简介:弥勒是佛教中影响广泛、地位重要的佛菩萨。弥勒是梵语的音译,意为慈氏。他与释尊是同时代人,随释尊出家修习,释尊曾预言弥勒将来继承自己的佛位为未来佛。弥勒先于释尊入灭,上生到兜率天宫与诸天演说佛法,直到释尊灭度后五十六亿七千万年时,才从兜率天宫下生到人间,将在华林园龙华树下三次说法,继续弘扬佛法和普度众生,终究成佛。西晋竺法护译的《弥勒下生经》云:
简介:道衲有幸,以耄耋之年与众位共同迎来了新的世纪。新世纪中,道教将会怎样?这是放置于众道教徒以及关心道教命运之人士眼前的问题。
简介:二十一世纪的上海,会有更多、更大的变化。置身于国际性大都市的上海道教,如何符合时代的发展,符合国际大都市的要求,更好地与社会主义社会相适应,这是我们必须认真思考的且十分重要的问题。
简介:众所周知,古代的东西方,宗教信仰传播途径是同当时的商业贸易路线的走向相同的。说到佛教或别的西来宗教,都与古代中亚的丝绸之路息息相关。看看基督教与摩尼教等,无不证实,贸易之道上来往的商人都是最初的宗教传播者。
简介:宗教艺术是宗教学的一个重要组成部分,宗教的发展与广泛传播,宗教艺术的支持十分重要。本文初步分析了宗教艺术对宗教传播的作用,并简要地阐述了道教艺术的宗教传播特点。
简介:面对西部大开发的新形势,民族宗教事务部门的主要职责毫无疑问就是要适应新形势,认真研究和妥善处理经济和社会发展中可能涉及的民族宗教问题,要在落实民族宗教政策,凝聚经济社会发展力量;落实帮助扶持措施,促进少数民族经济社会的发展;妥善处理各种矛盾,营造安定团结的发展环境等方面发挥职能作用,服务西部经济发展的大局。
简介:藏族是一个勤劳、勇敢、具有敬业精神的民族。藏传佛教僧人多是藏族,他们的进取心也特别强烈。他们在世界各地弘扬藏传佛教。据不完全统计,目前已在世界43个国家及我国的台湾、香港建立了近1000座藏传佛教寺庙或传教中心,信徒达100万之多。
简介:禅宗是当时燕京流行的众多佛学流派之一,虽然传播不及教宗兴盛,主要流行于辽代初期和末期,但影响不可忽视,这主要是因为辽代末期有临济和曹洞两个派别的双双传入。这两个宗派传入后很快立稳脚跟,最终在派系和传承上成为金元北京乃至整个华北地区禅宗发展之源,在北京佛教史和禅宗传播史上具有重要的地位和影响。
简介:<正>党的十六大胜利召开,神州共庆。我们天主教会和全国人民一样,十分喜悦,万分激动。武汉三镇各大教堂,红旗高挂,标语高悬,集体收听直播,积极参加讨论,气氛热烈,盛况空前,充分表达了我们爱党之心、爱
简介:
简介:当今世界,文化呈现着大综合的趋势。而作为世界三大宗教之一的伊斯兰教,虽以其超世的信仰为核心,但其关涉社会生活的优良伦理道德文化同人类一切优良的文化都有着相通之处。这种优良的伦理道德文化,在同我国社会主义社会的文化和道德价值体系相适应、相协调的过程中,...
简介:在玄奘与般若学的问题上,奘于早年已有研习般若类经典之经历。至其归国译经,还可看到般若学对玄奘的影响和玄奘对般若思想的理解及其理论建构的意愿。同时,从《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》中,可更深入地看到玄奘与般若学的关系。从玄奘弟子的著述中,也可逆推得玄奘讲授般若经典的情况。
简介:唐代南禅在河北的传播,经历了一个长期的过程,大致从唐玄宗开元时期即巳开始,弘法者多为外来僧人,在传承上南岳怀让一马祖法系为主脉。由于河北传统佛教宗派,特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固,北宗禅也影响日盛,河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点。虽然他们没有形成很大的势力,但阐扬了南禅的观念,为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础。从这个意义上讲,唐后期河北崛起为全国南禅重镇,形成独特禅风,看似是一个偶然的机缘,实则具有历史的必然。
简介:佛塔是埋藏佛舍利的建筑,也是弘传佛法的一种方式。东汉时随着佛教传入我国,与我国的传统文化和建筑艺术相结合,出现了各种形制、各种材料、各种位势的塔,为祖国的锦秀江山平添了无限美观。
简介:中国与东南亚的文化交流源远流长,内容丰富多彩。以企求文教昌明为内涵,以崇奉文昌帝君为表征的文昌文化,在东南亚地区的传播也相当广泛。
简介:近年来,我在《洛阳佛教》、《台州佛教》、《甘露》、《广东佛教》、《慈善》、《香港佛教》等佛教刊物上,看到了有关养生保健和医药方面的文章,深有感触。这类文章对帮助读者强身健体、祛病延年、保护好色身,以便更有充沛精力修学大有裨益。
简介:佛曲是佛教世俗化的结果,也是佛教传播的重要手段,在唐代尤其如此.敦煌发现的佛曲反映了佛教禅宗在唐代的繁盛局面.禅宗运用佛曲进行传教,受佛教世俗化的趋势推动,也是自身"不立文字,教外别传"的追求,同时也体现了禅宗有意识"援儒入佛"的倾向.
简介:吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人,生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日,自幼家境贫寒,长大后立志学医,慈怀济世,拯救苍生。他医术精湛,医德高尚,“所治之疾,不旋踵而去,远近以为神医”“无问贵贱,悉为视疗,人人皆获所欲去”,深受当地百姓爱戴,后因采药不幸坠崖受伤致死,卒于宋仁宗景祐三年(1036年),享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩,无不“追悼感泣,争肖像而敬事之”,建庙奉祀。
简介:玄教是符篆派的支派之一,创始于元初,流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来,其创始人为元初龙虎山道士张留孙(1248~1321)。在至元十三年(1276),张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下,
简介:作为中华文明的象征,造纸术和印刷术很早便走向世界,博大精深的中国文化也广泛传播到西方,同时西方文化也传入中国。中国的造纸术最早通过阿拉伯人传播到西方。据记载,伍麦叶王朝(661—750)覆灭后,造纸术由中国传入。
弥勒造像及其传播
坚持信仰 适应时代
适应时代 更新观念
丝绸之路与宗教传播
宗教艺术对宗教传播的作用初探──略谈道教艺术的宗教传播特点
适应新形势 服务大开发
藏传佛教在美国的传播
辽燕京禅宗传播史迹考述
学习十六大精神 加强适应意识
佛教适应现代社会的切入点
略谈伊斯兰教的适应性
玄奘对般若学的吸收与传播
唐代南禅在河北的早期传播
中国汉传佛教佛塔与佛教传播探析
文昌文化在东南亚的传播
佛刊传播“医方明”大有可为
从敦煌佛曲看唐代禅宗的传播
试析保生大帝信仰在台湾的传播
王寿衍与玄教在浙江的传播
中国造纸术的传播与《古兰经》印刷