙猛虎争宝图,山恋起伏,小桥流水,蕴含着秀丽幽静之姿。与湖北武当山(大顶山)相对而言的小顶山是方城山主峰,因盛产中国黄石名砚又名黄石山,小顶山道观依山而建。
简介:朝阳北塔在辽宁省朝阳市城区。北魏冯太后命在此建“思燕佛图”木塔,北朝末年烧毁,隋文帝派人送释迦牟尼舍利在此安葬,唐天宝年间进行维修,改名“开元寺塔”,辽代又对北塔进行维修,改称“延昌寺塔”。1988年至1992年对北塔维修时,从塔的天宫发现了‘源自隋文帝敕葬而经辽兴宗时再葬的佛舍利以及金塔、银塔、七宝塔等上千件佛教宝物。
简介:6月5日上午8时,澳门教区黎鸿升主教一行莅临西安市最古老的天主教堂——西安北堂,进行友好访问。上午8时30分,黎主教一行11人在西安教区党明彦主教、北堂本堂贾少飞神父的陪同下,前往设立在北堂院内的西安教区博爱园亲切看望博爱园的师生们。
简介:序言笔者曾在叡山学院召开的以'戒律与伦理'为主题的日本佛教学会上,发表了关于禅宗'清规'成立的经纬及其历史意义的论文,并以《从戒律至清规——北宗的禅律一致及其调和下清规的诞生》为题,刊登于《日本佛教学会年报》淤。其要旨在该论文的'结语'部分做了总结,在这里转载如下:1.作为山林佛教成立的东山法门,继承了头陀行者的价值观与传统,有着以'开悟'的获得为目标的独自的修行方法与生活规范。因此,他们并不关心得度或
简介:2015年12月8日,圣母无染始胎节,是梵二大公会议闭幕50周年,亦是教宗方济各钦定的慈悲特殊禧年开启日。为更好地迎接并善度慈悲年,西安北堂于12月5日上午在圣堂二楼举办了“慈悲特殊禧年”专题讲座。
简介:1991年6月落实的北工天主教堂房屋,仅占半亩地,其余大部土地由区房产局使用,上面建房24间,又加“文革”时所有土地契被毁尽,确实难以落实。今年三月区政协会议后,北工教堂会长宗秀云到淄川区天主教爱国会提出了把被房管单
简介:清念法师是我国近现代高僧。当代佛学泰斗印顺法师即出其门下。清念年青时即任宁波阿育王寺与普陀山普济寺副寺十多年。之后,于普陀山重兴福泉禅院,并游化闽南和台湾及南洋。晚年应邀赴新马传教,一生为传播佛陀之音奔波,最后示寂新加坡。为赞颂其德行,特撰写此文,经飨读者。
简介:一、绪言《佛国记》的内容,依照法显的行程,可以分为五大部分:即①由长安出发至沙河记游;②西域记游;③天竺记游;④师子国记游;⑤归国航路记游。其中天竺记游是《佛国记》的主体、重心。在古代,一般习惯将天竺区分为北、西、中、东、南五天竺。法显(约337~约422)在他的行程中,没有到达南天竺。他首先进入北天竺,
简介:纳兰成德(容若)逝世迄今已满三百周年,他在人间只渡过了三十一个春秋,虽只昙花一现,却给后世留下了六百七十多首闪光的诗词。这些诗词既反映了他的壮志豪情、坦荡胸怀、政治抱负,也抒写了他的性灵、他的爱情、他的洁行、他的生活情趣。在他生活的年代,已经就“家家争唱《饮水词》”了。到了民初,已被誉为“北宋以来第一大词人”。今天更有人把纳兰词与曹雪芹
简介:5月1日至5月7日是旅游黄金周.今年的黄金周初,阴雨连绵,下个不停.素有"岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑"的五台山,更是雨雪纷飞,寒气袭人,但是一点也没有影响了人们至佛教圣地五台山参观旅游的兴趣.
简介:多伦县,位于内蒙古自治区锡林郭勒盟的南端阴山北麓东端。地处草原、面向京津,是内蒙古自治区到北京直线距离最近的旗县,有“北京后花园”之称。
简介:《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作,又是神仙道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩。两相比较,《抱朴子》的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化。
简介:皖西北位于淮河以北的颍河流域和涡河流域,按今天的行政区划,包括阜阳和亳州两个地级市,共有颍州、颍泉、颍东、颍上、阜南、临泉、太和、界首、谯城、涡阳、利辛、蒙城12个县(市、区)。这一地区以汉族为主,少数民族44个,少数民族中绝大多数是回族。在皖西北地区,先
净土胜缘数我浙
净土胜缘数我浙(续一)
净土胜缘数我浙(续二)
游北台顶纪实
《永乐北藏》重刊出版
西汉古观——北武当山
朝阳北塔——五世同堂宝塔
澳门教区黎鸿升主教访问西安北堂
北宗禅律一致思想的形成
西安北堂举办慈悲特殊禧年专题讲座
山东淄博北工天主堂地产问题已全部解决
法雨普施闽浙台 甘露滋润东南亚——清念法师生平述略
法显《佛国记》所载西、北天竺诸国佛教情况考析
贵阳市北天主教堂修复竣工典礼
读纳兰成德“代北、五台山诗”漫笔
耶佛交涉及其社会语境——以浙闽地区耶佛交涉状况的田野调查为中心
风雪无情人有情——记五台山人救助被冰雪困在北台游客的事迹
穹庐下的爱国古寺——记内蒙古自治区多伦县清真北寺
南桔北枳,道能为一——从《太平经》《抱朴子》看早期道教美学思想的变迁
皖西北农村基督教信仰状况探析